戰國時期，魯國有壹部法律。如果魯國人民在異國他鄉遇到同胞(遭遇不幸)淪為奴隸，只要能贖回(幫助他們重獲自由)，就可以從國家獲得金錢(賠償和獎勵)。子貢(孔子的學生)從外國贖回魯國人，但(從國家)不收錢。子曰:“賜(端木詞，即子貢)，妳錯了！聖人所做的事，可以用來改變民風民俗，可以傳授給民眾，而不僅僅是有益於自己的行為。現在魯的人少了，窮人多了，也沒有什麽損失(給妳)可以得到補償。但在沒有得到賠償的情況下，魯(不會有)人會贖回他們(被殺害的)同胞。”魯茲救了壹個溺水的人。這個人感謝他送來壹頭奶牛，魯茲接受了。孔子高興地說:“從此以後，魯人壹定會勇於救落水的人。”
孔子認為做好事應該得到回報，這樣才會激勵人們去做好事，才會有越來越多的人去做好事。如果不回，甚至故意拒絕別人的回，是不可取的。因為如果不投桃報李，妳就會顯得很偉大，而其他做了好事的人變得不好意思接受別人的回報，那麽想做好事的人就會在利益的權衡下放棄做好事。所以我們可以不求回報，卻拒絕別人的回報。
天下熙熙攘攘皆為利來，天下熙熙攘攘皆為利來。如果壹件事沒有回報，任何人都很難壹直堅持下去。也許做不做好事就成了心情問題。就算有人能扛下去，對整個社會來說也太少了，就像海上孤島，有壹天可能會被大海吞噬。在此，感謝那些還在堅持的人。是他們，讓那些漂泊在海上的人，在心靈中有了壹個可以停靠的島嶼，激勵和保護著那些在社會中掙紮和沈浮的人。
古人雲:興米，鬥米仇。每天堅持做好事的人都是很了不起的人，但即使這些人每天都在做好事，幫助別人，有些人還是覺得他們的行為是理所當然的，因為很多人把妳做的事情當成了習慣，從最初的感激到適應妳對他們的關心，把妳的幫助當成了理所當然。當有壹天妳收回妳的善意，他們會開始抱怨。
杭州曾經有壹個饅頭店老板，看到很多環衛工人，流浪人員吃不上熱飯。我發起了免費送愛心饅頭的活動，卻有人說:“我不要饅頭，請把錢退給我。”“不好意思，我們這裏只能送饅頭。”“妳為什麽這麽堅決？我不要饅頭，妳省省力氣吧。把錢給我有多好？妳天天給我們狗都不吃的東西，真缺德！”然後就有人質疑她的動機。“沒有福利，人們起不起早。這個掌櫃肯定有問題！肯定有政府補貼，不然怎麽能做這種吃力不討好的事。”更有甚者，在停止免費送饅頭後，許多“純潔善良的底層民眾”在饅頭店大吵大鬧，有的造謠中傷，有的破口大罵。