但我支持荀子的“人性本惡”。人是高等動物，但只是有思想的動物。
與動物相比，人能夠主動調節和克制個人欲望，這是道德和法律約束的結果，而非人性使然。
因為人和動物壹樣，天生自私，有所有本能的欲望。
規範這些欲望的法律和道德是後天獲得的，所以從這個角度來說，人性本惡。
什麽是“惡”？是人的本能和欲望的無節制的獲得和膨脹。
但我們要明確，人的本能和欲望不是惡，而是人類進步的動力，是對人類有益的，本能和欲望無節制的需求和膨脹才是惡。
人類之所以能發展，是因為能認清自己，知道自己是什麽，想要什麽。
所以承認人性本惡並不意味著世界末日。正是因為人類能夠正視自己，才能夠制定法律，規範道德，利用這些外在的限制來抑制自己的欲望。
中國有句古話:“學好壹千天不夠，學壞壹次綽綽有余”。相比之下，壹個人如果不能時時刻刻用法律和道德約束自己，就會彰顯本性，作惡多端，因為“惡”是人與生俱來的本性。壹旦失控，他就會像壹匹脫韁的野馬。
無數的歷史經驗告訴我們，人性之惡是多麽可怕。人類自相殘殺了那麽多次，發明了那麽多殘酷的刑罰，爭鬥了那麽多血腥、惡心、無恥的利益，甚至為了壹小塊土地和壹點財富而陷入勾心鬥角，無數的詭計，無數的殺戮，有時只是為了壹點點利益。
人類的歷史是壹部血腥的戰爭史。如果人性本善，這些惡從何而來？
好在我們人類能夠客觀的審視自己，承認人性本惡，制定法律和道德約束，引導人類文明步入正軌。
只有認識並承認人性本惡，才能調動壹切力量來引導人，揚善懲惡。
荀子曾說:“饑為食，寒為暖，勞為息，善為利，惡為害。這是人與生俱來的。”這些都是人性。
人自然是餓了就吃，渴了就喝水，累了就休息，遇到危險就躲避。這是人的本能，與生俱來。
而是“能做，能停，能做，就是君子。”人在做事的時候，要明白自己能做什麽，不能做什麽。這是壹位紳士。
我們知道，人們不容易承認自然是邪惡的。但性惡論不是洪水猛獸，我們無法回避和否定。
只有承認它，才能有意識、有目的地控制它、改變它，讓每個人都走出“惡”的本性，培養良好的人格。
只有這樣，社會才能棄惡揚善，給人類帶來更加美好的明天。(佛教宣揚善不是惡，善惡都屬於人性的範疇。)
看到這個題目，我不禁想起了1993第壹屆國際大學生辯論賽決賽。當時的復旦大學和臺灣省立大學，正反兩方就人性是善是惡，善花如何產生惡果，惡花如何產生善果展開了激烈的爭論。
我想以復旦大學著名學者蔣昌建的總結發言來結束這場辯論，這也是著名詩人顧城的壹句詩:“黑夜給了我黑色的眼睛，但我要用它來尋找光明”！