《紅樓夢》是作者曹雪芹用他壹生的血淚寫成的。脂硯齋曰:“除夕夜，書未畢，秦含淚而死。”曹雪芹也說:“紙上滿是荒唐事，壹對傷心淚。竇雲作者蠢，誰能解味！”(《紅樓夢》第壹回)顯然，《紅樓夢》的主題包含著深刻的含義，絕不是簡單可解的。
《紅樓夢》寫了多少人物？清朝嘉慶年間，姜奇統計有448人。
民國初年，藍尚行白編《紅樓夢人物傳》，收了721人，各有不同的傳記，書中還收了23個古代帝王，115個古人，18個後妃，22個女子，24個仙女，47個神佛，13個故事人物，* * 262人，各略。* *壹共接待了983人。
雖然《紅樓夢》具有豐富的人文內涵、詩意的藝術情境甚至復雜的思想意義，其文化審美價值也確實高於《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》，但它仍然是壹部小說，是壹般文人可以隨意談論的對象。胡適開創的新紅樓夢，對壹切與小說有關的東西都要進行歷史考證，而曹家真、前八十回、後四十回、胖評等題目都是相當專業的題目，不是任何壹個學者都能輕易接觸到的。新紅學提升了紅學的地位和水平，但也使紅學越來越精英化。無論如何，《紅樓夢》只是壹門專業學術，講起來容易，研究起來不容易。然而，49年後的今天，《紅樓夢》在中國幾乎家喻戶曉，壹度出現了很多業余紅學家和“工農兵紅學家”。
《紅樓夢》與20世紀之間的“和”不是壹般的連詞，因為《紅樓夢》不是壹般的對《紅樓夢》的研究和評論，而是在20世紀中國特殊的社會文化氛圍中建構的“學”。19世紀不僅不存在《紅樓夢》，21世紀的《紅樓夢》研究也不會是20世紀的《紅樓夢》。
1919年的五四運動是中國20世紀的開端。80年來，對五四的解讀，讓其原本的多聲部歧義和微妙的隱蔽越來越清晰。但無論如何，“科學”和“民主”作為五四運動的公共旗幟和實踐主題，至今已經得到了充分的肯定。當然，兩個主題的命運是不同的。簡單來說，科學已經大踏步前進，民主仍需努力。民主的曲折，無疑是因為鋪天蓋地的政治鬥爭。
《西遊記》簡介
在中國古典小說中，《西遊記》與《水滸傳》、《金瓶梅》、《三國演義》並列為明代四大奇書，在民間流傳了相當長的時間，也是家喻戶曉的名著。《西遊記》是神話、寓言和喜劇小說的結晶。它的故事主要講的是壹群擬人化的動物，護送壹個和尚去西印度取經，也帶來了壹些童話趣味。這些動物，都是有著神奇力量的仙胎，為了給佛經保駕護航，在神魔之間周旋。
作者吳承恩創造的幻想世界荒誕生動，暗示著人性的不同面貌。孫悟空原本是石猴，有著猴子的靈巧和俏皮，魔功很高，善於降魔，而豬八戒則有著豬的沈重和憨直的性格象征，經常出醜，鬧了不少笑話。
因為想學佛的人要經過81道難關，逐壹克服牛、蜘蛛精、白的挑戰，才能完成學佛的任務，這也象征著每個人在追求理想的過程中都要遇到各種各樣的困難和挑戰。西遊記能受到古今讀者的喜愛，主要在於角色塑造的成功。讀者不僅可以享受喜劇的樂趣，還可以對人性和人生有深刻的理解。
從表面上看，西遊記是壹部搞笑小說，壹部超自然小說。大多數讀者認為作者寫作的目的只是為了讓妳發笑，但其實作者寫作的動機和目的絕對不是這樣。有人認為《西遊記》是壹部闡述佛教的宗教小說，這種說法不能完全概括。西遊記應該是壹部深刻的諷刺小說。我們應該從文學、政治或社會學的角度來看待它，才能理解這本書的真正含義及其文學價值。
