出自孟子《孟子》第二章。
原文如下:
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人過了還能變，困在腦子裏。符號用顏色，頭發用聲音，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
順是從外地任命的，是從砌墻的泥水匠中選拔的，是從魚鹽販中推薦的，關毅武是從獄官中釋放出來被聘為醫生的，孫帥奧是從僻靜的海邊任命的，百裏茜是從販奴處選拔的醫生。？
所以，上帝會給這樣的人壹個很大的責任。他首先要讓自己的心疼，讓自己的筋骨累，讓自己挨餓，讓自己受窮。他做事的時候，每壹個行為都不可能如他所願。通過這些方法，他的心會波動，他的性格會忍耐，他過去沒有的才能會增加。
壹個人經常犯錯誤，以後才能改正；內心迷茫，思維充血，才能奮起，有所作為；憔悴憔悴，表現在臉上，歌聲嘆息在聲音裏，(看他的臉，聽他的聲音)然後人們就認識他了。？
如果國內沒有守法的大臣和能輔佐君主的賢人，如果國外沒有敵對國家和外國侵略的危險，這個國家往往會滅亡。只有這樣，人們才能明白，在艱難中生存，在幸福中衰退。
擴展數據:
孟子思想
“民為貴，國為次，君為輕。”意思是人民第壹，國家第二，君主最後。孟子認為君主應該首先照顧人民，政治家應該保護人民的權利。孟子同意，君無道，民有權推翻政權。正因如此，《漢書》和《藝文誌》只把《孟子》作為子書，沒有給予它應有的地位。？
到了後蜀五代十國時，後蜀的主人孟嘗君命人在《孟子》等十壹部經中刻石，這可能是孟子被收入“經”的開始。
到南宋孝宗時，朱將孟子、論語、大學、中庸並稱為“四書”，成為“十三經”之壹，孟子的地位被推到了頂峰。傳說明朝開國皇帝朱元璋不滿孟子的民本思想，命人刪節《孟子》中的相關內容。
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