聖王在位,百姓不凍不餓,不僅能耕田吃飯,還能織布穿衣,以此打開致富之路。故堯、禹有九年水,湯有七年旱,國亡後捐棘者多畜。今海為壹,陸地之民不避唐虞,數年自然災害而死,而畜不能積。地有其利,人有其余力:生谷之地未開墾,山川之利未窮盡,遠遊求食之民未歸農。
窮人生來就有惡靈。貧窮源於不足,不足源於不種地,如果妳不種地,妳就不會在土地上生活。如果妳不在土地裏工作,妳將離開妳的家鄉並鄙視妳的家人。人就像鳥和獸。雖有高城深潭,但嚴法重罰是禁不了的。寒冷是為了衣服,而不是為了保暖;饑餓是為了食物,而不是為了快樂;饑寒交迫,不顧廉恥。人情只要不吃就餓,只要不做衣服就冷。丈夫餓了吃不下飯,皮膚冷了穿不下衣服。雖然慈母保護不了兒子,但妳怎麽能擁有她的人呢?明主知其自然,故以農桑為民服務,薄收之,廣積畜,以堅固糧倉備水旱之需,民可得而有之。
人,在牧之6號上,逐利如流水,四方死而選擇。丈夫,珠玉金銀,饑而不食,寒而不衣;但是,那些昂貴的也是出於上述原因而使用的。這是壹個容易隱藏的小東西,關鍵在於抓住它,這樣它就可以在周海死於饑餓和寒冷。這使得大臣輕而易舉地回到了他的主人身邊,而人民則輕而易舉地回到了他們的家鄉,小偷被說服了,逃犯得到了輕而易舉的資助。小米布生於地下,但若長於時間,凝聚力量,非壹日之功。石數重,民勝,不為惡利;繁榮、饑餓和寒冷的壹天。所以明君重糧輕金玉。
今天,壹個農民的五口之家有不少於兩個仆人,其耕種者只有壹百英畝。百畝豐收,不過百石春耕、夏運、秋收、冬儲、砍柴、政務服務;春不得避塵,夏不得避熱,秋不得避雨,冬不得避寒凍,四時有休息。他們還派人私下問候他們,請求幫助,並在他們中間撫養孤兒和兒童。如果妳勤奮,妳仍然會遭受洪水和幹旱的襲擊,妳會被緊急暴虐。8.時不時地,妳會在黃昏時改變它。妳有9個就半價賣,死人拿雙倍利息;因此,有人出售農田房屋並埋葬他們的孩子來支付他們的責任。而大商家累積雙倍利息,小商家則連續出售,贏得10,並且每天在城市中旅行,當他們著急時,他們將出售兩倍。所以男不耕,女不織;衣服壹定要文藝,食物壹定要肉;死去的農民的痛苦是11。因其財多,交通王侯,權勢蓋過官情,以利相爭;行萬裏路,樹冠下相望是12,騎在固體肥料上是13,拖在絲綢上是14。商人因此吞並了農民,農民也成了流亡者。現在法律對商人來說很便宜,商人很有錢;尊重農民,農民是窮人。故俗為貴,主亦賤;卑微的官員受到法律的尊重。上下相反,好惡是聰明的,但如果妳想使國家富裕,妳就不能得到它。
金芳的任務是讓人們種地。想讓人種地,在於妳的小米。貴黍之道,在於使人以黍為賞罰。今日升天下為蘇縣官15,得以拜16,除罪。這樣,富人有頭銜,農民有錢,小米也有東西可以提供。如果壹個丈夫能進入小米獲得騎士頭銜,那將不止壹個。如果我們拿走了多余的東西,那麽窮人就會遭受損失。所謂損失有余,彌補不足。造之者,利之者也。順應民心,有三補:壹是主用足,二是百姓少出錢,三是勸農幹活。今天的順序是18:“如果壹輛民用車輛騎著壹匹馬,三個人將被退役,19 .”這輛車的騎手裝備精良,所以他是壹名退役軍人。神農教曰:“石城有壹百米,21,湯池有壹百米,有壹百萬,二十三塊錢,但粟死了,可以留著。”有鑒於此,對稷下學宮來說,君王是有很大用處的,而且主要任務是政治。從騎馬到讓24歲以上的人感受到封爵的感覺還有很長的路要走。絕唱,善作善成,窮死於口;老百姓種的谷子,生在地裏,不缺。丈夫得到了很高的職位,可以免受懲罰,人們想要壹切。使天下入粟,以免於刑罰,但三歲時,塞下必有更多粟。
