第壹，建立和完善公共社會保障機制。我們不能僅僅試圖用道德戒律來解決道德問題。“幫還是不幫”背後的深層原因是什麽？曾經看過壹個報道，說臺灣省島有壹個公交車站，人們不排隊上車。車門壹開，他們就蜂擁而至，陷入混亂。盡管公眾譴責和媒體呼籲，這壹混亂場面仍然存在，輿論批評臺灣省人民缺乏文明。直到幾年後，這種混亂的景象才消失。是因為公眾的文明意識提高了嗎？有媒體調查發現，這條線路的公交車增多了，3-5分鐘就來壹輛。大家都可以上車，不擠不搶。還好還有座位。這個例子對“幫不幫”的問題很有參考意義老人被勒索可能不是因為道德低下，而可能是出於對醫療費用的擔憂。簡而言之，就是轉嫁“成本”。如果建立和完善醫療、保健等社會保障機制，降低這個公共成本，“老人們”就不再為“錢”發愁了，我想騙人的東西也會逐漸被淘汰。畢竟有句老話，人性本善。
二是建立健全法律法規的約束機制。第壹點是從“老人”的角度考慮，消除他們騙人的誘因和動機。但是，沒有什麽是絕對的，不能排除“壞人變老”或者精神疾病的可能。那麽我們需要采取措施保護幫助者的利益。道德約束不是強制性的，違約成本可能只是“對不起”、“我錯了”、“我道歉”，不會起到懲罰的效果。這就需要依靠法制的力量來提高“造假者”的成本，從而約束他們的不良行為。因此，建議國家立法機關考慮制定相關法律法規，用法律武器打擊“訛詐”，保護助人為樂者，捍衛道德精神。
三是引領社會主義道德大眾化。中國自古以來就是壹個文明禮儀之邦，有“修身為先”的說法，這是“修身”的基礎，可見傳統文化對個人道德修養的重視。在新時代，我們繼承和發揚了道德教育的傳統，特別是社會主義核心價值觀的提出，指明了價值追求的方向。在此背景下，家庭、學校、媒體和社會機構應積極參與，構建完整的道德教育鏈條，傳播和普及社會主義核心價值觀，提高公民道德素質，營造全社會倡導和踐行道德的良好氛圍。我相信，在國家、社會、媒體、學校、家庭等各方的共同努力下，法制將會明晰，正義將會恢復，“幫與不幫”將不再是壹個難題。