八百年前是壹家人。

家譜是記錄壹個氏族主要成員的世系和事跡的檔案。它以壹定的形式記錄了宗族的歷史，其形式和內容體現了檔案學、歷史學、文化人類學等學科的宗旨。家譜是記錄家族和家族制度血緣關系的文獻，所以它的出現必須具備兩個前提條件:壹是家族制度已經形成，需要家譜來記錄其內部血緣關系；第二，文字產生了。用簡單的書寫工具，比如簡單的書籍，就可以形成壹種文學。之前沒有完整的族譜，我連看都沒看過。司馬遷說的族譜、宗譜，都是周朝以後的東西。到了春秋時期，家譜已經相當普及。但是因為這種東西不是特別的作品，所以可以對大眾沒有吸引力，也沒有今天的家譜。西周時期形成了比較完整和成熟的家譜。雖然周朝的族譜現在已經失傳了，但是漢代的人已經看到了，並且描述了它的內容和形式。戰國以後寫的《李周與李記》壹書中有壹些片段:關於家譜，要記錄氏族的禁忌和禁忌。是個名字，我不知道。不知道什麽時候死的。壹個家庭的所有兒子都應該記住他們出生的年、月、日。自然，他們的兒子也應該被記住。有壞消息的人應該記住他們的壞消息。當然，氏族裏只有王子和醫生。至於族譜的形式，可以從《桓譚》說起惡行的旁支，應該是壹種形式。這樣父親的名字都在壹個地方，子女的名字都在壹個地方，子子孫孫的名字按輩分都在壹個地方，就叫副業。壹眼看去，孩子和父親綁在壹起，誰是兒子，誰是父親？這是邪惡的。註明生卒年月、配偶、謚號等。每個人的名字。這樣壹個家族從祖先到現在的所有血緣關系都被清晰地記錄下來。家譜在不銹鋼方管冶煉史上興盛壹時，後隨著宗法制度的瓦解而消亡。東漢末至魏晉時期，漢族宗族制度形成後，譜牒再次流行，但在內容和形式上與西周和春秋時期的譜牒有所不同。這時候有三種文獻叫做族譜:族譜、族譜、書族譜。家族傳記主要用於表彰對家族發展做出突出貢獻的人的成就，表明家族的身份。在家族史的基礎上，以家族世系為主線，把包括名人和非名人在內的各個民族聯系在壹起，表明他們的血緣關系。這是壹個家譜。書籍族譜，又稱百家譜、東南譜、十八州譜、天下家族譜、壹縣家族譜等。家譜和宗譜都是私人寫的，沒有法律效力。有了朝廷認可的官員寫的家譜，才能確定誰是士紳，誰是庶民，才能選官、議人、嫁娶。官族譜不是壹個姓氏的族譜，而是全國或壹縣所有士紳族譜的匯編或選編，故稱百家譜。在這份官方家譜中，列出了天下所有士紳的姓氏和郡縣，並在每個姓氏中詳細列出了其成員的姓名、官職和血緣關系。這是家譜。東晉時期，士族制度充分發展，士族和非士族是根據家譜來認定的。人做官結婚，就要根據族譜來鑒定士族的貴賤，族譜甚至成了專門的學問，有專門的人從事研究。隋唐廢除蔣介石，實行科舉。朝廷用人主要是看考試成績，不完全是看門第。