戒律是什麽？

就戒而言，有五戒、十戒、足戒。五戒是佛教弟子出家居士所持的戒律；十戒和足戒是比丘和弟子的戒律，前面已經講過了，這裏不再贅述。各部的法度，不僅是戒與戒的因緣，還有僧團的法度，各種因緣法(會事)，出家法，授戒法，安頓法，布薩法，衣食法，日常生活瑣事，都有詳細的規定。因為時代和環境的不同，很多戒律早就被拋棄了。菩薩戒律包括在家菩薩戒律和出家菩薩戒律。出家的佛教戒律，如梵天經，有十重四十八輕戒，在家的佛教戒律，如幽波塞經，有六重二十八輕戒。也總有人認為菩薩戒律是三重的，意思是三種，叫做三重凈戒。第壹，是戒，是言傳身教，是‘萬惡必作’；二是修善法戒，是‘壹切善行’；第三，饒毅有個愛戒，是“利益眾生”。中國主要是大乘佛教，這裏簡單提壹下菩薩的戒律。以上是大小乘法戒律的內容。這個教派是根據《無量壽經》等提倡觀世音、念佛以求在西方阿彌陀佛凈土生存的教派，所以取名凈土宗。這個教派分為兩種方式，即難的方式和容易的方式。還說別的和尚按戒律要三個和尚搶著修六度十萬八千裏。據說修凈土的修行，壹生都奉獻給佛，在彌留之際，會靠阿彌陀佛的願力，住養凈土，永不退縮，成為壹種輕松的方式。所以這個教派主張勸人念佛，在西方凈土生存。在佛教的禪修過程中，有壹些調整身體，放松心靈，靜坐的方法，可以強身健體，延年益壽，但這不是佛教禪修的目的。禪宗的修行(包括各教派的修行)是為了顯智、見法透徹而控制心神、研究真理，稱為“見性明、解脫”。至於靜坐氣功，只是修行禪的形式或基礎，治病延年只是修行禪的副產品，佛教並不特別提倡和針對。但禪修初學者壹定要了解這些基本的調理身心的方法，這樣才能保持身心健康，避免禪病的發生，才能保證禪修的順利進行。南宗六祖的慧能弟子中，有南越懷讓(667-744)和慶元航司(？-740)兩大分支，分為五案七派。從南嶽開始，有壹個外來崇拜的流派，後來又分裂成林佶教。清遠學派有三大流派:曹洞宗派、雲門派和法眼派。它被這兩個學派分為五個學派，然後從林濟宗分為黃龍學派和楊琪學派。前五派叫七派，都興盛過壹段時間，但有壹部分在壹段時間後衰落了。後來，只有林佶和曹東的禪宗流傳不絕，林佶教更加興盛。禪宗在現代的所有傳人都是林佶和曹東的後裔。Zen是dhyana的縮寫，中文翻譯過來就是冥想，意思是在寂靜中思考，壹般稱為冥想。這種方法就是專註於壹個法界，全心全意地去學習，以實現自性。這叫禪，所以叫禪。禪有很多種，如聞禪、菩薩禪、二禪、超禪等。禪宗方面，在中國有壹種異軍突起的現象，就是所謂的“外教他人”禪。這個教派所學的，不是自古以來所學的二禪，而是直指心性頓悟的方正禪。壹是絕對真空的概念，二是對事物無阻礙的概念，三是周圍和諧的概念。六相、十玄、三觀的確立，闡明了《華嚴經》的法界本原、導演無礙、萬物無礙、和諧無盡的學說。六相十玄是基於佛法的境界，三觀和合是基於可能性概念的智慧。這種無盡和諧的法界思想雖然源於《華嚴經》，但實際上是中國創造的，其法界起源論和壹切障礙論極大地發展了來自印度的大乘思想。