家族:家族三代以來壹直是懲治犯罪的基本原則，秦國和關東國家也不例外。商鞅說:“強國之民，父留子，兄留弟，妻留夫。大家都說:不，不回！他還說:妳犯法，離開秩序，妳死，我也死。鄉鎮治理。字裏行間沒有逃避，也沒有遷徙。”(《畫策》)如果壹個士兵不能在戰鬥中殺敵立功，或者違反了軍法，這個士兵和他的家屬就會受到懲罰，不可能逃跑和遷徙。秦始皇九年叛亂失敗後，“無所不用其極(吳石等)。”衛尉力竭、內侍司、左哥力竭、中醫令齊等二十人，全部斬首。分車以示偏心，滅其門派。而其他人，輕壹點就是鬼工資。並取了爵位，遷蜀四千多戶。“宗族滅絕”屬於壹家人坐在壹起的性質。
值日坐:秦法規定，對軍事犯罪的處罰實行值日坐。“安平，使趙。被趙包圍的鄭安平急了，帶著兩萬兵向趙投降。應主持人邀請表白。秦朝的法律，無能者，無能者，各有其罪。所以，我有罪也要接受三家。”鄭安平臨戰投敵，應罰滅三族，屬家坐壹處；而範睢選了鄭安平，也要被滅掉三大家族，這就屬於立場問題。引用《秦律雜抄》之前，縣尉選官和養弩夫不合格，養弩夫和縣尉都要交，其中縣尉處分屬於連坐之職；郡司馬宣發兵不合格，罰二，縣令、縣丞各罰壹。若軍馬排末，司馬以二甲罰之，永不錄用，縣令、縣令以二甲罰之；這些也屬於立場。分責涉及面廣，上壹級官員對監察管轄範圍內官員的犯罪行為承擔連帶責任。在秦朝傾盡全力完成統壹大業的時候，連續的值日坐可以防止各級官員失職，調動和發揮各部門所有官員的作用，維護國家軍事利益。
與吳同坐:據《漢書·九義》，“五人五，吳昌壹；十個人是幹什麽的，壹個人算什麽？壹百人是卒，壹人有卒史。”據《中國尚軍記》記載，秦軍與五人交往，壹人逃脫，其余四人將受懲罰；各級軍官都有壹定數量的警衛。如果壹個軍官死在戰場上，衛兵會受到懲罰。因為士卒之間的責任是有關聯的，所以“笨拙(逃避)無處容身，也無所活。”是以三軍之民，遵令而死，不回頭”(《畫策》)。軍人沒有退路，也沒有退路，只能努力爭取戰功。軍隊是用來約束士兵坐成壹排的，讓他們在戰鬥中盡職盡責，英勇作戰，努力完成戰鬥任務。
不僅是秦國在懲治軍事犯罪時實行“連坐”原則，其他諸侯國也是如此。銀雀山漢墓竹簡中有“守法”壹章，屬於齊國軍法，規定:“去他部者，斬其頭，父母妻室，有罪。”擅自離崗的士兵會被處死，他們的父母和妻子也會被定罪；“若有法律，父母與妻子同罪”，規定與上壹篇短文相同。在秦趙的“長平之戰”中，趙王想用趙括代替廉頗。趙括的母親制止了，說:“如果國王最後把他送走了，就像不稱他壹樣，我只好陪著他坐。”王答應道。“趙壹敗塗地，趙括被殺後”趙王也以包括其母在內的方式先發言，比試未結束。".可見，齊國和趙國在懲治軍事犯罪時，都是實行坐法的。
可見，值勤坐應該是軍職坐所包含的壹個概念。