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從《八扇門消失在黨外》看徐公子小說中的道德自我

318,丁老師又上課了。

崔山海喃喃道:“這種人太可怕了!”

朱山閑道:“是啊,不但狠毒還蠢。我在這裏住了40多年了。我在鎮上,周邊村裏,區裏都有熟人,同事,鄰居,村民。有好人也有壞人。我能感受到善意和邪念,但這種極端情況還是唯壹的例子。這種人很少,但只要遇到,也很可怕。

還有壹類人比較惡毒,但不太蠢。他們更聰明,更有活力,也會做同樣的事情,只是更隱蔽,更難以捉摸,就像我們這次在神農架遇到的對手壹樣。崔大哥比我第壹次殺人難,難能可貴。"

丁基在恰當的時候開口了:“畢竟這世上那種人不多見,而且更多的是可愛的人,比如我們的朱書記。要不是朱書記,恐怕那兩個無辜的人早就死了。恐怕他們還不知道吧?”

朱珊閑道:“我當然不能告訴他們。除了我師傅和老譚,我以前沒跟任何人說過。”

丁琪接著說:“崔兄弟,今天妳是朱兄弟。妳做了和朱哥壹樣的事。我們怎麽看朱哥哥,妳要看妳自己。”

崔山海長長地吸了壹口氣,說道:“哦,我明白了。時間久了妳還在給我心理輔導。”

譚漢川笑著說:“是啊,老朱連埋藏多年的秘密都泄露了。”

這時,畢學成有氣無力地說:“朱世伯,我剛才問的是那人後來怎麽樣了,不是他後來怎麽樣了,而是妳跟妳師父和他老人家說了什麽?”

朱山閑道:“我壹開始並沒有告訴老爺我殺了人,而是告訴他老人家我在酒席上喝多了,看到了壹些奇怪的東西。然後事情發生了,我阻止了它。結果我師傅第壹句話就是——聽說那人死了。妳殺了他嗎?

我記得師父壹直看著我的眼睛,好像看穿了我,對我說——妳給了他壹個機會,聲稱這是壹個不殺他的機會。相反,妳心裏很清楚,那樣做,妳給了自己壹個殺他的機會,就看他會怎麽選擇了。"

丁琪微微點頭,說道:“他老人家還真看透了。”

朱珊也點了點頭,感慨道:“是啊,知子如父,師徒如父子。他老人家真是把我看透了,他比我自己還了解我。”

尚妮喃喃道:“其實我不需要他老人家。如果我是丁老師,我壹眼就看穿了。妳說丁老師以前是幹什麽的?”

莊夢舟怒目而視:“妮子,不會說話就別說話!”

為什麽這麽說?因為朱山根本就是想殺了蘇叔叔,但是站在他的立場上卻無法直接做到。嚴格來說,蘇大爺是犯罪未遂。還沒來得及破壞制動管,朱山就閑了下來,停了下來。

像這樣的事情,即使是警察來處理,也是很頭疼的。都是村民的,事情並沒有真正做起來。估計都是批評教育壹個泥巴。但是反過來說,這種人的存在,這種行為的出現,真的很可怕。

蘇叔叔求他不要講這個故事,朱珊不答應,聲稱要在酒席上公開。朱山閑將真相看得清清楚楚,他沒有資格原諒蘇叔叔,也沒有立場包庇他。原諒也是他姐姐姐夫的事。

像蘇大爺這樣的人,並沒有因為朱珊的閑課而改變。如果妳做了這樣的事還能逍遙法外,妳只會變得更糟。他可以因為擔心姐姐姐夫讓他還錢而殺心,他也會因為擔心朱珊抖出他的醜聞而殺心。

發表,讓無辜的人知道真相,有所提防,才是朱珊在業余時間應該做的事情。但是朱善閑也很清楚,小米六叔不會選擇那個。主人是對的。朱珊發表了這樣的言論,然後轉過身來,就是想殺了這個人!按照妳的信念行事。

但另壹個人,恐怕很難處理得這麽幹凈利落。

葉言傳身教也低聲道:“朱世波,其實我想再問壹個問題。當妳練習王琦絕門時,妳似乎還沒有開始或剛剛開始。已經那麽糟糕了嗎?那個人想幹什麽,妳能提前看出來,連動作和場景都看過?”

朱珊懶懶地笑了笑。“這個問題問得好。我也問過師父。當時發生了什麽?師傅告訴我,我的絕門王琦術已經開始了。”

葉言傳身教問道:“爵爺看空的本事,剛入門就這麽誇張嗎?”

