新羅人廣泛研究了中國的政治、歷史、哲學、天文、歷法和醫學。中國的政治經濟制度對新羅影響很大。8世紀中期，新羅模仿唐朝的政治制度，重建了自己的行政組織。中央設立執事省，相當於唐朝的尚書省。執事省由三府三司組成，相當於唐朝的六部。8世紀後期，新羅也采用科舉制度選拔官員，以儒家經典為考試內容。新羅都城平壤，仿長安、洛陽而建，也分為宮城、皇城、外郭城。675年，新羅開始采用唐朝的歷法。新羅醫學博士用《本草經》等中國醫學書籍教學生。韓國文化對唐朝也有壹定的影響。他們的音樂很受中國人民的歡迎。唐太宗定下的十首樂曲中有壹首是高麗樂。
玄奘西遊記
玄奘(600-664)，俗名陳，字易，洛州(今河南偃師茍鎮)人，13歲出家。後人稱他為三藏法師(三藏是佛教經典三部曲——佛經、戒律、闡發、註釋的統稱，熟悉三藏的僧人稱為三藏法師)。唐初，他在四川和長安學習佛教理論。他覺得佛教宗派多，佛經翻譯錯誤多，讓人無所適從。他決心在天竺研讀佛經，研究解決佛教教義中的壹些疑難問題。貞觀元年(627年)，從長安出發，混入回西域的商賈，獨自離開玉門關西行。經過八百裏流沙(即玉門關外的漠河焉耆)，從天山南路穿過新疆，越過青脊，穿過中亞，於貞觀二年(628年)夏末到達天竺西北。然後沿著壹條由西向東的路線，他參觀了恒河流域著名的佛教聖地和許多高僧。貞觀五年(631)末，到了墨界陀國，來到那爛陀寺。
那爛陀寺是天竺佛教的最高學府。住在這座廟裏的和尚是印度佛教權威。他90歲了，已經不講課了。為了表示對中國的友好，他特意收玄奘為徒，傳授他最難的佛經——瑜伽理論。玄奘花了五年時間精研佛學理論，成績優異，成為那爛陀寺十大驅魔人之壹。隨後外出求學，遊歷印度半島，壹路多次參加佛家辯論，使他在天竺聲名鵲起。貞觀十五年(641)，回到那爛陀寺講學。那爛陀派的壹個反對者寫了壹篇論文，呈給抗戰國王，聲稱沒有人能反駁其中的壹個字。傑日王把論文交給傑賢，決定在國都曲女城召開學術會議。玄奘和1000多名僧人代表那爛陀寺參加了會議。傑日王接見玄奘，問太宗和中國的音樂。玄奘介紹了中國的政治、經濟、文化、藝術以及唐太宗的政績。抗戰國王對此極感興趣，立即派特使前往長安郝彤。貞觀十六年(642年)十二月，群女城辯論賽開始。天竺18的3000多位國王、佛教徒、婆羅門參加了會議。玄奘擔任大會主要發言人。他用梵文寫了壹篇批駁那個人的論文，作為辯論的主題在大會上宣讀。同時抄了壹份，掛在會場門口，按照慣例寫明:誰若能據理反駁壹句，就斬主賠禮道歉。但是五天後，沒有人來辯論。大會歷時18天，大家對玄奘的精辟言論印象深刻。大會結束當天，戒日王與18國王互贈厚禮，均被玄奘婉拒。最後，抗戰國王懇求玄奘騎上裝飾著漂亮建築(chuáng)的大象，繞道去見教眾。
貞觀十七年(643年)，玄奘拒絕日本國王的再三挽留，決定回國。傑日國王和當地人把他送到幾十裏外，才含淚分手。貞觀十九年(645年)正月，玄奘帶著657部佛經回到長安。唐太宗派宰相方等人出城迎敵，長安數千人出城迎接。唐太宗在洛陽宮召見他，他向唐太宗介紹西域和天竺。他立即回到長安，開始翻譯佛經。在19期間，* * *翻譯了75部佛經，共計1 335卷。因為他對中國文化的素養很高，精通梵文，所以他的譯文通順優美，壹些特殊名詞如“印度”和表示時間的“時刻”壹詞都是他定的。這些佛經大部分後來在印度失傳，漢譯本成為研究古代印度宗教、哲學、文學和科學的重要文獻。