註1晁錯(公元前200年-公元前65438年+公元前054年):西漢時期的政論家。潁川(今河南省盂縣)出生。起初,我從張輝那裏學習了申不害和商鞅的法家理論。當時的漢文帝講述了自己的故事,並奉命從秦時博士手中接過了這本歷史書。後來受太子之命,深得太子(即靖王)信任,被封為“智囊”。景帝即位,被任命為神醫。他提倡“重本抑末”的政策,主張以蘇娜為榮,建議籌集民力充實邊塞,積極防範匈奴的進攻和掠奪。又建議逐步割去諸侯國的封地,以鞏固中央集權,為景帝所采納。不久,吳楚等七個諸侯王以殺死晁錯和峻青的名義發動了叛亂。袁盎趁機誹謗他,被殺。(《史記》《漢書》皆有《晁錯傳》)。2余姚:指帝堯和大禹。湯:指商朝開國皇帝商湯。4捐獻脊柱:被遺棄和骨瘦如柴的人。5土地:在某個地方定居。Top 6:這是指皇帝。7輕資本:輕拿輕放。8急政:即“急征”。征稅的緊急法令。9典當:支付時。10奇贏:商家獲得的盈余和利潤。11千百:指幾千元和幾百元。和成千上萬的人壹樣。12冠蓋:指古代上流社會的服飾和汽車。皇冠:帽子。遮蓋物:汽車上的傘狀遮蓋物,用於防雨和防曬。坐壹輛好車,做壹匹肥馬。14:穿著絲綢鞋和絲綢長裙。胎面:胎面。拖:拖。15縣令:指政府。16騎士身份:騎士身份。17:散開。18今日法令:現行法令。19車騎:用於車騎的戰馬。又有3人死亡:3人被免除兵役。答:免除徭役。卒:當兵,服兵役。20神農:指神農。傳說中的部落首領。21:八英尺是壹英尺。22:湯池:滿是沸水的護城河。盔甲:穿盔甲的人指軍隊。答:由皮革或金屬制成的古代軍服。五大博士:漢代的壹個頭銜,排名第九。25下塞:指側塞。當時主要是長城周邊。
賢明的皇帝之所以登上皇位,人民不冷不餓,不是因為皇帝可以耕種土地,養活人民,而是因為皇帝可以為他們開辟財源。因此,堯和禹遭受了九年的水災,唐也遭受了七年的旱災。然而,該國沒有被遺棄和瘦弱的人,因為他們準備充分。現在全國統壹了,這個國家的人口與商湯和於霞時壹樣多。此外,多年來沒有洪水和幹旱,但儲蓄並沒有增加。為什麽?就是因為土地的潛力沒有被利用起來,人的潛力沒有被利用起來:能生產糧食的土地沒有被完全開墾出來,山川湖泊的潛力沒有被充分挖掘出來,閑著沒工作沒飯吃的人沒有回歸農業生產。
當人民貧窮時,邪惡的事情就會發生。人民的貧困來自溫飽不足,溫飽不足來自不從事農業生產的人民。如果妳不從事農業,妳就不能在壹個地方生活。鄙視壹家人長期住在壹個地方而離開家;人如鳥獸,即使是高城深壕和嚴刑峻法也無法阻擋。人冷的時候,不壹定要有輕便保暖的衣服穿;當妳餓的時候,妳不壹定要有美味的食物吃。當人民饑寒交迫時,他們不會考慮羞恥。人之常情,壹天吃不上兩頓就會餓;壹年不縫衣服很冷。即使是壹個慈愛的母親也不能在她饑餓和皮膚冰冷的時候保護她的孩子。在這種情況下,君主怎麽能擁有人民呢?!英明的君主知道這個道理,於是他讓人民從事農業生產,少交多存以充實倉庫,防備水旱災害。只有這樣他才能得到人民的支持。
人民由皇帝統治,無論東西南北,哪裏有利,就像水往下流壹樣。珠玉金銀,餓了不能吃,冷了不能穿;然而,人們認為它是有價值的,因為皇帝重用他們。這些東西,如珍珠、玉石、金銀等,重量輕,易於收藏。妳可以把它們握在手中,帶著它們走遍全國,而不會遭受饑餓和寒冷。因此,臣子可以輕易地離開他的君主,而人民可以輕易地離開村莊,誘惑小偷,逃犯可以輕而易舉地抓住他們。糧食和布帛原料是在土地中生產的,它們不是在某個時間種植和聚集在壹起並依靠人力在壹天內形成的。幾石糧食布帛是實力適中的人可望而不可及的,不為壞人所覬覦;但是如果有壹天人民得不到它,他們就會饑寒交迫。因此,明智的君主認為谷物很有價值,但看不上金玉。