朱珊又搖了搖頭。“不不不,當然沒那麽誇張。師父說只是瞬間心靈感應。有些人在剛開始修煉秘術的時候,處於恍惚、開悟的狀態,仿佛遇到了未來的境界。這是壹種說不出的感覺,就像對靈魂的快樂,這也說明我有修習觀氣的智慧。

那只是壹時的醉態,但我已經知道,練氣觀察可以達到那種程度。我只是感到羞恥。直到現在,我還是做不到。雖然我能觀察人的情緒,判斷很多事情,但我的江湖閱歷肯定比以前老練多了。"

孟忍不住道:“後來怎麽樣了?”

朱山閑道:“就是從這壹天起,師父告訴我什麽是絕門觀氣,告訴我他是江湖上絕門傳人,正式收我為徒。我問師父我做得對不對,師父說我做得對,並鄭重告訴我,無論在哪裏,我都要先做壹個好人,再做壹個聰明人,最後做壹個正直的人。”

孟於慧:“老師,能詳細說說嗎?”

朱珊漫不經心地指著丁琪說:“妳應該問妳的主人。他是我們的丁老師。”

看到幾個弟子的目光,丁基笑了。這三個問題不好解釋清楚。但是最近他沒有太多時間給弟子指點迷津。今天是壹個難得的機會,門外的所有人都這麽聚在壹起。

丁基不禁想起了去年,當時他與警官李清華有過壹次交流,也談到過類似的問題,但他還沒有與幾個弟子談起過。現在看來有必要補課了。

當時作為心理學家,他講了著名的“辛德斯偷藥”的故事,美國心理學家科爾伯格把道德水平分為三個層次和六個階段,每個層次又包括兩個階段。(註:詳見本書第115章)

第壹個層面是前習俗層面,人們通過後果選擇行為,而不是道德標準和法律規範。比如蘇大爺,他想殺人是因為不用還錢,所以選擇殺人。

在他的認知中,他還能預料到殺人的其他後果,所以他盡力避免可能的懲罰,選擇悄悄破壞剎車管。他的行為曝光後,又以同樣的理由對朱珊下手。

但需要指出的是,當人們只根據自己想要的後果來選擇自己的行為時,得到的真實後果往往並不是自己想要的,即使是廣義上的,大多數情況下也並非如此。

第二個層次是自定義的層次。人們根據理性標準和法律規範選擇行為,這包括從被動遵從到主動維護兩個階段。

第三層是後定制層。個人道德超越了社會道德標準和法律規範,能夠認識到這些道德標準和社會規範所代表的價值取向、社會公共利益和權利,甚至知道其邏輯來源和在什麽情況下是否合理。

這種人非常清楚自己在做什麽,也清楚地意識到社會所包含的價值沖突是什麽,從而做出選擇,這也是自我實現的必經之路。

這些劃分只是從發展心理學的角度提出的,丁琪只是做了簡要介紹。他還需要從另壹個角度來解釋朱山閑師傅說的三句話:先做壹個好人,再做壹個聰明人,這樣才能做壹個正直的人。

如何定義壹個好男人,很難,也很簡單,但在朱山閑的故事裏並不復雜。朱山的閑是好人,是智者,是正直的人。

人在學會思考的時候,首先要對善良有最簡單的理解,要有平常心,要有同理心。很多變態罪犯在認識上往往有這種不足。

比如人可以隨意殺人,那麽所有人都可能被殺。人本身想被殺死嗎?當然不是!所以不要隨意殺人,然後要制止和懲罰隨意殺人的行為。這是最簡單的同理心,是智慧反思的必然結果,是道德標準和法律規範的本源,是壹切道德原則的核心價值。

也是壹個好男人最簡單的定義,壹個抽象的標準。每個人都會犯錯,但我們可以根據它來定義自己在某個時間段,某個行為。

所以所謂聰明的人,就是能夠看清本質,不僅是道德標準和法律規範的本質,更是各種行為所蘊含的價值沖突的本質,知道別人在做什麽,自己該做什麽,自己能做什麽。聰明人也是壹個抽象的標準,因為人有時候難免迷茫。

朱珊是個好人。他之所以殺了蘇叔叔,是基於他內心最單純的善良,所以在價值沖突中做出了選擇。

如果朱珊發現了這種事情,沒有制止,沒有想辦法懲罰蘇叔叔,說明他要麽缺乏良知,要麽缺乏勇氣。朱山閑會當場戒酒,不怕把自己置於危險境地,是基於對自己身手的自信,對蘇大爺的動機、行為和自己的處境有著清晰的判斷。

但換壹種情況,朱山如果是壹個不會功夫的普通人,恐怕不是壹個拿著鉗子的暴徒的對手,該怎麽辦?其實朱珊也可以采取另外壹種做法,不是當場喝止,而是在酒席上提醒蘇大爺的姐姐和姐夫,把這件事告訴大家。

