1259年孟戈死於四川後，他的兄弟忽必烈和阿裏不哥開始爭奪大汗的位置。1260年3月，阿裏布格在蒙古首都喀喇和林召開的“胡力勒臺”大會上，在阿祖臺國王等蒙古東正教多數派別的支持下通過。與此同時，忽必烈在與南宋媾和後回到開平(今內蒙古多倫)，在中原儒官和部分蒙古國王的支持下自稱可汗。四月，忽必烈建立中書省，專管國事。5月，忽必烈頒布《上諭》，建立元朝大壹統。忽必烈在中原自組裝，實行漢法，明顯違背蒙古傳統，引起阿裏不哥和蒙古正統的強烈不滿。忽必烈和阿裏不哥隨即展開了長達四年的內戰，直到1264年阿裏不哥戰敗投降。忽必烈被封為雕像，但他的“修法中國”思想引起了許多蒙古貴族的不滿，拒絕加入忽必烈。結果四大可汗國相繼脫離，忽必烈政權只包括中國和蒙古。大蒙古已經不存在了。
元朝八年(公元1271年)，忽必烈公布了《建國聖旨》，取《易經》中“元朝大事”之意，正式將建國命名為“元”。這是蒙古從世界帝國向中原王朝轉變的分水嶺。蒙古此前對中原的統治是掠奪性的殖民統治，是忽必烈向以中國為主體的王朝轉型時才出現的，而“元”的名稱在此之前並未出現，所以“元王朝”的建立要從這裏算起。
至元九年(公元1272年)，在劉的策劃下，建在中原都城(今北京)。
統壹的中國
至元十三年(公元1276年)，元軍攻占了宋朝都城臨安(今浙江杭州)，俘虜了五歲的和謝皇後。元十六年(公元1279年)，元軍在崖山海戰中消滅了南宋最後壹支力量，盧秀福抱著8歲的小皇帝趙敏縱身跳入大海，南宋滅亡。元朝統壹了中國。
之後元軍又侵略了周邊壹些地區，如越南、日本，其中侵日戰爭最為著名。壹般認為臺風(日本人稱之為“神風隊”)是失敗的最大原因。
元代中期
大德十壹年(1307)，元成宗授予孔子“大成至文生宣之王”的稱號，並授予其家人和弟子各種稱號。
延祐二年(1315)，元仁宗下令恢復科舉制度，將儒家中的朱成理學作為考試的主要內容。從此，理學成為元朝(及以後各朝代)的官方思想。
知止三年(1323)，元英宗下令編纂頒布《元朝官典——大元通制》，共2539條。
鄭錚三年(1343)，慧遠宗命人編纂《遼史》、《金史》、《宋史》，於1345年完成。
元朝的滅亡
元朝末年，統治者不斷向人民征收各種賦稅，人民受壓迫更加嚴重。早在泰定二年(1325)，河南就發生了趙醜嗣、郭菩薩領導的起義。舜帝至鄭智十壹年(1351)劉福通領導的紅巾軍起義，揭開了元朝滅亡的序幕。從鄭錚十六年(1356)到鄭錚十九年(1359)，朱元璋不斷擴張勢力，統壹了半個江南。鄭錚二十七年(1367)，朱元璋開始北伐。在大將徐達和常遇春的協助下，元朝於1368年被攻占，元順帝逃到北方，結束了元朝的統治。同年，朱元璋在建康(今南京)稱帝，建立明朝。以後漠北的元君臣仍沿用大元之名，史稱北元。1388年，天光帝被阿裏不哥的後代(1402年桂李池登基後)攻擊殺害，去了國號。
元朝(1271 ~ 1368)建立於1271，結束於1368，歷時97年。元朝的建立結束了唐朝滅亡以來又壹個長達370年的大分裂時期，使中國再次實現了大統壹。這為明清兩代的長期統壹奠定了基礎。
元朝時期，各民族之間的經濟文化交流得到了較大的發展，回族在元朝形成。元朝疆域極其遼闊，基本奠定了中國疆域的雛形。