要理解壹部文學作品，最好從作者的生活和背景去理解。《西遊記》的作者吳承恩是壹個博覽群書、才華橫溢的人。然而，他的生活經歷並不好。當時社會腐敗，他考試要受賄。因為沒錢賄賂秀才，所以考試不及格，壹直當秀才，直到四十多歲。
關於西遊記的歷史背景，不妨看看唐僧的正史記載。唐朝有個玄奘大師，也就是三藏大師。他曾經穿越沙漠，去西印度取經。當時歷時19年，600多部佛經被帶回國內，是《西遊記》故事的中堅力量。當然，《西遊記》中的主角唐三藏也是作者為迎合民間心理而塑造的人物，很難與正史中玄奘大師的豐功偉績聯系在壹起。
唐三藏
因為唐三藏雖然在書中是以取經為己任的大師，但實際上他人格軟弱，虛偽怕死，缺乏超然的悟性。他雖然善良善良，但也分不清對錯。反而經常聽信豬八戒的挑撥，誤解了能看穿邪招的孫悟空。壹直喊“悟空，救救我！”落入陷阱後。」。
其實唐僧的形象可以說與傳說中的白面書生不謀而合。雖然充滿理想主義，但卻無可奈何，當困難發生時，總是束手無策，等待外援。而他的迂腐和對真相的無知，似乎顯示了作者對政客們無能的影射。但無論從宗教還是個人修養來看，唐三藏都不是聖僧，而是凡夫俗子。
孫悟空
所以西遊記的靈魂應該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上的靈石，幻化成了猴子。因為他的勇氣，他被猴子們選為國王。但是有壹天他突然意識到生命是有限的。雖然孫悟空在水簾洞過著幸福的生活，但他不可能長生不老。於是他拋下壹切，離家去學成仙之道，故名“美猴王”。
孫悟空很聰明，思維敏捷，行動敏捷。他學會了高強法術，壹口氣能變七十二變。他還有壹個法寶，金箍棒，可以化小為針，放大為銅棒，還有筋鬥雲。悟空還是有猴性的。他聰明又調皮，喜歡惡作劇。他故意讓豬八戒巡山探路，自己卻成了臭蟲，偷偷看著偷懶的豬八戒。可見他心思縝密，調皮搗蛋。
孫悟空天不怕地不怕，就敢和海龍王、地府、天宮鬧，還和佛祖打了個賭。這表現了他叛逆、不甘被束縛、不落俗套的性格。充沛的生命力，大無畏的精神，正直的性格，樂觀的性格，使他不畏艱難，勇於面對挑戰。他冒險闖禍的精神，充分顯示了壹個英雄的特質。但好勝、自大、急躁是他的弱點。
豬八戒
另壹方面，代表快感的豬八戒雖然也有魔力，卻只能變36次。與悟空相比，他又笨又重，所以經常被悟空戲弄。所以經常在唐僧耳邊捉弄悟空，讓悟空很痛苦。
八戒的特點是貪吃懶做，重視物質享受。遇到困難就退隊，堅持不下去。他在旅途中被美女和金銀誘惑，差點把別人甩在身後，打斷了自己的修行之路。沒想到是菩薩化身來考驗他。這些醜態在吳承恩的作品中不是批判，而是幽默諷刺。而豬八戒也壹次次出醜，給讀者以人性貪婪的反思。
沙悟凈
另壹位弟子沙悟凈，筆墨較少，卻表現出剛毅、木訥、沈默、踏實的性格。
指南針先生(作家):
歷史上真的有個大和尚去印度取經。但西遊記上的唐僧絕不等於真正的唐僧。真正的唐僧不僅善於學習，而且有極大的毅力和勇氣。當他遇到困難時，他不怕退縮，他致力於獲得真理。但《西遊記》中，唐三藏膽小怕事，性格懦弱，甚至摔下了馬。西遊記，壹個小團體，其實代表了壹個王國。唐三藏代表了壹個膽小怕事，儒弱，不知是非，不忠奸詐的昏君。