這兩種做法的價值選擇是相同的,但采取的方式不同。如果妳能根據實際情況采取更合適的方式,妳就是壹個聰明人。

寬恕和善良也是壹種美德,但人們常常誤解這種美德。關鍵要看我們的行為維護的是什麽樣的價值觀。蘇叔叔試圖得到朱珊的原諒,但是朱珊沒有資格原諒他。

只有受害者才有資格原諒施暴者,也有資格選擇不原諒。人無論是否被原諒,都要為自己的言行承擔後果。

其實朱珊已經給了最大的善意。他阻止了蘇叔叔的行為,不僅救了蘇叔叔的姐姐和姐夫,實際上也救了蘇叔叔自己。可惜蘇大爺根本沒有意識到這壹點,繼續做著惡毒的選擇。

如果朱珊讓蘇大爺的行為逍遙法外,那是不厚道的,因為他在價值沖突中做出了另壹種選擇。

很多人以為自己心裏有良心,實際行為卻做出了另壹種選擇。他們不僅沒有保護自己的良心,還用善良或原諒為自己開脫,這與真正的良心恰恰相反。在價值沖突中做出的選擇,反映了他(她)是壹個什麽樣的人。

那麽什麽是正直的人呢?很多人對誠信也有壹些誤解。直言不諱不是誠信,固執己見也不是誠信。所謂刀子嘴豆腐心,就是不誠信。《易經》裏有壹句話說得很透徹:“敬直,義外。”

正直不是表面的誠實和坦率,而是首先要有正確的頭腦。能夠在價值沖突中做出不違背良心的選擇,就是耿直。老實人需要多思考。對於朱珊阻止蘇叔叔這樣的事情,他可能會想怎麽做,但不會想要不要做。

有句話叫人捉摸不透。其實從心理學的角度來說,認知模式和行為模式都是可以分析的。在此基礎上,至少從統計學的角度來看,是可以衡量和預測的。因此,當神農架遭到伏擊時,丁琪憤怒而不驚訝。如果沒有測量過,怎麽可能準備好呢?

丁基沒有用心思讀書,而是悠閑地講著,感覺仿佛又回到了當年的課堂。然後他問了壹個很有意思又古老卻總是無法回避的問題——我是誰?

有人做出壹些言行後,往往會說:“我就是這樣的人!”“其實妳是什麽樣的人並不重要。真正重要的是,為什麽我是我?

我們說張三和李四不壹樣,真正的意思是在壹定的情況下,張三和李四會做出不同的選擇,必然會做出不同的選擇。這代表了妳是誰,我為什麽是我,這是“我”的意義和存在概念的來源。

如果世界都是壹樣的臉,或者壹樣的爐鼎,那麽真正的區別在哪裏,我為什麽要做我?丁基修煉的外功秘法已經達到了爐鼎的巔峰。如果妳想更進壹步,妳需要練習這個,因為外秘法的內在思辨體系在於指向心靈。

丁琪還提到了房外門的十大法則(詳見本書第127章)。門規是丁琪制定的,創始人之外的所有長輩壹致認可,代表了丁琪的價值觀,符合大家做出的選擇。當妳看到它的時候,妳就會知道丁琪是什麽樣的人,立方體之外是什麽樣的人。

現在加入方外門的弟子,不僅要遵守和維護,還要明白為什麽會有這樣的規矩。但對丁琪來說,他不需要刻意去思考規則的內容,這是他言行的必要性。

丁基談了差不多四十五分鐘,正好是壹節課的時間。最後他說:“崔大哥只是敲響了古人的嘆息。人是動物,動物也是人。”小,妳明白嗎?"

這麽多人圍坐著,他最後壹個問題居然是壹只麻雀。肖驍站在賢浩的肩膀上,認真地點了點頭。大家都笑了。

看到幾個小徒弟都在點頭,露出若有所思的樣子,莊夢舟笑著說:“懂了,未必真懂。既然這樣,我來問壹個小問題,妳們這些孩子來回答。”

畢學成先說:“莊先生,妳問吧!”

莊夢舟:“如果妳是女生,住女生宿舍,妳宿舍也有壹個女同學,漂亮,溫柔,能幹,善良……”

畢學成:“什麽意思,就為了比我?”

尚妮:“小碧,別打岔,聽莊老師說。”

莊夢舟不慌不忙地說:“如果妳們學校有另外壹個男生喜歡這個女生,正在追求這個女生,但是這個女生不喜歡他,已經嚴重拒絕了這個男生。

有壹天,妳們都在宿舍的時候,男生又來了,手裏拿著壹把玫瑰花,站在樓下大聲向女生表白,還拿著壹把刀指著自己,聲稱如果女生不接受,他就當場死在那裏..."

畢學成:“可我不是女生,也沒遇到過這種事。”

丁琪:“假設妳是,假設妳遇到!”"

莊夢舟:“問題很簡單。妳正站在那個女孩旁邊。那個女生很慌張。妳會怎麽勸她,或者妳會怎麽做?”丁老師剛才說了這麽多。如果真的懂,那就給個答案。"

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