但我支持荀子的“人性本惡”。人是高等動物,但只是有思想的動物。
與動物相比,人能夠主動調節和克制個人欲望,這是道德和法律約束的結果,而非人性使然。
因為人和動物壹樣,天生自私,有所有本能的欲望。
規範這些欲望的法律和道德是後天獲得的,所以從這個角度來說,人性本惡。
什麽是“惡”?是人的本能和欲望的無節制的獲得和膨脹。
但我們要明確,人的本能和欲望不是惡,而是人類進步的動力,是對人類有益的,本能和欲望無節制的需求和膨脹才是惡。
人類之所以能發展,是因為能認清自己,知道自己是什麽,想要什麽。
所以承認人性本惡並不意味著世界末日。正是因為人類能夠正視自己,才能夠制定法律,規範道德,利用這些外在的限制來抑制自己的欲望。
中國有句古話:“學好壹千天不夠,學壞壹次綽綽有余”。相比之下,壹個人如果不能時時刻刻用法律和道德約束自己,就會彰顯本性,作惡多端,因為“惡”是人與生俱來的本性。壹旦失控,他就會像壹匹脫韁的野馬。
無數的歷史經驗告訴我們,人性之惡是多麽可怕。人類自相殘殺了那麽多次,發明了那麽多殘酷的刑罰,爭鬥了那麽多血腥、惡心、無恥的利益,甚至為了壹小塊土地和壹點財富而陷入勾心鬥角,無數的詭計,無數的殺戮,有時只是為了壹點點利益。
人類的歷史是壹部血腥的戰爭史。如果人性本善,這些惡從何而來?
好在我們人類能夠客觀的審視自己,承認人性本惡,制定法律和道德約束,引導人類文明步入正軌。
只有認識並承認人性本惡,才能調動壹切力量來引導人,揚善懲惡。
荀子曾說:“饑為食,寒為暖,勞為息,善為利,惡為害。這是人與生俱來的。”這些都是人性。
人自然是餓了就吃,渴了就喝水,累了就休息,遇到危險就躲避。這是人的本能,與生俱來。
而是“能做,能停,能做,就是君子。”人在做事的時候,要明白自己能做什麽,不能做什麽。這是壹位紳士。
我們知道,人們不容易承認自然是邪惡的。但性惡論不是洪水猛獸,我們無法回避和否定。
只有承認它,才能有意識、有目的地控制它、改變它,讓每個人都走出“惡”的本性,培養良好的人格。
只有這樣,社會才能棄惡揚善,給人類帶來更加美好的明天。(佛教宣揚善不是惡,善惡都屬於人性的範疇。)
看到這個題目,我不禁想起了1993第壹屆國際大學生辯論賽決賽。當時的復旦大學和臺灣省立大學,正反兩方就人性是善是惡,善花如何產生惡果,惡花如何產生善果展開了激烈的爭論。
我想以復旦大學著名學者蔣昌建的總結發言來結束這場辯論,這也是著名詩人顧城的壹句詩:“黑夜給了我黑色的眼睛,但我要用它來尋找光明”!