上世紀七八十年代，少林寺的壹位武術大師——海登大師，在現實中掀起了壹股少林功夫熱潮。他壹度成為炙手可熱的功夫偶像，備受人們的推崇和敬仰，也讓更多的人迷上了少林武術。
然而，物極必反。現實中逐漸有質疑海登大師的聲音，掀起了壹場關於二至禪能否倒立的“風暴”，也壹度將這位萬眾矚目的武僧推上風口浪尖。那麽，海登大師的人生經歷是怎樣的呢？他的武功絕學是真是假？
艱辛和青春
石海登原名範景和，1901，四川江油人。他的父親是壹名裁縫，他靠那根線勉強支撐起整個家庭。因為貧窮，範景和從小養成了吃苦耐勞的性格。
5歲時，範景和不幸失去了母親；七歲時，他開始跟隨叔叔學習武術。聰明勤奮的他，總是學什麽動作快，打好武術基礎。也是在這個時候，他愛上了武俠和文學。12歲時，父親被當地惡霸殺害，範景和成了孤兒。他幼小的心靈被蒙上陰影，決心苦練武功，終有壹天為父報仇。
範景和，無論是在私塾還是在學校，都保持著好奇的態度，壹路考上了綿陽南山師範學校，成為最年輕成績最好的學生。上學期間，為了掙生活費和學費，他幫老師批改作業，給報社寫文章。在繁忙的學業和艱苦的生活中，他從未忘記練武。
1918，範景河以第壹名的成績考入四川國家警察專員學校公派。大學期間，範景和早上練武，白天上課，晚上學詩。除此之外，他還師從藥師李學醫，生活逐漸穩定。但因為壹直過著清貧的生活，體質單薄。
後來，範景和改名為範無病，希望無災無病。因為向往強健的體魄，又急於為父報仇，所以四處拜訪名師，偶然遇到川軍教導員王體權，拜他為師，學習更高深的武功。幾年後，我回到成都，住在同學家，以寫文章為生。
海燈的青春就像漂浮在海面上的落葉，但即使是驚濤駭浪也無法將它撕裂。葉子的紋理通常蘊含著巨大的能量。
皈依佛教
人生就像壹條沒有盡頭的路，看不到盡頭，但有時候人生的轉折點讓人猝不及防。
1928年，範無病在四川偶遇壹位少林絕技大師。他被他表演的武術深深吸引，想跟著他玩幾天。然而，馮如大師告訴他，要學習少林武術，必須是少林弟子，必須在胸前點上32盞油燈供佛，這樣才能和他壹起練武。
範無病緊隨其後，向另壹位大師學習少林功夫。在高僧的悉心指導下，他的功夫提高了很多。
後來，範無病想從回龍觀進入嵩山少林寺學習正統的少林絕學。但是少林寺的真君法師認為他很有江湖精神，拒絕收他。
幾年後，範無病被介紹到昭覺寺，並正式受戒為僧，被稱為海登。他向寺內所有僧人教授中文和武術，並向方丈學習更先進的禪法。
昭覺寺原方丈去世後，海登成為新方丈。海登遍遊名山，教授武術，寫了很多詩，每天印符咒，堅持練武。佛教界的和尚都知道海登大師是個文武雙全的和尚，都很崇拜他。
1946年，海燈再次進入嵩山少林寺。此時他是武術教授，在少林寺待了七天七夜，轟動壹時。
在少林期間，他寫詩，主持多次講座，為僧人傳道解惑，堅持研究文學、醫學、佛學，都取得了很大的成就。同時，他在堅持練武的同時，練就了“二指禪”、羅漢拳、梅花掌等多項功夫絕技，令許多人嘆服。
由於在武術方面造詣深厚，海登經常被邀請參加許多武術比賽和表演，名氣也逐漸積累起來。多年來，他求教、講學、傳武、修行，盡壹切努力傳承禪宗和少林武術。
壹度流行/流行
1979年，77歲的海燈意外走上電影銀幕。受某攝制組邀請，他帶領弟子來到寶光禪寺，在鏡頭前表演了“二指禪”、“童心技能”等少林絕技，吸引了寺內不少人向他學武。
電影紀錄片上映後，人們驚奇地看到年邁的少林大師可以用兩個手指頭輕松倒立，於是社會上掀起了少林功夫的熱潮，前來向海登大師學武的人絡繹不絕。
海登大師瞬間成為媒體報道的焦點，各路媒體紛紛前往寺廟采訪大師。很大程度上，海登大師成了少林武術的標誌，風靡壹時，幾乎人人皆知。由於名氣很大，他還在軍中擔任老師，進行武術指導。
1987，兩部根據海燈傳說改編的電視劇《海燈傳說》和《海燈大師》應運而生。後來甚至有人寫了壹本書《海登大師傳》，來“記錄”他的人生傳奇。影視和文學把海燈的名氣推向了巔峰，讓海燈名揚海外。也有外媒邀請他去國外教書，但他拒絕了。
成名後的海登繼續傳佛、教武，直到1989年因癌癥去世，壹代宗師的人生走到了盡頭。
濫用的激增
但海登大師死後，質疑之聲洶湧而來，不斷在他的風光背後罵人，試圖打破他的武僧形象。
首先，著名記者景永祥在知名報刊上發表長篇報告文學，稱海燈是包裝好的騙子，壹下子被國內數十家媒體轉載，引起轟動，真正的海燈大師是什麽樣的人變得撲朔迷離。
景永祥指出，海登拍攝《四川奇遇記》時已經77歲，身體虛弱，無法完成兩指禪倒立。他出示證據，證明當時的攝影師作證，海燈在拍攝時確實使用了威亞。他還說，海登生前有錢是因為包裝炒作。
其次，是海登說他的師父是少林寺的武僧馮如大師的說法。人們發現少林寺的和尚中並沒有馮如這樣的人物，學海登的問題變得撲朔迷離。這位德高望重的大師的完美形象在很多人眼中已經破滅。
上壹次風波是有人指出海燈根本不是少林寺方丈，只是為了名利炒作，實在玷汙了和尚的名聲。
對於各種洶湧而來的質疑和謾罵，死海燈早已無法展現他的故事，而他的弟子們卻對此憤怒不已。弟子們將景永祥告上法庭，指控他誹謗老師的名譽。
他們說師父拍紀錄片的時候確實借助了外力，但是真的是因為年紀大了，手指禪的動作太危險了。不過他年輕的時候，完成這樣的動作肯定是輕而易舉的，武功造詣有目共睹。但師父壹生節儉，樂善好施，從不富裕。這是赤裸裸的誹謗...
這場官司的拉鋸戰持續了十年，最終靖永祥敗訴。在報紙上為海登大師消除了影響，道了歉，海登大師的名譽保住了。
至於少林寺方丈，後來指出是海登暫居少林寺引起的誤會。有人在不明真相的情況下編出來的，大家都信了，但他自己從來沒這麽說過。當時少林寺真正的方丈也對此不滿，將海登及其弟子驅逐出少林寺。至於學海燈的問題，沒有說的...
到底為什麽海燈死後會遭受這樣的質疑？這與媒體和作家出於自身私利大肆渲染炒作有關，而大眾卻忽略了這些，專註於追求自己想要的“真相”。這真是莫大的諷刺。
對於坐享其成壹時風光的海登大師來說，壹定不是壹個招搖過市的和尚。他對武術和佛教傳承的貢獻是絕對不可忽視的。但他晚年所營造的巨大光環，讓人忘記了他原本只是壹個想過清貧享樂的和尚，想把少林寺發揚光大。