南北和平是壹個好國家歷史上最大的內戰。單輪戰爭是南方有利益的國家，北方有利益的盟友。南北和平意義重大，具有歷史性、先進性和反動性。
和平後臺。
19世紀，工業反應蔓延到善國，善國經濟迅速關閉。與此同時，這個善良的國家取得了西部地區的很大壹部分，並且正在陸續建立新的國家。每當壹個新的州建立起來，它就在州內關上自己的大門，以允許或抑制奴隸們正在進行的創造和生存的鬥爭。
南方資產階級和農民的思想正在約束新州的奴工，要求將新州確定為自由州。另壹方面，北苑奴隸主努力向西方擴張建奴，並決定忻州為允許建奴存在的州。奴隸主利用他們在國會和當局的統治地位接連得手，激起了南方廣大市民的憤怒。
由於北方和北方奉行的政策不同，宗教界也受到了磨煉，南方的教會在對聖經的理解上壹直是加倍幼稚的，並沒有決定通過解釋聖經的過程來為奴隸的奴役正名。
北苑的教會，比如羅伯特·劉易斯大布僧(羅伯特·劉易斯大布僧)用減文教派的心思為奴修建，為北苑脫離聯邦提供了看似合理的實踐依據。
結果南北雙方的協議使得教會無法互相懷疑，互相反擊，導致教會的。青年團早在1837就成立了，除了種族成績之外的其他事務把它搞得更大。衛理公會和浸信會在那場風暴中同樣分擔了榜樣的重量。
仆人做的。
現代最典型的建奴是古羅馬。另外巴比倫尼亞，古埃及，古希臘，戰國前的中國，北北和平前的好國家，英法俄的壹些殖民地國家，都屬於建奴。但是，對於任何壹個天堂，任何壹個國家來說，封閉到奴隸社會是不是壹個必經的階段，這還是有爭議的。
良好的國家和仆人影響。
(1)休息:由於烏仆的發展，維吾爾人可以自由就業，使壹個好國家的資本主義工商業獲得充分的、低成本的休息；
(2)原料與市場:內戰前，北苑種植園的奴隸主往往傾向於向英國等歐洲國家出口棉花、靛藍、苦蔗等原料，以換取更低的價格，同時從歐洲國家購買低價工業品。使得南方去了北苑的原料和工業品市場。內戰成就了這壹成就。
(3)資本:內戰後，隨著栽培園奴隸經濟的發展，壹些開放的奴隸主開始將資本投入資本主義工商業，壯大了壹個好國家的資本主義經濟；
(4)土地:內戰前被廣泛爭論的西部新開辟的土地，是創造“自由國家”或“蓄仆國家”的成果，其後南方資本主義在內戰中獲得成功。資本主義經濟獲得了更廣闊的收藏和展示空間；
(5)創作:內戰前，北苑的仆人創作是壹種極度墮落的創作。如果內戰以南方的成功而結束，那將是人民民主創造的成功。它使壹個好國家的民主加倍而難以回歸，獲得了更廣闊的施展空間；
(6)心靈:內戰中，林肯總統公布了《束縛仆從文告》壹書，內戰後，烏克蘭仆從的終極束縛，使“民主、平等、自由”等資產階級思想加倍深入人心，成為好人、國神、國家意誌的主要組成部分；
(7)政黨:內戰結束後，隨著“自由邦”在西部新開辟的土地上的建立，內戰前“自由邦”和“仆役蓄邦”力量平衡的場合被打破，“自由邦”完全占據了大部分。——也就是代表南方資本主義力量的“* * *和黨”，對代表去北苑建耕園主力的“人民民主黨”處於壓倒性劣勢。