西遊記的主題其實就是修心養性，因為向西方學習的過程不僅僅是我們人類不斷修正自己人格缺陷的過程的象征。而故事中的各種妖怪，其實都是人類欲望的體現。貪婪、懶惰、軟弱甚至無知，其實都是人類壹直需要糾正的壹些特質。
同樣，善良、單純、勇敢也是人性的瑰寶。這些特點通過故事中的人物和與鬼神的戰鬥表現出來。故事告訴我們，生活需要鍛煉，這樣才能達到真善美的真正境界。《德伯家的苔絲》
托馬斯·哈代
《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代(1840-1928)的代表作。哈代年輕時是壹名建築師，後來成為壹名職業作家。他大半輩子都住在鄉下。他的小說都是關於農村的，總標題是威塞克斯，這是他家鄉的古名。
這部小說描述了壹個受侮辱的鄉村女孩苔絲的悲慘經歷。苔絲是壹個單純的女孩，她想靠自己的雙手謀生，追求自己至少擁有幸福的個人權利。然而，社會的強大力量連這樣壹個弱女子都沒有放過，最終導致了她的悲劇。小說具有強烈的反宗教、反封建道德、反資產階級法律的傾向。雖然當時遭到了英國上流社會的反對，但卻受到了讀者的喜愛。壹經出版，就被迅速翻譯成多種語言，小說被多次搬上銀幕，為哈代帶來了世界聲譽。
德貝壹家住在群山環繞的美麗寧靜的布蕾山谷。他們家很窮。老德貝是個農村小販，做點小生意。壹家九口人靠著壹匹老馬種地勉強維持生計。五月底的壹個傍晚，在去馬勒村的路上，沖幹牧師告訴德貝壹個沒用的消息。他考證出德北原本是當地古代武士家族德伯家族的直系後裔。德北菲爾德很懶，喜歡喝酒。當他得知自己出生於名門望族時，那天晚上他喝得酩酊大醉。
因為父親喝醉了，無法送貨，德比17歲的女兒苔絲勇敢地擔起了為父親賣蜂箱的重擔。誰知在去趕集的路上，她駕駛的馬車與郵車相撞，老馬被撞死，壹家人沒有了生活來源。
苔絲為此感到痛苦和羞恥。為了幫助家人擺脫生活上的困難，她聽從母親的安排，去春瑞吉見了壹位德伯家的有錢老太太。德伯先生是英格蘭北部的壹位商人。他變得富有後，壹心想在英格蘭南部定居下來，成為壹名鄉紳。於是，他從博物館裏選了壹個古老的姓氏“德伯”，裝成壹個士紳。苔絲和她的父母對這些情況壹無所知。
德伯夫人是壹個古怪的盲老太婆。她的兒子Alei是個二十多歲的花花公子。他壹看到美麗的苔絲，就下定決心要占有她。他讓苔絲去他的養雞場養雞。苔絲在春瑞嶺養雞，完全是亞歷克在推動。滿腹疑惑的她，處處拒絕他的段琴，卻無法避開他。
九月的壹個星期六晚上，苔絲和她的同伴們在完成收集後回到了村子裏。壹群醉酒的女人肆意辱罵苔絲。苔絲又羞又惱，想盡快離開這個團體。遠遠落在後面的亞歷克騎上前去，要求苔絲上馬離開。她不假思索地騎上了亞歷克的馬。他們騎了壹會兒，亞歷克已經把馬牽到了離春瑞嶺很遠的岔口。
半夜1點，苔絲發現的時候，他們已經到了英國壹個非常古老的森林圍場。林子裏又黑又霧，她分不清方向和道路。苔絲非常害怕。她想壹個人走回去，但這是不可能的。苔絲坐在壹堆樹葉上，亞歷克要去指路。當他在黑暗中回來時，他被什麽東西絆倒了。這模糊的灰色是苔絲躺在白色的幹樹葉上。亞歷克俯下身，他的臉碰到了她的臉。她睡得正香，睫毛上的淚珠還是濕的。黑暗和寂靜籠罩著周圍...
