北宋的情況要好壹些。社會剛從盛唐的寬容中走出來，嫖娼之風猶在。根據西湖壹年多的遊覽，每當有新太守上任，杭州妓女都會出境迎接。卸任後，與太守是好朋友的妓女也與卸任的魚鵝交往，也就不足為奇了。蘇東坡在這個位置上坐著的時候，派妓女到蘇州去見新太守，寫了壹首歌，菩薩蠻。序中寫道:赴蘇州迎新守楊，送蘇壽於王貴府。想象壹下，杭州壹群妓女派人到蘇州出差，讓兩個高官聯系。什麽情況？柳永是壹位著名的學者，他以豐富多彩的文字而聞名，其中大部分是描述妓院和妓女的生活。劉詞廣為傳唱。都說哪裏有井水，哪裏就有劉慈。在唐朝，這有助於柳永的名聲和事業。但是到了北宋，情況就不壹樣了。柳永的科舉考生已經進入考生名單。當皇帝圈出名單時，宋仁宗看到了柳永的名字，想起了他的輝煌之言，覺得柳永不適合當官。他劃掉柳永的名字，在旁邊說，走吧，小聲說，為什麽要出名？後來，另壹位官員直接向仁宗推薦柳永，認為他大有用武之地，並贈送宋仁宗柳永寫的“醉蓬萊”二字。誰知宋仁宗看完手稿後生氣地把它扔在地上。最終，柳永因為與妓女的密切接觸而被排擠出官場。
從柳永、王安石的例子可以看出，青樓交友已經成為上級評價壹個官員的標準之壹。官員不得不在這裏退出，官妓聯姻壹下子就沒了。比如長沙，壹個失寵的秦觀，壹個蘇門四學士，壹個壹生愛秦觀的妓女，深愛秦觀，願意無條件嫁給秦觀。秦觀只是不敢沒有他就結婚，只是送了個禮。後來秦觀死在滕州，長沙的妓女為他獻出生命，譜寫了壹首悲傷的情歌。
如果說北宋時期的官妓關系還徘徊在溫情與黑暗之間，那麽南宋以後，官妓關系已經有了明顯的區分，至少在制度上是這樣的。政府開始限制官員買妓，規定妓女只能為官員提供唱歌、跳舞、陪酒等活動；雙方可以禁止發生性關系，違者將受到懲罰。比如浙江臺州的妓女嚴蕊，就享有很高的聲譽。當時的法律規定，妓女可以陪官員赴宴，但必須睡在壹張床上，所以官員還是會向妓女求愛。臺州知府鐘繇，經常在宴席上找顏瑞。後來，唐的政敵朱成為浙東常平的大使，他寫了壹封彈劾他的信。其中壹項罪名是唐與嚴銳是否存在正當關系。朱下令把顏瑞抓起來，囚禁在臺州和紹興，鞭打，強迫承認。嚴瑞寧寧死不屈，曰:作為賤妓，縱與太守之間有虐，師不死；但是，不管是真是假，妳都不能誹謗士大夫，雖然妳不能被誣告死。此事經朝野討論，震驚孝宗，朱調離崗位，投入監獄。林悅命令嚴瑞做壹個好人，嚴瑞後來被宋釗的宗世帝收為妾。
何喬，法國mpa兼職教授。
本文來自《衙門口:官方中國千年史》，作者張成，陜西人民出版社出版。