《人權宣言》的核心是人權和法治。它宣布法律面前人人平等，自由和財產安全以及反抗壓迫是不可剝奪的人權，承認國家主權屬於人民，國家采取代議制組織形式，實行三權分立。《人權宣言》體現了18世紀啟蒙思想家的政治主張，闡明了資產階級自由、平等、民主和法制的基本原則。否認封建專制特權制度。《獨立宣言》繼承和發揚了啟蒙思想家的自然人權和社會契約論思想，展示了獨立戰爭的正義性，極大地鼓舞了北美殖民地軍民的戰鬥精神，贏得了各國人民的同情和支持。《獨立宣言》提出了資產階級人權和組織政府的原則:人人生而平等，不能剝奪人的生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保護這些權利，人民同意組建政府。如果任何政府損害人民的權利，人民有權改變或廢除它，甚至推翻它。伏爾泰(169411778)是法國文學史上具有重要地位的作家，出生於巴黎的壹個資產階級家庭。他早年學過法律，在國外的法院和大使館工作過，也有經商經驗。他是早期法國啟蒙運動的傑出代表之壹。他壹生致力於寫作，發表了大量哲學著作、小說和劇本，還寫了許多切中要害的政論論文、小冊子和專著。伏爾泰的作品取材於當時法國社會轟轟烈烈的反封建民主運動，在國內外享有盛譽。許多文學評論家將他與歌德和托爾斯泰相提並論。我們認為在他的作品中，哲理小說更能體現作者的哲學思想和他作為反封建民主運動先驅的形象。這種文學體裁是他諷刺宗教偏見、揭露社會陰暗面的有力武器。中篇小說《查迪格》、《老實人》、《小大人》至今仍是家喻戶曉的經典。o《查迪格》中的主人公是壹位傑出的仁者智者，心地善良，品質優秀。然而，他的聰明給他帶來了厄運。對他來說，真理只有通過較量才能得到證實，這是好事。查迪格在逆境中不屈不撓，在困境中樂觀開朗。為了理想的幸福，他幾乎失去了壹只眼睛，但善有善報。在命運之神的安排下，查迪格最終贏得了皇後的愛和王位，他最終憑借自己的聰明、勇敢和力量贏得了美貌和財富。從小說的結構來看，這個完美的結局和傳統的冒險故事是壹脈相承的。雖然小說采用了道德故事的形式，但作者在描寫主人公的傳奇經歷、無情抨擊社會弊端、巧妙嘲諷無知者方面取得了極大的成功，達到了表達自己觀點、表達自己樂觀主義的目的。他十壹年後寫的《老實人》，也以故事的形式闡述了他的哲學思想。這部小說發表的時候，西方正流行“先天和諧論”。支持和相信這種樂觀主義的人認為，任何不如意都是暫時的，而完美是永恒的法則，高度和諧和普遍幸福是世界各國社會生活的主流。伏爾泰本人壹開始也同意這個觀點。小說主人公“老實人”的老師龐·格羅斯就是這種思潮的典型代表。由於伏爾泰哲學的進壹步成熟和對世界認識的深入，他為“老實人”設計的冒險和艱辛，有力地駁斥了壹切都是完美的“先天和諧”論。“老實人”對龐格羅先生的教條深信不疑:世間萬物皆安排合理，萬物皆和諧完美。然而恰恰相反，在生活中，災難接二連三地降臨在他身上，就連龐格羅本人也未能幸免。老師和學生，以及哲學家馬丁和苦難的老婦人所到之處，他們所遇到的壹切都表明世界並不和諧，人們的生活並不完美。這位“老實人”和古紐昆達小姐歷經千難萬險，終於成為百年好友。然而，美麗的古紐昆達不僅失去了美貌，還變得像個嘮叨的老太婆。