苔絲又氣又恨。壹個月後，她背著沈甸甸的籃子離開了春蕊，沿著山路走回家。當苔絲回家的時候，她把這件可怕的事情告訴了她的母親。唯壹讓她難過的是亞歷克不打算娶她。苔絲想哭。很快關於苔絲的消息就在村子裏傳開了，她被嘲笑，被人在背後議論。她躲在家裏，不敢出門。更糟糕的是，苔絲發現自己的身體發生了可怕的變化。很快，壹個小生命來到了她的身邊，但沒過多久，孩子也死了。
現在，她清楚地意識到，前方的路漫長而坎坷，她要獨自跋涉，沒有同情，沒有幫助。想到這裏，她沮喪極了，恨不得壹座墳墓出現在眼前，自己壹頭紮進去。她經常問自己，女人的貞操真的壹去不復返了嗎？所有的生物都有恢復原狀的能力。為什麽不能單獨破處？她決定離開她令人窒息的家鄉，因為她知道她的過去，並在壹個陌生的地方開始她的新生活。
又壹個春天來了，苔絲第二次離開家，去Tabley乳品廠當擠奶女工。這裏風景如畫，苔絲的心情非常愉快。在這裏，她遇到了壹個年輕人，安吉·克萊。克萊是壹個低教派牧師的兒子。他不想步父親的後塵，想成為當地的農民。他在壹家奶牛場學習擠奶技術，發現不愛說話的苔絲和其他鄉下姑娘有很多不同，很快就喜歡上了她。他認為苔絲是壹個美麗而天真的女孩，認定只有她才是最完美的，於是他關註她，接近她。
他們不斷地相遇，每天總是在朦朧的晨光中，紫羅蘭色或粉紅色的黎明中。因為擠奶要早起，所以他們幾乎都是第壹個起床的。當他們來到外面時，空曠的草原處於壹種與世隔絕的狀態，曉光夾雜著霧氣，這使他們感到深深的孤立，仿佛他們是亞當和夏娃。
在* * * *的工作生活中，他們逐漸發展出壹段戀情，逐漸火熱到如火如荼。克萊對苔絲的愛改變了他對生活的看法。他想放棄家庭包辦的正確婚姻，娶苔絲，這個擁有詩意心靈的自然之女。雖然苔絲內心很愛克萊，但過去失去童貞的恥辱已經壓倒了她，讓她感到非常痛苦。她幾次想告訴克萊過去的事，但話到嘴邊又咽了回去。
苔絲背上背著壹個沈重的十字架，她覺得他不告訴克萊她的過去是壹種欺騙。因此，在她婚禮的前幾天，她鼓起勇氣寫信向克萊解釋過去。她把信塞給克萊門斯，讓他自己決定。但是這封信被塞在地毯下面，克萊沒有看到。結婚那天，苔絲在地毯下發現了那封信，失望地銷毀了它，決定當天晚上告訴她的丈夫。
新婚之夜，他們來到了租來的新房子，這是苔絲祖先的豪宅。在苔絲告訴克萊她的過去之前，克萊講了壹個關於他的故事。他曾經和壹個不知名的女人在倫敦過了48小時的放蕩生活。克萊壹說他有罪過要向苔絲坦白，苔絲就立刻原諒了他。聽完克萊的故事，她感到壹種說不出的輕松和喜悅，覺得自己的罪並不比丈夫的大。
但萬萬沒想到，當苔絲告訴她所發生的壹切時，克萊並沒有原諒她。他無情地反對她，嘲笑苔絲是壹個墮落貴族的後代，壹個不知道什麽是體面的鄉下女人。無論苔絲怎麽懇求，他都無動於衷。克萊本思想先進，心地善良，是近25年來這個時代的典型人物。雖然他盡力用獨立的觀點來判斷事物，但壹旦事情出了差錯，他仍然是刻板印象和習俗的奴隸。他拋棄了苔絲，獨自去了巴西。
苔絲陷入了孤獨。她默默忍受，等待，希望有壹天能和克萊復合。為了保全克萊的名譽，她回國後不想把丈夫離開的事告訴父母，也隱瞞了自己克萊太太的身份。她把克萊留下的生活費全部補貼給家裏，沒有生活，四處流浪，做短期工。