玄奘還根據自己的遊歷寫了壹本書《大唐西域記》，記錄了110各國和28個傳聞國的情況，包括新疆和中亞、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯裏蘭卡等國家和地區的地理位置、道路、疆域、城市、人口、風土人情、名勝古跡等。現在，《大唐西域記》已被翻譯成多種語言，成為世界名著。
學術趨勢
隋唐時期中國在世界的地位
隋唐是我國歷史上的輝煌時期，在世界歷史上也有重要影響，形成了世界歷史上光輝的壹頁。隋唐時期的中外經濟文化交流以及隋唐在世界歷史上的地位，現在正成為學術界研究的重點，並有不少著作問世。許多學者認為:(1)中國在隋唐時期的制度在世界歷史上處於領先地位。在當時所有先進國家的歷史上，沒有壹個國家比中國更早進入封建社會。隋朝建立時，西歐的封建制度只有壹個世紀。法國作為歐洲封建主義的中心，就封建主義的開始而言，比中國晚了700年。(2)就社會經濟繁榮程度而言，隋唐在當時是世界壹流的。當時世界主要城市是長安、君士坦丁堡和巴格達，長安人口百萬，君士坦丁堡八十萬，巴格達更少。長安人口最多，既反映了其工商業的發展，也說明其農業生產達到了較高的水平。(3)隋唐的高度文化使中國成為東方文化的起源地，對日本、朝鮮等亞洲國家的文明發展產生了重要影響。(4)隋唐是當時東西方經濟文化交流的中心。隋唐時期中國的絲綢制品和造紙傳入東西方國家，以及中國的佛教、詩歌和科學技術大量傳入東方國家的事實，證明了隋唐時期的中國在東西方文化交流中起到了橋梁作用。因此，隋唐不僅在中國歷史上，而且在當時的世界歷史上都起著非常重要的作用。
圖片描述
官方貢品地圖
唐朝時期，許多外國使節不遠萬裏來到中國，將他們的稀世珍寶獻給中國皇帝，這是中外交流的重要方式。《官貢圖》反映了邊遠民族和外國使節向唐朝進貢的生動景象。畫面中，特使騎著壹匹大馬，前後左右的侍衛護著他。使臣身後的人很多，有的提著鳥籠，有的提著象牙，有的提著孔雀掌扇，還有的頭上頂著寶，開心地走著，說著話。這幅畫的作者是唐代的嚴立德。這幅畫高61.3厘米，寬191.5厘米。
唐代開元鮑彤
開元鮑彤，又名開元錢，鑄造於唐高祖武德四年(621)，至今已流通300余年。這枚硬幣直徑2.46厘米，重3.6克。錢幣隸書中的“開元”二字，意為開辟新紀元；“鮑彤”這個詞意味著流通中的珍貴商品。“開元鮑彤”四字字體莊重挺拔，據說是當時著名書法家歐陽修的書法。
日本的和統會
1970年，Xi安南郊出土兩壇唐代文物，其中有五枚日本銀幣。據郭沫若考證，此幣鑄造於708年(元明元年及同年)，後由唐使臣作為禮物帶到中國。
玄奘
這幅玄奘的畫像現在保存在陜西省長安縣東興寺的大殿裏，是根據宋代所畫的玄奘西遊記刻在石碑上的。因為戰爭，寺廟和石碑被毀。我們現在看到的玄奘雕像是根據原石碑拓片重新雕刻的。後來根據石刻的內容，畫在興教寺供奉。
這幅畫描繪的是玄奘從印度歸來。玄奘裝扮成和尚，胸前掛著佛珠，腳上穿著草鞋，腰間系著壹個小包袱。他左手拿著經書，右手撣著灰塵(驅趕蚊蠅)，背上背著壹個竹制的書箱。書櫃頂上是壹把遮陰擋雨的傘，傘前掛的線上掛著壹盞小油燈。