但相關部門沒有中山神父這樣有眼光的人才，不能借機廣泛宣傳上帝的仁慈，建立明智的制度。作為壹代法，處理詔令不過是抓住細微之處，列舉瑣碎之事。於是大系統沒有建立起來，這種情況壹直延續到現在。有人認為法律難改，平庸的執行者不懂，堵塞了法治之路。這正是聰明人經常擔心的。因此，它大體上列出了自漢朝建立以來，基本確定並符合古今的法律法規。
漢朝剛剛建立，雖有約法三章，但舒緩的法網還是懷念那條吞了船的大魚。這期間大君的懲罰壹直在執行，至今仍有法令消滅三族。法令說:“凡應滅絕三族者，先用刀刺其臉，再用墨汁塗其臉，割其鼻，削其左右腳，用木板打死，砍其頭掛於木桿上，再在市場上將其骨肉剁成肉醬。其中罵人者，必先割舌。”所以叫做有五刑。彭越、韓信等人都受到了這樣的懲罰。直到高元年，才免除三族之法和巫罪。
公元前179年，漢文帝命丞相、太尉、曰:“法為治天下之保障，用之以禁苛，護慈。現在罪犯已被定罪，但他們無辜的父親、母親、妻子、子女和兄弟及其父母已被拘留。我認為這是非常不可取的。妳們商量吧。”
左、右總理周波和陳平在研究後報告說:“之所以把父親、母親、妻子、兒子和與父母在壹起的兄弟關押起來，是為了牽連他們的思想，使他們註意違法的代價。這些拘留做法由來已久。我認為按照原來的做法是愚蠢的。”
漢文帝回答說:“我聽說正義會使人民謹慎，犯罪會使人民服從。何況是官員控制百姓，引導百姓向善；我們既不能引導他們，也不能用不公平的法律懲罰他們。事實上，我們用法律來傷害人民。這是暴力。我沒有在妳的報告中看到方便，所以我應該再考慮壹下。”
陳平和周波又研究了壹遍後報告說:“陛下有幸向世人伸出大恩，使有罪的人不被逮捕，無罪的人不因為坐在壹起而被收押。這是盛德、大臣等人力所不及的。茲奉聖旨，盡速廢止有關拘禁並坐之法。”
後來辛元平謀反，再次受到三族的懲罰。從這個角度來說，確實人與人的本性相似，但彼此相差甚遠。以漢文帝的仁慈，以陳平和周波的智慧，對刑罰得出錯誤的結論在所難免，更何況那些平庸之輩和可憐之輩。
在李周有五次聽證會，八次討論，三次刺殺，三次道歉和三次赦免。五聽:壹聽文字，二聽面相，三聽氣息，四聽聽覺聽覺，五聽眼睛。八議:壹是議親，二是議友，三是議德，四是議能，五是議功，六是議位，七是議勤，八是議後人。三刺:壹叫刺大臣，二叫刺官員，三是刺百姓。三錯:壹叫無意識，二叫無過錯，三叫健忘。三赦:壹赦幼弱，二赦老，三赦愚。所有犯人，“大罪同時銬手腳，中罪銬手腳，小罪銬雙手；王室為了等待判決，給他們戴上了手銬，並給他們的腳踝加了爵士。"
公元前200年，漢高祖劉邦給禦史寫了壹封信，說:“官司若有疑問，有些官員不敢作出判決。有罪的人長期不會被定罪，無辜的人長期不會被判刑。從今以後，郡裏和道中的官司，如果有什麽疑點，就要上報所屬的兩千石官審判定罪，兩千石官要上報犯人所犯罪行和刑期。不能判刑的，交給庭偉，庭偉也要報告判刑結果。如果廷尉不能作出判斷，就要慎重發揮，並附上法令通知我。”
國主這麽仁慈，官員們還是不能照章辦事。因此，公元前145年，漢景帝再次上書說:“各種有疑問的訴訟，即使以舞文弄墨判之，但罪犯仍不服者，即行復議審之。”此後，司法官員開始規避瑣碎的法律條款，以實現其愚蠢的意圖。
公元前143年，漢景帝又下了壹道聖旨，說:“監牢是國家大事。人有傻有智，官有上有下。訴訟存疑定罪的，被定罪人在所報罪名被裁定審理後被認定不適當的，被定罪人不作為過錯。”從此，獄刑更加細化，實現了“五聽三報”的初衷。
公元前141年，漢景帝又下了壹道聖旨，說:“年高年邁的長者，應受人尊敬；守寡沒人支持，人要可憐。現在就發布命令:‘八十歲以上八歲以下的婦女，未生育的孕婦，應受審判和逮捕的音樂家和侏儒，可以寬大處理，不加酷刑。’"
公元前73年，漢高祖宣帝又下了壹道聖旨，說:“我懷念老人。他們的頭發和牙齒已經脫落，血氣已經減弱，所以沒有暴力反抗的想法。現在，有些人指責羅誌把老年人關進監獄，使他們不得好死。我為他們感到難過。從今以後，80歲以上的人，只要不是誣告、殺人的罪犯，壹律不判刑。”
到了公元前20世紀，漢成帝下詔:“凡不滿七歲，打架殺人，犯下砍頭死罪者，應向廷尉請示，使其了解情況，以死罪赦免。”這些都符合老幼三赦的規定，也是近代修改的接近古代的法律，從而造福於民。
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？寫於2021年5月26日(古歷四月十五日)
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