好吧，在原始社會，我們基本屬於血緣親屬生活的氏族模式，大家聯合起來采集食物生存。但是隨著生產力的增強，特別是農業的出現和青銅農具的廣泛使用，剩余價值就出現了。原有的外在生存壓力減少了，人不團結也能生存。因為人們有追求財富的欲望，所以不同部落之間產生了戰爭和鬥爭，勝利者掠奪了戰敗方的全部財富，甚至是失敗者自己，這也是壹種戰利品。
在這種情況下，奴隸的命運可想而知。在那個時代，奴隸是作為奴隸主的財產而存在的，和騾馬沒什麽區別，也沒有任何人權可言——誰管壹個人拿自己的財產做什麽？就算是別人殺了這個人的奴隸，和打碎了那個人的瓦罐是壹個性質，只要賠償就夠了。
這種情況就是奴隸制的發展時期。它的發展和鼎盛時期覆蓋了整個夏朝和商朝。當奴隸制持續到商朝末期，由於奴隸和奴隸主之間的尖銳矛盾，商紂王的奴隸制改革開始打破這種局面。商紂王給予奴隸壹定的人權保護，提拔奴隸子女成為官員，娶奴隸蘇妲己為王後，壓制神權奴隸主和世襲貴族奴隸主。這壹系列的政治舉動惹惱了奴隸主，於是當時的大奴隸主西齊冀州部落，在商朝主力入侵東夷的同時，聯系了壹些諸侯國(正史記載是八國，後世壹下子擴大到八百諸侯國，從而彰顯了自己的正義。作為壹個“陰人”，我對冀州部落的這種行為表示強烈的憤慨和鄙視)。
當時，姬發的誓言證明了這場戰爭的性質。史書《泰誓》說:“如果妳是神，妳死之前就應該待在廟裏。”祭祀豐富，不僅僅是兇賊。(這實際上是指商紂王壓制神權政治，剝奪神權政治的權力和財富，以此基金在奴隸中提拔優秀人才。)”“如果妳去了朝鮮，妳就割去了先賢們的心，用欺淩的方式殺死了他們，毒害了整個世界(其實這種做法是在殺死國內的奴隸主)。信漢奸釋放世保(哼，當時世保是誰？宋微子！也就是沒能和商紂王爭奪皇位的宋微子，這個家夥，在朝戈被破的時候，叛徒左手拿著羊，右手拿著禮器，跪下來投降了周軍的陣營！有的史料甚至說這家夥在商朝滅亡之前就把信息賣給了西周。他是壹個地道的“商業叛徒”！)，拒絕標準刑，囚為秀才，郊社不修，祠堂不享(這些還是說商紂王打壓石清)”。
奴隸主漢奸合作叛亂結束後，奴隸制得到鞏固，周公的禮制將奴隸制推向了頂峰(詳見《禮記》中的記載)。直到東周，生產力發展到壹個新的階段，鐵制農具開始出現，奴隸創造了越來越多的社會財富，於是各國都開始實行改革或改革，如齊國的關中改革，魯的初稅，鄭的子女財產新政，魏的改革，楚的吳起改革，秦的商鞅改革。在這些改革中，商鞅的改革最具代表性。