目前農民是壹家五口,參加勞動的不少於兩人,耕地只有100畝。100畝的收成不超過100石。春天耕種,夏天除草,秋天收割,冬天收割,砍柴,修理政府大樓,服勞役和供應公務;因此,農民無法避免春天的灰塵,夏天的炎熱,秋天的雨水和冬天的寒冷,壹年到頭沒有壹天休息;此外,個人通信、對死者的哀悼、對病人的問候以及撫養老人和兒童都是從所收集的農產品中支付的。如果妳這樣努力工作,妳將遭受水災和旱災,妳將被命令緊急收稅,並激烈地征收。當妳應該付款時,有糧食的人會半價出售,而沒有糧食的人會向別人借錢並要求雙倍利息。所以壹些人賣掉了他們的農場房子和孩子來償還債務。而大商人,囤積貨物,利息翻倍;壹個小商人開了壹家商店,銷售商品,每天用他的剩余資金在城市裏旅行,並利用* * *的迫切需要,因此他出售的商品的價格必須翻倍。為此,商人中的男人不努力工作,女人不編織,但他們也穿著華麗的衣服,他們必須吃精致的米飯和肉,這是非常有益的。商人也以其豐富的財產與王子交往,他們的權力超過了官僚,他們以利潤相互競爭。行萬裏路,路上能相見,有說不完的交流。這就是商人兼並農民,農民流亡的原因。如今,法律鄙視商人,但商人卻變得富有;尊重農民,但農民很窮。因此,什麽海關榮譽是皇帝看不上的;官員們認為卑微的東西在法律上受到尊重。相反,喜歡和不喜歡背道而馳,國家不可能富強,法律不可能順利實施。
沒有什麽比引導人民從事農業更重要的了。讓人們種田的最好方法是珍惜糧食。重視食物的方法是讓人們用食物作為獎勵和懲罰。如今,來自世界各地的人被招募來給政府提供食物並被授予爵位。這可以免除犯罪;這樣,富人有爵位,農民有錢,糧食可以分配給政府使用,這樣就可以減少窮人的稅收。這就是所謂的減盈補虧。下令對人民有益。這符合人心,有利於三個方面:壹是君主需要用足;第二,人們的稅收減少了;三是鼓勵養殖成果。根據現行法律,“三人騎馬可免服兵役。”騎汽車是世界的武備,所以他們免服兵役。神農的教誨說:“有幾千英尺高的石墻,壹條充滿沸水的護城河有100步寬,但沒有食物,妳無法守住這座城市。”從這個角度來看,糧食是統治者最重要的東西,也是政治的基礎。讓人民給爵位食物,壹個人可以免服兵役,直到他超過五級醫生。送飯比坐車差遠了。頭銜完全歸皇帝所有。只要皇帝壹開口,就可以沒完沒了地給人封號。糧食是人民種植的,土地生產出來就永遠不會缺少。這是人們想要得到壹個很高的頭銜和免除與食物的罪惡。讓世界上的每個人都貢獻糧食,然後將其運輸到邊境,以便獲得封爵或免除犯罪。不到三年,邊境上的食物就會增加。
評吳琴·楚材《中國古代文學觀》卷六:“此文大意只為入粟以富國。所以要讓百姓種地,種地就在妳的谷子裏,妳的谷子用谷子來賞罰。同樣,似乎未來的幾代人正在逐漸出售。然而,錯誤在於挽救計劃。因為這個理論,它不是壹個泛談。”
本文選自《漢書食貨誌》。這是晁錯寫給漢文帝的壹篇散文,也是壹篇政論散文。西漢初年為了鞏固國家政權,采取了壹些放寬政策、減輕人民負擔的措施。漢文帝在位期間,大地主、大商人的影響力日益上升,土地兼並現象日益嚴重,致使廣大百姓破產逃亡,生活異常艱難。這使得地主和農民之間的矛盾日益嚴重,同時也加深了地主和商人之間的矛盾。為了緩解上述社會矛盾,使漢朝長治久安,晁錯發表了這篇文章,提出了重農抑粟的思想和方法,表達了他重農抑商的思想。文帝接受了晁錯的建議並實施了他的方法,從而促進了社會進步和生產發展。
全文分為四段。在第壹段中,作者將古代聖王的時間與西漢初年進行了比較,指出當時的積累還不夠,根本原因是人民沒有致力於農業,這從實際情況出發提供了論證依據。文章開頭提出君子為民開辟財富管理之路,從而概括了整篇文章的意圖。第二自然段:然後它解釋了大多數農民未能投資農業的不利之處,這歸結為這樣壹個事實:為了保護人民,人們應該讓人們種地。第三自然段:進壹步說明讓人們種地的關鍵是昂貴的小米;妳的小米在於人民的倡導。先說治人之道,再說金玉,再轉五谷,兩者比較,就歸結到妳小米的重要性了。它可以通過用筆書寫來實現。第四段:作者詳細描寫了當時農民的苦難,並與商人進行了比較,從而指出土地兼並現象嚴重,重農抑商的意圖自然很明顯。種田的重要性前面已經講清楚了,這裏提出現實是為了給種田提出更充分有力的依據。這篇文章反映了封建統治對農民殘酷剝削和壓迫的具體情況,而且寫得詳細生動,活靈活現地呈現在我們面前。