元朝大致可以分為三個時期，即初期、中期和後期。從元世祖的忽必烈到成宗的鐵木爾(公元1294年)是初始時期。在這壹時期，政治、經濟和文化制度都是采用漢族的法律建立起來的，呈現出發展的趨勢。
五宗海山(公元1307年)至泰定帝孫鐵木耳(公元1323年)時期為元朝中期，元朝走向衰落，社會矛盾激化，皇權之爭日益激烈，各地紛紛爆發起義。其間的“英宗新政”只是曇花壹現，並不能從根本上挽救元朝的衰落。後來新政失敗，英宗去世。
從明教(公元1329年)到元朝滅亡，是元朝後期，也就是元末，元末農民戰爭的爆發加速了它的滅亡。朱元璋參加了農民起義，後來成為起義的領袖，逐漸掃平了所有的英雄，重新建立了漢朝——明、元兩朝退出了歷史舞臺。
元朝是蒙古人建立的王朝。它存在了97年，是我國歷史上比較強大的朝代之壹。但由於元朝對漢人的歧視，過早夭折，成為日後清朝統治者的教訓。此外，元朝的統治為中國繪畫在未來設定了壹個大致的範圍。從元末到清朝中後期，中國的版圖並沒有太大的變化，蒙古人從此成為了中國大家庭的壹員。
元朝的建立
蒙古和南宋聯合滅金後，南宋趁機出兵收復開封和河南。窩闊臺以毀約為借口攻打南宋。此後，蒙古和宋之間不斷發生戰爭。
窩闊臺汗流浹背12年，死後其子貴由汗流浹背2年。貴由死後，大汗傳給了拖雷的兒子蒙戈。
蒙哥汗流浹背後，派弟弟忽必烈和大將兀良合臺進軍雲南，占領西南。公元1258年，蒙哥分兵攻打南宋。他率主力攻河州(今四川賀州)，忽必烈攻鄂州(今湖南武昌)，兀良合臺率另壹路，從雲南北上攻潭州(今湖南長沙)，然後三次會師，直取臨安。
當蒙哥的軍隊進攻泰州時，遭到了守城的宋軍的頑強抵抗。蒙古人圍攻臺州五個月，沒有攻下。蒙戈在圍攻中被壹枚炮石擊中，身受重傷。他回到營地後不久就去世了。
當芒戈死亡的消息傳到忽必烈的營地時，忽必烈正在向鄂州挺進。他加緊進攻，打算攻占鄂州，然後北上奪取可汗的陣地。忽必烈的軍隊渡過長江，包圍了鄂州。
宋理宗命各路宋軍救援鄂州，並任命賈似道為右丞相，密使在漢陽督戰。
賈似道是個奸臣，壹點本事都沒有，只會吃喝玩樂。他的妹妹是宋理宗最寵愛的妃子，憑借這種裙帶關系，賈思道的官位迅速上升。眼看忽必烈攻城越來越猛，他瞞著朝廷，秘密派了壹個密友去蒙古大營求和。他告訴忽必烈，只要蒙古撤兵，宋朝願意投降，願意納貢。忽必烈正在猛烈進攻，不肯答應。這時，忽必烈的妻子從北方送來密函，說有蒙古貴族要讓他的兄弟阿裏巴巴兄弟大汗淋漓，要忽必烈趕快回來，否則他就不大汗淋漓了。忽必烈答應了賈思道的請求，密約，匆匆返回北方。
忽必烈快速行軍，先占領燕京，然後在開平召開會議，宣布自己為可汗，正式登上可汗寶座。
阿裏哥沒想到忽必烈動作這麽快，急忙召集林開會，宣布自己是大汗。現在蒙古有兩個大汗。俗話說壹山不容二虎，忽必烈決定對阿裏巴巴兄弟采取軍事行動。
在大多數蒙古貴族的支持下，忽必烈打敗了阿裏布格，穩定了內政。1271年，忽必烈稱帝，改國號為元。他是元世祖。賈思道在與忽必烈議和後回到臨安，私下保守議和的秘密，並俘虜了壹些蒙古俘虜，吹噓宋軍隊全部打勝仗。宋理宗聽信了賈似道的彌天大謊，認為他立下了大功，給了他升職和爵位。就這樣，賈思道被騙，做了十幾年宰相。宋理宗死後，趙霽王子繼承了王位。他是宋度宗。賈思道官位又升了，被封為太師，拜魏國公，簡直是“壹人之上萬人之上”。他時不時地說，蒙古軍隊又要打來了，宋理宗把他當成了頂梁柱，不能走。
