人道主義是壹個歷史範疇，隨著社會的發展和人類文明的進步不斷被賦予新的內涵，每個時代都有自己相應的人道主義標準。時至今日，人道主義已成為國際社會的共識和歷史發展的必然趨勢。
刑法的人道主義是以人性為基礎的，這意味著刑法的制定和適用應當符合人性。作為刑法的壹個重要方面，刑罰執行無疑應該遵循人道主義的要求，即堅持執行的人道主義。這壹原則意味著刑罰的執行應當符合基本的人性，不能因為罪犯的特殊地位而歧視或虐待他們。
為了保護罪犯的權利，真正落實行刑人道主義，國際社會制定了大量公約，如《囚犯待遇最低限度標準規則》、《醫務人員，特別是醫生保護囚犯和被拘留者免受酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰的醫學倫理原則》、《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》和《聯合國少年司法最低限度標準規則》。
行刑的人道主義蘊含在刑罰執行的各個環節，其內容非常廣泛，但概括起來就是“把罪犯當人看”。
首先，尊重罪犯的人格，不歧視，不打罵，做到文明監管，堅決抵制打擊報復和懲罰。觸犯刑律的犯罪分子應當受到刑事處罰，但對他們的處罰應僅限於此，不得在人民法院判處的刑罰之外對他們進行任何人格侮辱，更不用說采取其他處罰措施。這是行刑的人道主義要求，也是罪刑法定基本原則的應有之義。
其次，保證罪犯能夠依法行使選舉權、起訴權、上訴權等合法權利。罪犯在服刑過程中可能會被剝奪某些權利，但並不是所有權利都不能行使。根據法律規定，罪犯只要沒有被剝奪政治權利，就可以像普通公民壹樣行使選舉權和參加選舉。此外，罪犯還有申訴、控告和辯護的權利，任何個人和機構不得非法幹涉。此外，罪犯在服刑期間的合法個人財產也受法律保護。
第三，給予罪犯必要的生活待遇，為他們創造良好的改造條件。罪犯的工作時間不得超過國家有關規定，並享有休息的權利；在食品方面，要嚴格按照國家規定，不得隨意降低標準；罪犯的服裝和住宿條件必須按要求統壹執行，不允許違背平等原則，搞特殊化，個別對待某些罪犯；對身體不適的罪犯要及時給予必要的治療。
最後，對罪犯進行政治思想、文化技能等方面的教育，滿足其合理的學習需求，使其更好地融入社會。每個人都是自然屬性和社會屬性的統壹，大部分服刑人員將來都會回歸社會，但監管的性質決定了他們與世隔絕。這就需要監管者按照社會化的原則對罪犯進行教育，培養他們適應社會的能力，使他們不會因為服刑後無法融入社會而重新走上犯罪道路。
我國歷來重視行刑的人道主義，特別是近年來，隨著行刑人道主義呼聲的日益高漲，全國各地的行刑機關紛紛出臺了壹系列行刑人道主義的新舉措，引起了社會的廣泛關註和熱議。
然而，什麽是真正的行刑人道主義？擁有壹個高標準的公寓式監獄，在監獄機構內設立網吧和超市，或者讓表現良好的罪犯與探監家屬共處壹室，是否貫徹了行刑的人道主義？
不可否認，這些相對容易成為新聞焦點的新舉措的出現，是壹個巨大的歷史進步；但也不可否認的是，這些還不夠。即使這些新的人道主義措施確實發揮了積極作用，代表了行刑的發展方向，但也不足以涵蓋行刑人道主義的全部內涵。
特別需要指出的是，當羈押場所日益豪華、堪比星級酒店，當所謂的人道主義夫妻房成為壹些監獄的創收工具，我們不得不說，這些曾經讓我們興奮不已的新舉措，並不能撐起行刑的人道主義天空，甚至在壹定程度上，只是壹場吸引人的噱頭或荒誕的鬧劇。
貫徹行刑人道主義不是表面的，它需要更多切實可行的“把罪犯當人看”的日常管理措施，更重要的是這些措施要立足於實際國情。從這個意義上說，那些豪華的監獄無疑不是行刑人道主義的自然要求。它們滿足了壹部分人的虛榮心，在更大範圍內破壞了執行的公平性，從而破壞了整個社會的公平制度。那些作為創收工具而存在，甚至成為賣淫場所的“夫妻房”，更不符合行刑的人道主義目的。當然，也許隨著國力的增強，社會的文明程度，在豪華的監獄、情侶間的交易會被人們理解和接受。但目前中國的行刑人道主義並不需要豪華的監獄，更不能容忍打著人道主義幌子的齷齪。
行刑的人道主義，不過是“把罪犯當人看”。但是，現在的中國還有很長的路要走。