《唐律論》總結了歷代立法經驗和司法實踐，折衷得失，使之系統化、細致化。所以它的立法更審慎，內容更透徹，條目更簡潔，解釋更準確。其立法理論以儒家思想為基礎，以封建禮教為其法律思想基礎，因此是維護封建經濟基礎及其上層建築，調整社會各方面關系的主要工具。它是後世刑法的藍本。
通過唐朝與周邊國家頻繁的交往和文化交流，唐朝的法律也對古代亞洲國家的法典產生了巨大的影響。古代日本、朝鮮、越南等國，大多照搬唐律。國際法制史學者將唐律與歐洲羅馬法相比較，將其視為古代“中華(中國)法制”的代表作。
《唐律》中的法條反映了唐代各個階級、階層的法律地位及其關系，以及壹些政治、經濟制度。這是研究唐朝歷史的重要文獻。
擴展數據:
初唐的法制基本沿襲隋朝。武德元年(618)六月，唐高祖廢除隋《大業法》，暫用隋《開皇法》。同年十壹月，又頒布了五十三條新規，對隋朝《開皇法》中的部分內容進行了修改和補充。同時命群臣槍斃裴濟等人，並以開皇之法為基礎，撰寫新法。武德七年(624)，三月編定，四月頒布，為武德律。
鑒於當時中央和地方對審判中的法律條文理解不壹，每年科舉中的明、法考試也沒有統壹的權威標準，永輝三年，唐高宗下令召集法律通才和壹些重要朝臣，逐句講解永輝法律，“句句意疏”。
繼承漢晉以來，特別是晉代以來張飛、杜預註法的成果，歷時1年寫成《法書》三十卷，與《永惠律》合編。永輝四年(公元653年)十月，經高宗皇帝批準，該議附於法，頒布施行。分數12，30卷* * *，稱為《永輝律書》。
法典到了元朝以後，人們以“議法”二字開始，所以也叫“議唐律”。由於全法權威統壹的法律解釋，給實際司法審判帶來了便利，以至於《舊唐律》壹書說“當時破獄者，無不引而分析”。討論的作用很重要。在《中國法律發展史》壹書中，學者楊洪烈認為“永輝之法，只靠討論流傳至今”。
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