當元世祖穩定了國內局勢後，他想起了與賈思道在鄂州簽訂的和約，於是派使者去南宋要求履行和約中約定的條件。
賈似道怕自己的騙局敗露，趕緊派人扣留了元朝的使者。忽必烈聽到這個消息，氣得決定消滅南宋。他派左丞相伯顏率領元軍二十萬，分兩路向南宋進軍，壹路從西面進攻揚州。
當時，宋度宗因病去世，賈似道把這個4歲的孩子推上了王位。伯顏攻取鄂州後，沿江而下，直取臨安。賈思道
他在率領七萬宋軍進駐蕪湖的同時，向袁穎派遣使節求和。伯顏拒絕，下令元軍進攻，全線崩潰，賈思道率領殘兵敗將逃回揚州。到了這個時候，南宋滅亡的局面已經無可挽回了。
元朝的滅亡
元末農民戰爭後期發展起來的壹支強大的起義軍，就是朱元璋領導的紅巾軍。總結起來，朱元璋起義軍發展的原因有三:壹、元朝的官軍和地主武裝被劉福通的紅巾軍等起義軍震懾。特別是徐壽輝率領的南方紅巾軍，粉碎了元朝在長江中下遊的軍事實力。這使得朱元璋能夠利用有利的形勢，發展自己的勢力。首先，朱元璋攻占慶忌後，對地主階級知識分子逐漸采取寬容態度，吸收他們為謀士。這些人有豐富的政治鬥爭經驗和壹些好的軍事謀略。他們幫助朱元璋謀劃和壯大自己的力量。比如朱元璋采納了朱升的建議，就是壹個例子。第壹，朱元璋積極發展農業生產，加緊擴軍。設野戰壹師，以康茂才元帥為野戰使，“築防之，掌水利”(《明太祖洪武實錄》卷六)。讓士兵們定下田地，“耕田打仗。”這不僅解決了軍糧供應，也使人民生活更加安定。此外，朱元璋自身的軍事才能和對嚴明軍紀的重視，也是他勢力不斷壯大的原因。
朱元璋在元末農民戰爭中的全部活動大致可以分為三個階段:從1352年到占領慶忌，朱元璋是紅巾軍將領，其鬥爭是元末農民起義的組成部分；從占領慶忌到1364年被封為吳王，朱元璋及其政權正處於轉型過程中。從1364開始的吳政權的建立，標誌著他向地主階級代理人的轉變。其主要表現是大量地主滲入朱元璋政權；殺害王小明·韓林兒，詛咒紅巾軍的革命行為；保護封建生產關系等等。
1367年，朱元璋派大將徐達、常遇春率二十萬北伐。他發布文告乞求元朝，提出“驅逐路虎，恢復中國，建立過去的框架，救濟斯裏蘭卡人民”。當時，袁政權只有少數地主支持。地主武裝爭權奪利，年復壹年為部隊而戰。元朝末代皇帝元順帝沈溺於酒色，不顧時局。徐達先取山東，撤元朝之盾；然後下汴梁，再出兵潼關，奪取元朝門戶。朱元璋親自坐鎮汴梁，指揮了元朝的決戰。1368年七月，許大輝將軍到達臨清，大軍沿運河北上，直至直沽。袁江也是先從海口逃的。7月28日，元順帝棄大都而逃。八月初二，徐達率明軍入大都，元朝在全國的統治結束。歷史上，這壹年是元朝滅亡的壹年。元順帝北上塞外，仍被稱為元朝，在歷史上被稱為北元。直到1402(明文健四年)才更改國號。
蒙古的崛起
公元7世紀，蒙古人生活在中國東北大興安嶺北段和埃爾貢南岸。公元9世紀，部分蒙古人遷居到南河(今蒙古境內的恩恩河)和切魯連河(今蒙古境內的克魯連河)的漠北草原。公元10世紀以後，蒙古形成了許多大大小小的部落。直到12世紀初，蒙古人還處於原始部落時期，以遊牧為生。除了蒙古族，漠北草原上還有很多遊牧部落，如韃靼人、克烈人、奈曼人、翁吉拉人、旺古人、米爾其人等等。由於這些部落共同生活在蒙古高原上，遼金時期壹般稱為韃靼人。隨著社會的發展，蒙古部落的私有制出現並日益發展。