移民他國，壹夫多妻。

壹些阿拉伯國家，阿聯酋，沙特阿拉伯，卡塔爾等。

非洲的塞內加爾和斯威士蘭。

我們的鄰居泰國也是壹夫多妻制，美國的摩門教徒不僅允許壹夫多妻制，還允許壹夫多妻制。

塞內加爾、烏幹達、利比亞、斯威士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、阿拉伯聯合酋長國、卡塔爾、巴林、約旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥和索馬裏。

在今天的非洲大陸，許多國家實行壹夫多妻制。但隨著時代的發展，壹夫多妻制成為壹個有爭議的話題，有支持者，也有反對者。突尼斯等非洲阿拉伯國家早就在法律上廢除了壹夫多妻制，貝寧等非洲黑人國家最近也宣布廢除這種落後的制度。

塞內加爾被西方視為民主良好的國家，但卻是壹夫多妻制頑固不化的國家。2000年新憲法通過前，塞內加爾總統瓦德提出了許多關於婦女解放的條款，但拒絕廢除壹夫多妻制，認為這是“古老的傳統”，不能禁止。更有甚者，還有國家元首公開為非洲壹夫多妻制辯護。例如，當聯合國2003年的壹份報告指出壹夫多妻制是斯威士蘭艾滋病病毒攜帶者過多的原因之壹時，該國國王姆斯瓦蒂三世在電視上唱反調。原來壹夫多妻在這個國家是完全合法的，男人可以有好幾個老婆。這位37歲的姆斯瓦蒂三世國王自18歲第壹次結婚以來，已經有過9任妻子和兩個“未婚妻”。而他的父親，老國王索胡紮，根據他的官方自傳，在1921到1982年間，伊* *娶了120個妻子。由於斯威士蘭民眾中的艾滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，國王在斯威士蘭的演講震驚了世界。據非洲網報道，在許多非洲政府中，有許多部長實行壹夫多妻制，甚至個別國家的總統也是壹夫多妻制。

壹夫多妻制

也許在西方人眼裏最引人註目的是伊斯蘭教允許壹夫多妻制。首先，需要澄清的是，伊斯蘭教並不認為壹夫多妻制是壹種普遍制度。木生大半輩子只有壹個老婆。他二十五歲娶了卡迪加，壹直到五十歲去世都是壹夫壹妻制。

壹夫壹妻制很正常，壹夫多妻制只能算是例外。

但是，我們可以說，壹夫多妻制雖然在某些時間、某些地區被人們濫用，但在某些情況下確實有其優勢。在某些情況下，它可能是壹種妥協的婚姻制度；在其他情況下，這可能是壹個有積極影響的好安排。

最明顯的例子就是戰爭期間，很多女性的丈夫或愛人會在戰場上陣亡，無人問津。我們可以回顧壹下壹戰和二戰造成的死亡人數，數百萬女性失去了丈夫或愛人，讓她們和孩子沒有了經濟來源，也沒有人照顧和保護。在這種情況下，如果我們仍然堅持每個男人只允許娶壹個老婆，那數百萬無助的女人怎麽辦？她們沒有希望找到丈夫。說白了，她們要保持貞潔，就要老無子女，孤獨壹生；如果他們願意做二奶，她得不到法律上認可的權利，她的孩子只能把他們當成私生子，得不到保障。大多數女人不喜歡這兩種方式。無論如何，她們總想有壹個合法的丈夫和家庭，得到安全保護。

在這種情況下，壹夫多妻制是壹種妥協。她們需要面對現實，寧願要幾個女人* * *也不要壹個老公都沒有。如果形勢需要，與其偷偷瞞著第壹任妻子包二奶，不如建立壹個被大眾認可的壹夫多妻制？

不可否認，包養情婦的壹夫多妻制在歐美很普遍。不同的是，西方人對他們的情婦和他們的孩子沒有法律義務，而穆斯林丈夫對他們的第二、第三、第四任妻子和他們的孩子有完全的法律義務。

除了戰爭的環境，還有其他情況，可見伊斯蘭教的壹夫多妻制是比較好的制度。比如第壹任妻子殘疾或者有慢性病。當然，有些男性可以忍受這些情況，但我們不能否認存在潛在的危險。在某些情況下，第二次婚姻對三方來說都是可以接受的。

在某些情況下，妻子沒有孩子，但丈夫真的想有孩子。根據西方法律，如果妻子沒有孩子，丈夫也無能為力。他不得不忍受沒有孩子的命運，否則為了和別人結婚，他將不得不和妻子離婚。但是，如果壹夫多妻得到認可，大家都同意再結婚，那麽離婚是可以避免的。

在其他情況下，婚姻破裂，丈夫愛上了另壹個女人。這種事情時有發生，壹般稱為三角戀。根據西方法律，丈夫不能娶第二個妻子，除非他與第壹個妻子離婚。但第壹任妻子可能不希望離婚，她可能不再愛丈夫，但她可能還會尊重他~為了維護家庭，為了獲得安全感，為了自己，也為了孩子。同樣，第二個女人可能也不想破壞男人的第壹個家。當這些事情發生的時候，有關的男女自然會意識到壹夫多妻的好處，因為離婚或者偷偷養二奶都不是解決事情的好辦法。

我之所以提出上面的例子，是因為大部分西方人都有壹種錯覺，認為壹夫多妻代表了齊人的福氣，不考慮其有用的壹面就無法享受溫柔美好~為西方的社會問題帶來可行的解決方案。我說了這麽多，目的不是提倡壹夫多妻制，不是要求人們濫用這種制度，而是希望人們在不清楚它的作用的情況下不要譴責它，因為這種制度也可能對社會有益。