這裏的出生地是唯壹的，而祖籍是壹個更靈活的概念。舉個例子，壹個人的宗族在江西，但他的曾祖父和祖父在湖南出生生活，他的父親和他自己都在廣東，那麽這三個地方哪壹個成為這個人的籍貫主要取決於他的父母(未成年的時候)和他自己對“籍貫”這個詞的理解。
目前最主流的做法是以壹個人的父親出生地為出生地，而不是這個人自己的出生地。由於中國大陸報告籍貫的歷史不到壹個世紀，大多數人的籍貫實際上是他們出生於20世紀初的父系祖先的出生地。
所以現代籍貫應該是他父母出生時的法定戶籍所在地。
舉個例子:A的父母出生在南海，但是因為工作關系，在公司的要求下搬到了北京，之後又轉到了香港，第二年在香港生下了兒子A。然後，因為他們的父母當時出生在北京，所以他們的出生地是北京，而不是香港或者南海。
理由:a的父母雖然出生在南海，但因為工作關系，戶口遷到了北京，即南海記載其戶口在某月從南海遷到了北京，而北京記載其戶口在某月從南海遷到了北京。後來雖然調到了香港，但是戶口沒有再遷，於是他們的兒子A隨父母定居北京，在香港出生。
戶籍從登記開始就是不可改變的，所以我們可以查父母，查祖籍，表述為“連續性”，意思是連續的，不間斷的。
查戶口可以解決很多隱藏的理論、權力、責任問題，所以在人口眾多的今天很有必要。
詞源起源
在古代，國籍是指壹個人的家庭對朝廷承擔的徭役的種類，即他所從事的職業，如“鹽戶”(煮鹽供朝廷食用)、“軍戶”。北魏《木蘭詩》詩中木蘭家是軍事世家，所以“昨日見軍帖，可汗下令多兵，兵書共十二卷，每卷皆有主名。”同壹家政服務中的所有住戶都被匯編成冊。
關是指壹個人的出生地，如“湘關”、“李灌”。《隋書·經籍誌》“無經驗者，不喜漳縣編戶者，謂之遊子。”白居易《信豐折臂翁》詩:“翁雲觀屬信豐郡，生而不戰。”
籍貫組合是指壹個人的出生地(籍貫)和家庭徭役式的登記文書(國籍)。《舒威十二王傳》和《牧婧》:“我太激動了，我的兄弟遠在天邊，...我調到冀州做刺史。遠遠望去，胡仙無籍貫，分不清善惡，叫他做個筆錄。”胡人不是沒有出生地，而是沒有戶口。《舒威宦官傳》:“榮石生於軍中，……”即編於軍中。
從魏晉開始，國家加強了對籍貫的控制，以避免徭役和賦稅的流失。《舒威史·貨殖》:“自古以來，各州戶口不實。”指出當時本土的漏洞。