金朝建立後，蒙古人不堪忍受女真貴族的殘酷壓迫，經常與金朝交戰。蒙古部落的貴族也壹直在不斷的互相征服，導致人民的生活非常艱難。13世紀初，蒙古首領鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於1206年被推舉為成吉思汗。蒙古汗國正式建立，並以吞並天下之勢開始向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年，率蒙古軍攻雲南，次年滅大理。1260年，忽必烈繼承可汗位。1271年，他把這個國家命名為袁，他就是。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭。1276年滅南宋，1279年統壹全國。忽必烈在位期間，吸收了中原封建統治的經驗，建立了包括行省制度在內的各種制度，逐漸加強了中央集權。他還重視農業生產，采取壹些措施，說服農民種植桑樹，興修水利，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋著名的抗元將領。1275年元軍東進，文天祥組織起義軍保衛臨安，堅決與元作戰，收復部分失地。不久起義軍被元軍擊敗，文天祥被俘，囚禁元朝三年。他拒絕了敵人的壹切威脅和利誘，在獄中寫出了《宋正琦》，表現了文天祥不屈不撓的戰鬥精神和高尚的民族氣節，最後慷慨赴死。他的名句《自古誰無死於人生？讓我們照顧好我們的歷史”，表達他寧死不屈的決心。1283 1.9，文天祥平靜地死在了今天的北京柴市口。
這是文天祥寺。它位於北京東城區付雪胡同。文天祥在抗擊袁失敗後，被元軍俘虜至大都，囚禁於此。1283 65438+10月9日，文天祥死於柴石口。明洪武九年(1376)，調查副使劉崧在付雪左側建祠作為紀念。寺廟由三部分組成:大門、前殿和正殿。有歷代文人題寫的碑文，也有壹些贊美文天祥的匾額、石碑。
這是西藏日喀則德欽坡章宮的壁畫。用風俗畫的方式表現了元朝中央與西藏的友好密切關系。畫中忽必烈和西藏宗教領袖八思巴被安排在野外相會。他們盤腿坐在帳篷前，服務員正在提供食物。在休息玩耍的馬和駱駝的簇擁下，農民和牧羊人正在遠處辛勤勞作。選擇這樣壹個特定的背景，體現了在沙漠中崛起的忽必烈和來自西藏高原的八思巴之間的和諧關系。以及蒙藏民族的團結與和睦。
元朝建立後，蒙古貴族為了維護自己的政權和特權，實行民族分化政策，將全國各民族分為蒙古、色目人、漢人、南人四個等級。他們的政治和法律地位不同，但漢族地主也可以擔任官職並廣泛占有土地。壹些貧窮的蒙古人破產流亡，甚至淪為奴隸。蒙古人勾結各族地主階級，壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾仍然是元朝的主要矛盾。
元朝實行民族分化政策，蒙古族為先，但蒙古族內部也存在貧富差距，很多貧困的蒙古族處境悲慘。這幅圖展示了同為蒙古人的貴族和奴隸的地位差異。