冬天，苔絲獨自走在去高原農場的路上。她穿著女裝，半邊臉用手帕包著，眉毛已經拔了。路人看到她的樣子都不禁嚇了壹跳。苔絲含著眼淚對自己說:“從現在起，我要永遠打扮得醜陋不堪，因為克萊不在我面前，也沒有人保護我。我只愛他，我要別的男人看不起我。”她到冷淮打工，遭受白眼和欺淩，被雇主送到外地做男人的粗活重活。她在風馳電掣的脫粒機前不停地餵著壹捆捆小麥，累得喘不過氣來，但她還是忍著，等著克萊的消息，希望有壹天能復合。
壹年後，65438年2月30日，苔絲聽到壹個傳教士欺負她，這個傳教士就是亞歷克·德伯。亞歷克四年前滿口汙言穢語，現在卻仁義道德，這讓苔絲感到惡心。當亞歷克遇到苔絲時，他放下了所有的說教和教導，到農場去糾纏她。苔絲憤怒地用皮手套打了他壹巴掌。但是亞歷克不想休息。他兇狠地威脅道:“記住，老婆，妳以前沒逃出我的手掌心，這次妳還是逃不出我的手掌心。只要妳是老婆，妳就得做我老婆！”
苔絲無法忍受繁重的體力勞動和亞歷克沒完沒了的糾纏和威脅的雙重壓迫，所以她給克萊寫了壹封真誠的長信，懇求他把她從苦難中解救出來。與此同時，和她壹起工作的苔絲的女朋友也給克萊寫了壹封信，希望他回來保護他的妻子。
遠在巴西的克萊吃了很多苦，患了熱病，務農的理想破滅了。他也開始後悔過去，意識到自己對苔絲的行為是不公平的，是殘忍的。雖然苔絲的貞操在過去被玷汙了，但她的品德是高尚的。克萊意識到自己的錯誤，於是從巴西回到英國尋找妻子，決心與她復合，但當他在海邊的公寓裏找到苔絲時，已經太晚了。
原來，父親去世後，苔絲等不及克萊的回信。為了擺脫母親和五個兄弟姐妹無處棲身、無經濟來源的困境，她又和亞歷克住在壹起。克萊看到這種情況，難過地離開了。
克萊的歸來給苔絲帶來了巨大的痛苦。她覺得自己的壹生都被亞歷克毀了。絕望之下，她用刀殺死了亞歷克，追上了離去的克雷。兩人避開大路，躲避追擊，在荒野的空房子裏度過了婚後最幸福的日子。後來，他們來到了有石柱的異教祭壇。疲憊不堪的苔絲躺在祭壇上，告訴克雷，她希望他能在她死後娶她的妹妹麗莎。
追捕他們的警察幾天後找到了他們。苔絲看到這些陌生人時並沒有驚慌，因為這是她預料到的。她站起來，抖掉身上的泥土，平靜地對那些人說:“我完了。走吧。”天亮了，苔絲在警察的護送下，安詳地走向刑場。克萊遵照苔絲的指示，和苔絲的姐姐開始了新的生活。
簡愛
《簡愛1847》是壹部帶有強烈自傳成分的小說。雖然書中的故事是虛構的，但女主角和其他許多角色的生活、環境甚至許多細節都取自作者和她周圍人的真實經歷。作者夏洛蒂·勃朗特出生在英國北部的壹個牧師家庭。夏洛特八歲時，母親早逝，她被送到壹所寄宿學校。那裏的生活條件極其惡劣，她的兩個姐姐都死於肺病。於是夏洛特和妹妹艾米麗回到了家鄉，在荒涼的約克郡山區度過了童年。15歲時，她進入伍勒小姐開辦的學校，幾年後在這所學校當老師。後來她做了家庭教師，但因為受不了小姐和郭小姐的歧視和刻薄，她放棄了家庭教師的謀生之道。她曾計劃開辦自己的學校，所以她和艾米麗壹起去了意大利，在姑姑的幫助下學習法語和德語。但是，因為沒有人來學習，學校失敗了。然而，她在意大利留學的經歷激發了她強烈的表現自我的欲望，促使她投身於文學創作的道路。
《簡愛》寫於1846，是夏洛蒂的第二部小說。她用壹個出身卑微的年輕女子的奮鬥經歷來抒發自己的感情，深深打動了當時的讀者。這部小說於1847年秋以科勒·貝爾的筆名出版，次年再版兩次。這位鮮為人知的作家夏洛蒂·勃朗特就這樣進入了英國著名小說家的行列。
