2.從泥土中生長出了輝煌的歷史，自然會被泥土束縛，現在看起來已經飛不上天了。——費孝通
3.現代社會是由陌生人組成的社會，每個人都不知道每個人的細節，所以要說清楚；就算怕什麽都不說，也要畫個賭簽。法律就是這樣產生的。法律不可能發生在鄉村社會。“這不是外人嗎？”從農村社會的熟悉中獲得信任。鄉村社會的信用不是對契約的強調，而是妳不加思考地熟悉壹個行為的規則時的可靠性。——費孝通
4.親屬關系是壹種基於出生和婚姻事實的社會關系。從生育和婚姻的網格中，我們總是可以推出包括無限的人，過去，現在和未來的數字。——費孝通
5.在壹個缺乏變革的文化中，老年人和年輕人之間存在著社會差異，老年人對年輕人有著強制性的權力。這是血社的基礎。親屬關系是指人的權利和義務是根據親屬關系來確定的。親屬關系是出生和婚姻的關系。——費孝通
6.說人的行為是有動機的，有兩層意思。第壹，人類可以控制自己的行為。如果他們想這樣做，他們就會這樣做。如果沒有，他們就不會去做，也就是所謂的意誌。第壹，人類在兩者之間的選擇是有依據的，這個依據就是欲望。——費孝通
7.文化是由符號系統和個人記憶維持的社會經驗。這樣，每個人的“現在”不僅包括他個人的“過去”投影，也包括整個民族的“過去”投影。歷史不是個人的裝飾品，而是實用的、不可或缺的生活基礎。人不能離開社會生活而不學習文化。文化靠的是記憶，不是本能，所以人要在記憶中爭取發展。我們不僅要在過去和現在之間架起壹座橋梁，也要在社會的幾代人之間架起壹座橋梁，否則就沒有我們現在可以享受的文化和生活。——費孝通
8.“對”是初次接觸陌生人，“學”是桃蓮，“不太高興”是形容去部隊熟悉主的感覺。——費孝通
9.什麽是欲望？吃色也是深入生物基礎的特性。這裏似乎有壹個巧妙的安排，為了種族延續，人會有性愛；對於營養，人會有五味。所以在19世紀有壹種理論認為，只要每個人都能做到“自私”，即充分滿足我們天性帶來的欲望，社會就會形成壹個最好的、最和諧的秩序。——費孝通
10，禮貌是社會公認的、恰當的行為準則。禮貌意味著這些行為是正確的，正確意味著適當。從行為準則來看，這和法律沒什麽區別，法律也是行為準則。禮儀和法律的區別在於維護規範的力量。法律是由國家的力量來執行的。但儀式不需要這種有形的權威來維持。維持儀式是傳統。——費孝通
11，法治不是指法律本身能夠統治和維護社會秩序，而是指社會中人與人之間的關系是依據法律來維護的。法律必須得到權力的支持，由人民來執行。法治其實就是“人治”，不是沒有人的因素。——費孝通