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公元7世紀，蒙古人生活在中國東北大興安嶺北段和埃爾貢南岸。公元9世紀，壹部分蒙古人遷居到漠北草原的南河(今蒙古境內的嫩江)和切連河(今蒙古境內的克魯連河)壹帶。公元10世紀以後，蒙古形成了許多大大小小的部落。直到12世紀初，蒙古人還處於原始部落時期，以遊牧為生。除了蒙古族，漠北草原上還有很多遊牧部落，如韃靼人、克烈人、奈曼人、翁吉拉人、旺古人、米爾其人等等。由於這些部落共同生活在蒙古高原上，遼金時期壹般稱為韃靼人。隨著社會的發展，蒙古部落的私有制出現並日益發展。金朝建立後，蒙古人不堪忍受女真貴族的殘酷壓迫，經常與金朝交戰。蒙古部落的貴族也壹直在不斷的互相征服，導致人民的生活非常艱難。13世紀初，蒙古首領鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於1206年被推舉為成吉思汗。蒙古汗國正式建立，並以吞並天下之勢開始向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年，率蒙古軍攻雲南，次年滅大理。1260年，忽必烈繼承可汗位。1271年，他把這個國家命名為袁，他就是。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭。1276年滅南宋，1279年統壹全國。忽必烈在位期間，吸收了中原封建統治的經驗，建立了包括行省制度在內的各種制度，逐漸加強了中央集權。他還重視農業生產，采取壹些措施，說服農民種植桑樹，興修水利，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋著名的抗元將領。1275年元軍東進，文天祥組織起義軍保衛臨安，堅決與元作戰，收復部分失地。不久起義軍被元軍擊敗，文天祥被俘，囚禁元朝三年。他拒絕了敵人的壹切威脅和利誘，在獄中寫出了《宋正琦》，表現了文天祥不屈不撓的戰鬥精神和高尚的民族氣節，最後慷慨赴死。他的名句《自古誰無死於人生？讓我們照顧好我們的歷史”，表達他寧死不屈的決心。1283 1.9，文天祥平靜地死在了今天的北京柴市口。
這是文天祥寺。它位於北京東城區付雪胡同。文天祥在抗擊袁失敗後，被元軍俘虜至大都，囚禁於此。1283 65438+10月9日，文天祥死於柴石口。明洪武九年(1376)，調查副使劉崧在付雪左側建祠作為紀念。寺廟由三部分組成:大門、前殿和正殿。有歷代文人題寫的碑文，也有壹些贊美文天祥的匾額、石碑。
這是西藏日喀則德欽坡章宮的壁畫。用風俗畫的方式表現了元朝中央與西藏的友好密切關系。畫中忽必烈和西藏宗教領袖八思巴被安排在野外相會。他們盤腿坐在帳篷前，服務員正在提供食物。在休息玩耍的馬和駱駝的簇擁下，農民和牧羊人正在遠處辛勤勞作。選擇這樣壹個特定的背景，體現了在沙漠中崛起的忽必烈和來自西藏高原的八思巴之間的和諧關系。以及蒙藏民族的團結與和睦。
元朝建立後，蒙古貴族為了維護自己的政權和特權，實行民族分化政策，將全國各民族分為蒙古、色目人、漢人、南人四個等級。他們的政治和法律地位不同，但漢族地主也可以擔任官職並廣泛占有土地。壹些貧窮的蒙古人破產流亡，甚至淪為奴隸。蒙古人勾結各族地主階級，壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾仍然是元朝的主要矛盾。
元朝實行民族分化政策，蒙古族為先，但蒙古族內部也存在貧富差距，很多貧困的蒙古族處境悲慘。這幅圖展示了同為蒙古人的貴族和奴隸的地位差異。