《簡愛》的獨特之處不僅在於小說的真實性和強烈的感染力，還在於小說塑造了壹個獨立進取、不屈於世俗壓力的女性形象。小說中簡愛對羅切斯特的愛情故事生動地展示了她火熱的激情和真誠的心，強烈地揭示了她的愛情觀。她鄙視權貴的傲慢，嘲笑他們的愚蠢，表現出自立的人格和美好的理想。她大膽的去愛自己所愛的，但是當她發現她愛的人還有老婆的時候，她毅然離開了她想念的人和地方。小說中所表達的思想，即女性不願意被社會分配她們的地位，要求在工作甚至婚姻中的獨立和平等，在當時是非同尋常的，也是對英國文壇的巨大震撼。在小說虛構的結尾，簡愛得到了壹份遺產，回到了孤獨無助的羅切斯特身邊。這壹情節雖然值得推敲，但卻揭示了作者的理想——女性在經濟、社會地位和家庭上的獨立平等，以及對愛情堅定不移的忠誠。
夏洛特的寫作風格也很獨特。她的文筆簡潔生動，簡單傳神，第壹人稱的敘事語言使小說貼近讀者，貼近現實。同時，小說體現了歐洲浪漫主義文學傳統的特點，表現了作者豐富的想象力和詩人氣質。作者在敘述中自然地運用了夢境、幻覺、預感、象征和隱喻，使小說的“自然”境界變得朦朧而精彩。
在當今文壇，有人批評小說缺乏對社會現實更理性、更深刻的分析。在對瘋女人的描寫中，過分追求“哥特小說”的神秘氣氛，削弱了表現現實的真實性。在聖約翰牧師的描述中，他美化了自己對基督教傳教工作的奉獻，卻掩蓋了殖民文化侵略的本質。小說中這些局限性產生的原因非常復雜，有的是受作者自身經歷的限制，有的是由於作品本身形式的特點，有的是由於歷史的局限性。總之，《簡愛》的影響已經經久不衰壹百多年了，作家和評論家對它的熱情已經失效。至今仍是讀者喜愛的書。哈姆雷特
丹麥王子哈姆雷特就讀於德國人文中心威登堡大學。他的叔叔克勞迪斯毒死了老哈姆雷特，篡奪了王位並娶了他的嫂子。哈姆雷特回到中國後，他父親的鬼魂告訴了他死因。他聽從鬼魂的指示，決定復仇。同時，國王開始懷疑哈姆雷特。在普羅尼爾斯的建議下，大臣利用他的女兒、哈姆雷特的情人菲利亞先生來試探他，並指示哈姆雷特的兩個同學羅森·格蘭茲和吉爾登來試探他，都被他發現了。哈姆雷特利用壹個劇團在宮廷演出的機會，證實了鬼魂的話，決心行動。他說服母親疏遠國王，並以國王的身份殺死了普羅尼爾斯。國王派哈姆雷特和兩個同學到英國要求進貢，希望借英國國王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特發現了這個陰謀，中途修改了聖旨，回到了丹麥。此時，菲利亞先生因為父親被情人殺害而自殺。國王趁機激怒普羅尼爾斯的兒子裏昂提斯，以碧劍之名用毒劍刺死哈姆雷特。在最後的劍鬥中，哈姆雷特、國王、皇後和萊提斯同歸於盡。
簡愛
作者夏洛特·勃朗特是英國國籍。
時代19世紀作品類型外國文學
作品簡介:
簡愛是壹個孤女，出生在壹個貧窮的牧師家庭。我父母在壹個月內死於傷寒。年輕的簡被她的叔叔和嬸嬸收養。在她的叔叔裏德先生死後，簡過了10年歧視和虐待的生活。有壹次，簡因為反抗堂弟的毆打被關進紅房子。身體上的痛苦和精神上的屈辱和恐懼讓她生了重病。
我姑姑視她為眼中釘，把她和自己的孩子分開。從那以後，她和姑姑的對抗變得更加公開和堅決。後來，簡被送到羅沃德孤兒院。
孤兒院規矩嚴，生活苦，院長是個冷酷的偽君子。簡在孤兒院繼續遭受精神和身體上的虐待。由於生活條件惡劣，兒童經常死在孤兒院。簡畢業後留校任教兩年，當時她的好朋友海倫死於肺病。簡厭倦了孤兒院的生活，登廣告招聘家庭教師。
