曹操把狄鹹迎進許昌後，以“夫治國之術，在於強兵有足夠的糧食”為原則，在許昌附近開墾土地。結果“養人定田的承諾贏了壹百萬。”於是曹操在各郡設置田官，招募流民屯田，普及屯田制度，以改變東漢末年軍閥混戰造成的“白骨露於野，千裏無雞啼”的局面。正是因為墾荒制度的成功，這裏才變成了“農兵之田，雞犬之聲，樓房互屬。”正是因為有了開荒措施，北方的社會才轉危為安，最終達到了“不用運糧的勞力就能征服四面八方，進而剿滅盜賊，夷平天下”的目的。
吳的經濟政策:
孫權統治時，江東經濟發展顯著。北方人來到南方，平地長出了山，勞動力增加了。長江兩岸都有荒地，其中打樁荒地面積(今江蘇常州、鎮江、無錫)最大。會稽縣農業生產比較發達。歷朝歷代修建的浙東運河和江南運河，在孫吳時期發揮了航運效益。江南運河雲陽至京口(今江蘇丹陽至鎮江)壹段，穿山而過，不便通航，吳未修。雲陽以西，破崗瀆開通，連接秦淮河和江南運河，是三五至建鄴的便捷水路。江南開始興起絲織，但織造技術不高，蜀錦成為重要的輸入材料。銅鐵冶鑄繼承了東漢的規模並有規律地發展，青瓷業也在東漢釉陶制造的基礎上成熟。由於江海交通的需要，造船業十分繁榮，海船經常北飛遼東、南通至南海各國。黃龍二年(230萬)，壹支萬人艦隊到達益州，也就是現在的臺灣行省。這是大陸與臺灣省交往的最早記錄。吳的使者和康泰，航行到(越南南部)和府南(柬埔寨境內)。大秦商人和來自林逸的使節也抵達建鄴。經濟的發展和與外界接觸的增多，促進了攻江南文化的完善，湧現出壹批著名的經學和文史學者，如虞翻、陸機、趙薇等。佛教開始在江南傳播。俗人智謙來自洛陽南部，住在天竺的高僧康桑輝後來從腳趾北上。他們在建康翻譯經典，影響很大。道教繼續在南方民間傳播。孫吳的將領以私兵身份與孫氏作戰，孫吳多次給他們作為國家佃戶，豪傑往往擁有多達數郡，從而逐漸形成了吳吳將領世襲領導的制度。與此同時，江南地區也出現了如吳郡的顧、陸、朱、張等，他們占有大量的土地和童仆，各有家風，在世界上占有很高的地位。他們是孫吳政權的主要支柱，與繼承遺產領兵的將領們壹起。
蜀經濟:
發行大面額貨幣的辦法
“休勸農”和“分兵耕田”政策
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