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公元7世紀，蒙古人生活在中國東北大興安嶺北段和埃爾貢南岸。公元9世紀，部分蒙古人遷居到南河(今蒙古境內的恩恩河)和切魯連河(今蒙古境內的克魯連河)的漠北草原。公元10世紀以後，蒙古形成了許多大大小小的部落。直到12世紀初，蒙古人還處於原始部落時期，以遊牧為生。除了蒙古族，漠北草原上還有很多遊牧部落，如韃靼人、克烈人、奈曼人、翁吉拉人、旺古人、米爾其人等等。由於這些部落共同生活在蒙古高原上，遼金時期壹般稱為韃靼人。隨著社會的發展，蒙古部落的私有制出現並日益發展。金朝建立後，蒙古人不堪忍受女真貴族的殘酷壓迫，經常與金朝交戰。蒙古部落的貴族也壹直在不斷的互相征服，導致人民的生活非常艱難。13世紀初，蒙古首領鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於1206年被推舉為成吉思汗。蒙古汗國正式建立，並以吞並天下之勢開始向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年，率蒙古軍攻雲南，次年滅大理。1260年，忽必烈繼承可汗位。1271年，他把這個國家命名為袁，他就是。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭。1276年滅南宋，1279年統壹全國。忽必烈在位期間，吸收了中原封建統治的經驗，建立了包括行省制度在內的各種制度，逐漸加強了中央集權。他還重視農業生產，采取壹些措施，說服農民種植桑樹，興修水利，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋著名的抗元將領。1275年元軍東進，文天祥組織起義軍保衛臨安，堅決與元作戰，收復部分失地。不久起義軍被元軍擊敗，文天祥被俘，囚禁元朝三年。他拒絕了敵人的壹切威脅和利誘，在獄中寫出了《宋正琦》，表現了文天祥不屈不撓的戰鬥精神和高尚的民族氣節，最後慷慨赴死。他的名句《自古誰無死於人生？讓我們呵護心靈，照耀歷史”，表達了他寧死不屈的決心。1283 1.9，文天祥平靜地死在了今天的北京柴市口。
這是文天祥寺。它位於北京東城區付雪胡同。文天祥在抗擊袁失敗後，被元軍俘虜至大都，囚禁於此。1283 65438+10月9日，文天祥死於柴石口。明洪武九年(1376)，調查副使劉崧在付雪左側建祠作為紀念。寺廟由三部分組成:大門、前殿和正殿。有歷代文人題寫的碑文，也有壹些贊美文天祥的匾額、石碑。
這是西藏日喀則德欽坡章宮的壁畫。用風俗畫的方式表現了元朝中央與西藏的友好密切關系。畫中忽必烈和西藏宗教領袖八思巴被安排在野外相會。他們盤腿坐在帳篷前，服務員正在提供食物。在休息玩耍的馬和駱駝的簇擁下，農民和牧羊人正在遠處辛勤勞作。選擇這樣壹個特定的背景，體現了在沙漠中崛起的忽必烈和來自西藏高原的八思巴之間的和諧關系。以及蒙藏民族的團結與和睦。
元朝建立後，蒙古貴族為了維護自己的政權和特權，實行民族分化政策，將全國各民族分為蒙古、色目人、漢人、南人四個等級。他們的政治和法律地位不同，但漢族地主也可以擔任官職並廣泛占有土地。壹些貧窮的蒙古人破產流亡，甚至淪為奴隸。蒙古人勾結各族地主階級，壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾仍然是元朝的主要矛盾。