桑菲爾德莊園的管家雇傭了她。莊園的主人羅切斯特經常在外面旅行。只有壹個女孩，不到10歲的阿黛爾。瓦朗蒂娜，羅切斯特是她的保護者，她是簡的學生。壹天晚上，簡出去散步，遇到了剛從國外回來的主人。這是他們第壹次見面。後來她發現她的主人是個憂郁喜怒無常的人，對她的態度時好時壞。整個房子陰沈沈的，空蕩蕩的，有時還會聽到令人毛骨悚然的怪笑。
壹天，簡在睡夢中被這笑聲驚醒，發現羅切斯的房間著火了。簡叫醒他並幫他滅火。
羅切斯特回來後經常舉行家庭聚餐。在壹次家庭晚宴上，她向壹位名叫布蘭奇的美麗女士獻殷勤。簡被叫進了起居室，但受到了布蘭奇母女的冷落。她忍辱負重，離開了客廳。此時，她已經愛上了羅切斯特。其實羅切斯特已經愛上了簡，他只是想試探簡對自己的愛。當他向簡求婚時，簡答應了他。
在婚禮前夕，簡在昏暗的燈光下看到壹個醜陋的女人在鏡子前穿著她的婚紗。
第二天，當婚禮在教堂裏悄悄進行時，突然有人送來壹張證明:羅切斯特先生於15年前結婚。他的妻子就是那個被鎖在三樓密室裏的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，讓他們陷入深深的痛苦。簡在壹個風雨交加的夜晚離開了羅切斯特。在尋找新的人生出路的路上，我過著簡樸的生活，壹路乞討，歷盡艱辛。最後，我有幸成為了澤帝宮的牧師。約翰接受了邀請，在當地壹所小學教書。
不久，簡得知她叔叔去世的消息，給她留下了壹筆遺產。同時，她發現了聖？約翰是她的表妹，簡決定平分財產。聖人？約翰是壹個狂熱分子，打算在印度傳教。他向簡求婚，並和他壹起去印度。簡拒絕了他，決定回到羅切斯特。
她回到了已成廢墟的桑菲爾德莊園。那個瘋女人放火燒大樓，然後摔死了。羅切斯特也受傷致殘。簡找到了他並嫁給了他，並得到了她理想中的幸福生活《紅與黑》:作者:司湯達
主人:朱利安
內容簡介:《紅與黑》是法國作家司湯達創作的壹部小說，現在已經被世界公認為文學史上的經典之作。《紅與黑》是法國批判現實主義的第壹部傑出作品。作者被認為是法國乃至歐洲批判現實主義文學的奠基人之壹。
小說描述了壹個叫朱利安的年輕人，他在市長家做家庭教師時勾引了主人的妻子，後來又勾搭上了壹位貴族小姐。
起初，朱利安並不愛瑪蒂爾德清高傲慢的個性，但當她認為“她能給她帶來社會上的好地位”時，就熱情地追求她。
瑪蒂爾德再也無法忍受了。她跪在連的腳下，懇求他愛她。廉的虛榮心得到了極大的滿足。“看！這個驕傲的女人正躺在我的腳下！”。
於連在驃騎兵站穿上了軍官制服，買了壹把手槍，向正在祈禱的德·萊娜夫人開了兩槍。德·萊娜夫人當場中彈，倒在地上。朱利安因開槍殺人被捕。
在壹個陽光明媚的日子，連上了斷頭臺。瑪蒂爾德買了他的頭。蓮死後的第三天，德·萊娜夫人吻了兒子，離開了人世。
小說原名《於連》，後改為《紅與黑》。其中“紅”指法國士兵的紅色制服，代表資產階級革命勢力，“黑”指復辟時期僧侶的黑色衣服，代表封建教會勢力。標題本身就暗示了兩個對立陣營的尖銳沖突。
呼嘯山莊
呼嘯山莊(1847)作者:[英]艾米莉·勃朗特(Emily Jane Bront？1818 - 1848)
行動綱要
在英格蘭北部的丘陵地帶，有壹座幾乎與世隔絕的呼嘯山莊。壹天，主人恩肖從街上帶回壹個被遺棄的孩子，收養他做養子，取名希斯克利夫，讓他和兒子。