不難理解，美國各州與整個國家的關系更像是邦聯，強調的是個人。
那麽，邦聯是如何統壹國家意誌的呢？那就要說說法律了。羅馬帝國的皇帝非常重視法律的制定。在查士丁尼皇帝的推動下，羅馬法形成了《查士丁尼法律集》、《通例》、《法律集》和《新敕令》四部法律文獻集，統稱為《民法大全》。美國的獨立宣言和1787的憲法，法國的人權宣言都是以羅馬法為基礎的。
這些法律可以說奠定了個人主義在西方的地位。因為有了成文的法律，就要依據法律進行判決和量刑，貴族不能再有隨意解釋法律的權利。比如《查士丁尼民法》序言說:？皇帝的威嚴和榮耀不僅依靠武器，還必須通過法律來鞏固。這樣，無論是戰時還是平時，國家總能治理得很好。？
漢朝還建立了壹套完整的法律體系，叫做漢法。壹般的漢律是指九章律，是蕭何在法律學經典的基礎上更新的。法律條文裏有法律法令。法律為主，政令居多，包括壹些詔令。除了法律和法令，還有程序、主體、產品和法規，這些都是法律和法令的補充。
但是漢朝的法律可以用貴族官員來解釋，就是王在法，皇權大於法。皇帝可以隨意赦免各種罪刑。還能用嗎？欺君之罪？武斷定罪。所以從漢朝開始，中國強大與否，取決於皇帝死後被認為是賢王還是昏王。
最後總結壹下，東方中央集權體制下，國家利益優先，容易形成合力。有了國家意誌，個人可以在國際競爭中拓展空間，在危機時刻更容易團結，更有凝聚力，價值觀和認同感壹致。雖然這個強大集體中的個體很容易被愛因斯坦弄錯？然而就像機器人壹樣，不可否認的是，正是因為整個民族有著相同的信念，它才能在世界上屹立千年。尤其是當下，信息暢通，幾秒鐘，所有人都能知道世界上發生了什麽。互聯網、大數據、AI的技術創新，5G時代的到來，將進壹步改變人類被權力支配的局面。