壹、詳細解釋
社會契約是社會全體成員就社會行動的基本規範達成的協議，通常是假設的或想象的。在18和19世紀，這個概念被用來解釋民族國家的存在，但後來被放棄了。直到約翰·羅爾斯在其《正義論》中再次提出這壹概念，並對其進行了修正。羅爾斯的分配正義理論基於某種形式的社會契約。與法律契約不同，社會契約很大程度上依賴於傳統習俗的約束力。
二。術語的定義
壹般來說，有兩種契約:社會賴以建立的契約稱為社會契約，政治機構或政治當局賴以建立的契約稱為政府契約。
三。起源
伊壁鳩魯:“社會契約”理論早在古希臘智者派就有論述，但最早是由伊壁鳩魯系統闡述的。馬克思曾說:“國家起源於人與人之間的契約，起源於社會契約，這是伊壁鳩魯首先提出的。”
伊壁鳩魯借用了“原子”理論的張力，用形而上學的方法宣告了人的自由的本質和國家起源的契約性。社會契約霍布斯:霍布斯認為從自然狀態建立起來的國家是君主專制的國家。
在他看來，君主應該擁有至高無上的絕對權力，是所有法律的制定者和爭端的仲裁者，他的臣民只能絕對服從君主，不得有任何不滿或反抗，否則被君主處死也是合理的。而且，君主的權力壹旦被認可，就永遠不能轉讓。也就是說，臣民壹旦通過契約把權力交給君主，就再也無法收回。否則就是違背契約和正義。
但是對於君主來說，不存在違反契約的問題，所以契約是在臣民之間訂立的，君主不是契約的壹方，所以不受契約的限制。正因為霍布斯的社會契約論具有“授權不悔”的原則，所以具有明顯的弊端。？
盧梭:盧梭的社會契約論，鐘樹峰譯。在霍布斯之後，盧梭在其著作《社會契約論》中發展和完善了這壹理論。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權”論，反對專制暴政。
在教育方面，他主張教育的目的是培養自然人；反對封建教育傷害和輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童天性，讓兒童身心自由發展，體現了資產階級和廣大勞動人民從封建專制中解放出來的要求。
盧梭的社會契約論直接作為法國大革命的理論基礎，並在政治實踐中被西方國家進壹步完善，形成了今天的西方資產階級民主政治制度。