其中，奧古斯丁對道德價值觀、人權和國家法律進行了深入的思考和闡述。奧古斯丁認為，真正的自由只有在真誠信仰的基礎上才能實現，國家法律應當按照上帝的意誌制定。
壹、奧古斯丁雙城理論的哲學內涵
1，奧古斯丁《雙城論》是奧古斯丁晚年的主要著作之壹，也是其政治哲學的代表作之壹。他的作品表現了他對羅馬帝國幾個世紀的衰落和基督教信仰的思考。
2.對社會秩序、人類命運、真正的自由等諸多問題提出了獨到的見解。這本書系統論述了奧古斯丁的哲學觀點，頗有啟發。
3.奧古斯丁認為，社會中有兩個“動蕩的城市”，即“上帝之城”和“人類之城”。兩座城市在歷史進程中經常博弈，但卻在壹步步靠近。
4.上帝之城是唯壹真正的城市，在信仰中團結，在上帝的力量下成長，實現自由；人類的城市往往滿足於短暫的快樂和幸福，只求外在的功利和享受。
第二，奧古斯丁雙城理論對基督教哲學的影響
1，奧古斯丁的書深刻影響了基督教哲學，成為中世紀政治哲學的重要來源。奧古斯丁被認為是中世紀基督教神學的大師之壹，通過《奧古斯丁談話集》、《奧古斯丁神學三十四解釋》和《城神》。
2.他認為個人發展是壹個不斷向上攀登的階梯，追求更高質量的人格修養，追求真實的自我。同時，雙城記也壹直是社會學的研究對象，影響著後世思想家和政治家的發展。
3.在歷史上，奧古斯丁的雙城理論對後世的政治哲學和神學建構產生了深遠的影響，成為中世紀社會哲學和教育哲學中的經典著作之壹。它促進了西方文明的發展和普及，為現代人類文明的進步做出了巨大貢獻。