他們的愛情故事和不幸的結局是對彭格羅斯所倡導的理論的極大諷刺。伏爾泰在這部小說中刻意安排每壹個故事，揭露世界上的各種罪惡和不公，表明世界本來就不是和諧的，從而號召人們與惡勢力作鬥爭，推動社會進步。小說中對傳奇人物“黃金果”的描寫尤為成功。“黃金果”是世界夢寐以求的理想主義王國。沒有宗教裁判所、戰爭和犯罪、議會和監獄。國王和普通人沒有根本區別。黃金相當於路邊的鵝卵石。在黃金果做客後，“老實人”回到了災難性的人類社會。欺詐和掠奪在世界上司空見慣，貪婪和虛偽無處不在。兩個場景的對比如此鮮明，寓意如此深刻，讀者不得不贊嘆伏爾泰的精心安排。讀者終於明白，在伏爾泰的時代，科學和知識並不能帶來幸福，所謂的“至善至美”只是壹個烏托邦。如果說伏爾泰寫《查特格》時對世界和命運是樂觀的，那麽寫《老實人》時，他的態度已經發生了深刻的變化。.....作者簡介伏爾泰是法國著名作家，也是世界不朽的作家。伏爾泰於1694年出生於巴黎的壹個資產階級家庭。他早年學過法律，也有經商經驗。伏爾泰是法國早期啟蒙運動的傑出代表。他壹生創作了大量的作品，包括哲學著作、小說和戲劇，以及許多壹針見血的政論論文和專著。伏爾泰的作品取材於當時法國社會的反封建民主運動，在世界上享有很高的聲譽。在伏爾泰的作品中，哲學小說獨樹壹幟，更能代表他的哲學觀點，體現他反封建民主運動的先鋒形象，是伏爾泰諷刺宗教偏見、揭露社會陰暗面的有力武器。目錄翻譯前言誠實的查迪格亞諾和厄爾科蘭切斯特菲爾德的耳朵雜記和牧師古德曼的記憶傳說？妳以為人壹直都是說謊、欺騙、忘恩負義、邪惡懦弱、粗心大意、懶惰嫉妒、貪婪吝嗇貪婪、殘忍血腥、造謠惑眾、墮落瘋狂、虛偽愚蠢嗎？這個誠實的人在波爾多呆了很短的時間，但只賣掉了壹些來自黃金果的石頭，並預訂了壹輛兩個座位的豪華馬車，因為他與哲學家馬丁形影不離。老實人不情願地把羊送給了波爾多科學院。醫院提出的今年大獎的題目是:為什麽這只羊的毛是紅色的？最後，壹位來自北方的學者獲得了冠軍。他用A加B減C除以Z的公式證明羊是紅色的，它壹定是死於水皰瘡。壹路上，老實人在客棧遇到的所有乘客都告訴他:“我們要去巴黎。”這種受歡迎的熱情終於激起了他想看看和持有首都的欲望，他們去威尼斯的路線不需要做很大的改變。他壹進入巴黎郊區的聖馬爾索，誠實的人立刻就覺得仿佛置身於威斯特伐利亞最糟糕的村莊。到達旅館後不久，老實人因為疲勞病倒了。因為他手上戴著壹枚巨大的寶石戒指，而且有人在他的行李中發現了壹個沈甸甸的錢箱，兩個不請自來的醫生，壹些從未離開過的密友，還有兩個指揮仆人做熱湯的虔誠的女士立刻出現在他的周圍。馬丁說:“我記得第壹次去巴黎時，我也生病了。但當時我身無分文，所以身邊沒有朋友，沒有虔誠的女士，也沒有醫生，但我康復了。”然而，吃藥、放血之後，老實人的病情加重了。壹個當地的牧師走過來，溫和地問他是否想要壹張去另壹個世界的通行證；誠實的人不會在意。兩位虔誠的女士告訴他，這是壹種新的時尚。誠實的人回答說，他不是壹個趕時髦的人。馬丁試圖把牧師扔出窗外，那人發誓說沒有人會埋葬這個誠實的人。馬丁還發誓，如果牧師繼續打擾他們，就活埋他。爭吵越來越激烈。馬丁抓住牧師的肩膀，粗魯地把他趕出了門。