家族殿堂是騰沖人傳遞價值體系、記錄家族淵源、祈禱許願、教育後代的神聖殿堂。
家堂壹般分為三部分:中心是五福堂，是“天、地、國(君)尊師”的聖地，表達了壓倒壹切的真理和自強不息、尊天、尊法、尊地的修養要求，表達了愛國、忠君、孝老、尊師的傳統思想。左邊是“劉放堂”，這是壹個紀念祖先的牌位。牌位標明了我們祖先的出生地，從“公商交巴渝”五音之壹開始。不知道為什麽，就是覺得自己見識太淺。右邊是奏善殿，供奉著“東廚奏善廚”和“宮中之地得正靈”的神靈，充分體現了民以食為天的核心。有些人還崇拜財神。柱子和牌位周圍還有教育或許願對聯。整個家庭大廳看起來莊嚴而神聖。
家族牌位以前都是用紅紙寫的。湯佳牌，也叫天地牌或沈復牌，得由人品好、字跡工整、懂湯佳牌規的人來寫，本地能承擔這份工作的人少之又少。我父親經常在業余時間給村民們寫家庭卡片。有壹次，村裏的壹個叔叔叫我爸爸抽空給家裏寫壹張親情卡。那時候，父親在山裏管生產隊的羊。那天，他關了羊，看到時間還早。他想起要幫大伯寫天地牌，就帶著筆墨下山回了家。那位大叔壹看到我父親，就笑著說:“妳打破了我的夢想”。壹問，這位大叔昨晚夢見有人跟他說“明天妳家來的人多，妳要把家裏收拾幹凈。”壹覺醒來，舅舅很奇怪，為什麽那天會有那麽多人來他家。直到今天下午，我也沒看到有外人來。直到遇見父親，他才恍然大悟，家族卡上的各種神都回家了！父親聽了之後也覺得很神奇，同時覺得他的筆有使命。
後來人們覺得寫在紙上的親情牌有很多“弊端”。首先，它必須在壹兩年內更新。第二，越來越少的人會寫家庭卡片，特別是在城市裏的大多數人用有機玻璃雕刻它以看起來時尚耐用之後，他們覺得在紙上書寫很土。隨著經濟條件的提高，很多人用上好的木材雕刻，既有時尚的風格，也有高雅的風格。有機玻璃逐漸被淘汰。相反，有些人註重傳統，堅持用紅紙書寫。
無論制作湯佳牌的材料如何變化，騰沖人都會把最重要的位置留給湯佳，無論他們的房子在城市還是農村，貼上帶有神聖使命的湯佳牌，讓湯佳的文化代代相傳，這也是人們稱騰沖為“散落在邊陲的漢書”的壹個原因。