搜索春秋戰國時期“士”的資料(不少於3個)，總結提煉其長處，簡單評價其可嘉之處。

戰國時期的的士，學劍，學文學，學縱橫，學兵法，學法治，學算計，學天下形勢，學天文地理，調查民情，看戰爭，可以說是學了很多，很努力。然而，他們仍然在努力學習，因為他們充滿激情，雄心勃勃。壹個讀書人的誌向，在戰國時代，就是輔佐君主，拯救黎民，出相入相，在歷史上留名。不是每個讀書人都能達到這樣的境界，有的人只為個人名利，不顧他人死活。比如白起，雖然可以稱得上壹代戰神，但殺人如麻，毫無仁心。為了攻占中山國，樂羊子喝了兒子的肉湯。吳起為了當上將軍，竟然殺了傑發的妻子。這些人也是學者，但他們的行為在今天卻是赤裸裸的犯罪。但在那個年代，在中國大統壹思想形成之前，不難理解他們願望的局限性和片面性。但有些人的誌向是把自己學到的東西展示給最欣賞他的君主，讓自己學到的東西充分發揮作用。其中，孫武應該是代表。他發現吳王很器重他，於是為他效力，率領吳國三萬大軍打敗楚國三十萬大軍，幫助吳國想了權術。但他並不貪戀權力，成功後悄然隱退。雖然他並沒有從此幸福受益，但他也讓孫子戰無不勝。可見，孫子的野心不在名位富貴，也不在將帥之名，而只在將他的謀略付諸實踐，為後人留下了不朽的十三部《孫子兵法》。在我看來，春秋戰國時期最有野心的的士不過是的士:秦王嬴政。

先秦諸子都是學者的代表。儒家是文人的代表，墨家是武士的代表，道家是隱士的代表，法家是謀士的代表。換句話說，儒家是文人的哲學，墨家是武士的哲學，道家是隱士的哲學，法家是謀士的哲學。

孟嘗君、新、趙和淳是戰國四君子，他們每個人都培養了3000名學者。這時候，壹個名叫馮貴的學者，穿著涼鞋，帶著劍，去見孟嘗君。孟嘗君禮貌地說，先生，妳走了很長的路。妳有什麽可以教田文的嗎？稱自己為田文，這是作為壹個貴族的謙虛聲明。但是馮貴說他什麽也做不了，所以他聽說孟嘗君在這裏吃飯不需要錢。孟嘗君仍然歡迎他，並安排他住在修道院；幾天後，孟嘗君問，馮先生對他的逗留滿意嗎？師傅說馮先生不滿意。每天晚上，他都拿著劍唱:“如果妳拿著長鏟子回來，妳就吃不到魚了！”孟嘗君安排他呆在小屋裏，說那裏有魚吃。過了幾天，我又問我師父。師傅說，馮先生還是不滿意。他唱著“過了很久再來，什麽都沒有！”於是給馮貴換了房子，有車進出。然而，馮桂又唱道:“常誠歸來，已無家！”盡管孟嘗君很不高興，但他沒有表現出不滿。

史丹是壹個有個性和精神的人。孟嘗君有3000名護士每天在家裏吃飯。其中壹個被安排在角落裏。因為沒有光線，他看不到自己在吃什麽。他誤以為自己肯定沒有其他出租車吃的好。這是有意讓他看不清楚。於是他站出來宣布絕食抗議。孟嘗君端著盤子走過來，說道:這是我吃的東西。看到孟嘗君吃的食物和自己壹模壹樣，秀才沒有歧視自己，於是道歉自殺了。所以先秦時期的貴族就是這樣，有性格，有精神。俗話說“士可殺不可辱”，不能被醫生處罰，也不能對庶人客氣，也就是說刑法不能強加給醫生。這些貴族壹旦發現自己錯了，就會自尋死路，不會選擇受審，也不會選擇被送上刑場。學者認為上刑場是侮辱。所以曾子說，“士要自強不息，任重而道遠。”

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