這是壹件大事，警察已經立案了。這句話的意思大致是這樣的:走極端是不對的，要恪守中庸之道。沒有什麽可以超越正常的程度。是的，什麽都不能過分，這完全適用於我的情況。但是現在我沒有足夠的錢來維持生活。只要這些當局執政兩年，恐怕妳會餓死，我會餓死，國家就完了。然而，我們總是可以祈求上帝的保佑。在回家的路上，老實人琢磨著老人的話。他對龐格羅和馬丁說:“我發現這個老人的生活比和我們壹起吃飯的六個國王好得多。”龐格羅說:“所有的哲學家都壹致認為，地位高是非常危險的:莫阿比特國王埃格蘭被奧德謀殺；阿布薩·朗被他的頭發勒死，身上有三支魚叉。約貝罕的兒子納達國王被巴塞羅納所殺；國王埃拉死於藏布裏之手；約阿希姆、耶克尼亞和塞德夏國王都是奴隸。妳知道克雷蘇斯、阿西迪亞、大流士、錫拉庫薩的丹尼、朱利葉斯、貝爾薩、阿尼巴爾、尤爾塔、阿裏奧維斯特、查爾斯三世、瑪麗·斯圖亞特、查理壹世、三位法國國王亨利和亨利四世有多痛苦嗎？妳知道……”老實人說:“我也知道要好好種地。”彭格羅斯說:“妳說得很對。當人類還在伊甸園的時候，他們是被造的工人，應該工作；這說明生活不是為了享樂。”馬丁說:“別說了，開始工作吧。這是讓生活更輕松的唯壹方法。”這個小圈子的人都很認同這個說法。每個人都開始竭盡全力。壹小塊土地有很多收獲。雖然Junegonda長得很醜，但她可以成為壹名優秀的糕點師傅。佩吉特負責刺繡；這位老婦人負責洗衣服。即使是Girofley神父也有事要做。他已成為壹名優秀的木匠，並已改過自新。龐格羅有時對誠實的人說，“在最完美的世界裏，壹切都是相連的。如果妳不是因為熱愛高達而被男爵趕出城堡；如果妳沒有被關進宗教裁判所；如果不徒步穿越美國；如果妳沒有壹把劍刺穿男爵的肚子；如果妳沒有失去黃金果的羊，妳就不能在這裏吃到蜜餞香櫞和花生。”老實人說:“沒錯，但更重要的是把我們的花園種好。”大祭司首先提出問題:世界上最長最短的東西是什麽，最快最慢的是什麽，可分最寬的是什麽，最不受重視的是什麽，最後悔的是什麽；沒有它，什麽也做不成；它吞噬壹切渺小的東西，賦予壹切偉大的東西以生命？輪到伊多巴發言了。他回答說，像妳和他這樣的人，對謎語壹無所知，只要壹刀壹槍就比別人強。有人說答案是運氣，有人說是地球，有人說是光。查德認為是時候了。他說:“最長的是時間，因為它永遠是無盡的；最短的是因為我們所有的計劃都來不及完成；等待的人，時間最慢；在享樂的人身上，時間是最快的；可以推廣到無窮遠，也可以分成無窮小；沒人理會，事後大家都表示可惜；沒有它，什麽也做不成；不值得後人銘記的，會刻骨銘心；它使偉大的事物不朽。”觀眾壹致認為查迪格是對的。第二個謎語是:什麽東西得到了就忘恩負義，擁有了就不知道怎麽享受，給了別人就心不在焉，失去了就不省人事？每個人都說自己的答案。只有查迪格猜到了生活。他的謎語，查格也很容易就猜到了答案。Idoba壹直說這是最簡單的事情。只要他願意費心，還是可以和京劇相處的。然後我問正義，至善，治國之道。Chadiger的回答都被認為是最有根據的。有人說:“這麽聰明的人，不會武功，可惜了。" ……
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