元朝實行民族分化政策，蒙古族為先，但蒙古族內部也存在貧富差距，很多貧困的蒙古族處境悲慘。這幅圖展示了同為蒙古人的貴族和奴隸的地位差異。
受訪者:pep 4-經理四級5-29 22:17
公元7世紀，蒙古人生活在中國東北大興安嶺北段和埃爾貢南岸。公元9世紀，部分蒙古人遷居到南河(今蒙古境內的恩恩河)和切魯連河(今蒙古境內的克魯連河)的漠北草原。公元10世紀以後，蒙古形成了許多大大小小的部落。直到12世紀初，蒙古人還處於原始部落時期，以遊牧為生。除了蒙古族，漠北草原上還有很多遊牧部落，如韃靼人、克烈人、奈曼人、翁吉拉人、旺古人、米爾其人等等。由於這些部落共同生活在蒙古高原上，遼金時期壹般稱為韃靼人。隨著社會的發展，蒙古部落的私有制出現並日益發展。金朝建立後，蒙古人不堪忍受女真貴族的殘酷壓迫，經常與金朝交戰。蒙古部落的貴族也壹直在不斷的互相征服，導致人民的生活非常艱難。13世紀初，蒙古首領鐵木真完成了蒙古各部的統壹，於1206年被推舉為成吉思汗。蒙古汗國正式建立，並以吞並天下之勢開始向外擴張。
忽必烈是成吉思汗的孫子。1253年，率蒙古軍攻雲南，次年滅大理。1260年，忽必烈繼承可汗位。1271年，他把這個國家命名為袁，他就是。隨後，忽必烈發動了對南宋的戰爭。1276年滅南宋，1279年統壹全國。忽必烈在位期間，吸收了中原封建統治的經驗，建立了包括行省制度在內的各種制度，逐漸加強了中央集權。他還重視農業生產，采取壹些措施，說服農民種植桑樹，興修水利，使農業生產逐步得到恢復和發展。
文天祥是南宋著名的抗元將領。1275年元軍東進，文天祥組織起義軍保衛臨安，堅決與元作戰，收復部分失地。不久起義軍被元軍擊敗，文天祥被俘，囚禁元朝三年。他拒絕了敵人的壹切威脅和利誘，在獄中寫出了《宋正琦》，表現了文天祥不屈不撓的戰鬥精神和高尚的民族氣節，最後慷慨赴死。他的名句《自古誰無死於人生？讓我們照顧好我們的歷史”，表達他寧死不屈的決心。1283 1.9，文天祥平靜地死在了今天的北京柴市口。
這是文天祥寺。它位於北京東城區付雪胡同。文天祥在抗擊袁失敗後，被元軍俘虜至大都，囚禁於此。1283 65438+10月9日，文天祥死於柴石口。明洪武九年(1376)，調查副使劉崧在付雪左側建祠作為紀念。寺廟由三部分組成:大門、前殿和正殿。有歷代文人題寫的碑文，也有壹些贊美文天祥的匾額、石碑。
這是西藏日喀則德欽坡章宮的壁畫。用風俗畫的方式表現了元朝中央與西藏的友好密切關系。畫中忽必烈和西藏宗教領袖八思巴被安排在野外相會。他們盤腿坐在帳篷前，服務員正在提供食物。在休息玩耍的馬和駱駝的簇擁下，農民和牧羊人正在遠處辛勤勞作。選擇這樣壹個特定的背景，體現了在沙漠中崛起的忽必烈和來自西藏高原的八思巴之間的和諧關系。以及蒙藏民族的團結與和睦。
元朝建立後，蒙古貴族為了維護自己的政權和特權，實行民族分化政策，將全國各民族分為蒙古、色目人、漢人、南人四個等級。他們的政治和法律地位不同，但漢族地主也可以擔任官職並廣泛占有土地。壹些貧窮的蒙古人破產流亡，甚至淪為奴隸。蒙古人勾結各族地主階級，壓迫各族人民。農民和地主的階級矛盾仍然是元。