公安稀疏的原文
雲南清官署首席部長海瑞出場；為了天下第壹的道理，我們要誠實恭敬，求萬代平安有序:君主是天下萬物的主宰。唯有他是世間萬物的主宰，責任重大。民生有益於病的地方，不合適的就辭退。這是妳應該做好壹切準備的故事，但妳應該盡妳的職責派遣壹位部長盡可能地雄辯。我言出必行，君道斯言出必行。
以前服務寬容討好，阿諛奉承百依百順，導致災難孤立，主不聞。沒什麽好說的。過猶不及者曰:“君子危其主，憂其治天下。”如果妳是老公，妳就好了，免得擔心；主明，故不知危:無是使其暈，不知舍！非壹般理論。
我受制於大恩之國，故請執罪無隱意，美則美矣，無美在其中；我說過，但我不怕。我不想奉承妳，我也不太在意，我願意為陛下說話。漢朝時，政治官員陳嘉儀對文帝說:“所有發言的人都說天下已定，天下已治，我以為不是。安而治之，則無知者也。”傅文帝，韓先君，賈誼都不批判。
文帝很善良，善良，恭敬，節儉。雖然他有愛民之美，但他善於旅遊和退休。不追究其弊端是必然的，以安全對待是愚蠢的。不管他們的才能如何，他們的政治安全和治理應該得到贊揚。陛下為自己著想。中國皇帝呢？
陛下才大，誰也不認識。他可以是堯、舜、禹、唐、文、吳，也像韓玄壹樣儒雅，武功坦蕩。唐太宗勇猛無敵，憲宗驕橫跋扈，宋仁宗仁厚寬容。陛下是最棒的。
在他登基的最初幾年，他根除了長期存在的弊端，成為了壹個嶄新的開始。舉個例子:尊壹修心，定冠定鞋定分，內外奪宦官大權，除了聖賢和文官的形象。元世祖沒有滅孔、拜孔，而是拜孔。世界很小很小，要大有作為的仰望。知者謂之同舟共濟，和則指太陽可期，這不是空話，高涵天皇遠非如此。但是，文帝可以慈悲為懷，饒了他的愛人。呂祖謙說他會盡力而為，而且是真誠的。
壹時間，雖不能給天下治安，卻聲名遠揚，人丁興旺，三代之後被稱為賢君。陛下長久以來不夠敏銳，用妄想把它奪走了。反之，用之只是平平無奇，是錯誤的，意思是可以獲得永生，但壹念之差是形而上的。四海之富，民之肥也在，卻是建設浪費。20多年來，我壹直忽視朝鮮。幾行推廣例子，mg濫用。
兩個國王不見面，人們都覺得他們比父子還瘦。用懷疑的眼光詆毀侮辱中郎將，人們認為他們比君臣還瘦。人以為喜在西苑而不回宮，比情侶還瘦。天下官貪弱，民窮，水旱之時賊驕。自從陛下登上極端的最初幾年，這種情況就發生了，但是什麽也沒有發生。今天經常增加服務，萬方有效。陛下破產很嚴重，室空如郡。十幾年了，特別長。
世人假設是陛下改元的題:“嘉靖說家家清凈，無壹錢。”妳嚴嵩罷兵，天下極刑，說清清白白就差不多圓滿了。但嚴嵩罷兵後，猶嚴嵩未先相見，非大清明天下。沒有漢文帝那麽遠。天下人早就不直對陛下了，內外大臣都知道。明知道不是傻子。
《詩》雲:“衰崗有瑕，中山正好補。”今天，我依靠救援，我對此負責。聖人真的從來沒有做過錯事嗎？古人設官，足以發光，益域，不必苛責。包掌諫王惡，不必立。木繩金，聖賢不必說。就是建齋戒，建香火，是天藥。建興宮歸工業部管理。取香尋寶，戶部必求四物。
陛下的錯誤，大臣們的錯誤，沒有人替陛下正名。全之風徐，陳山之意合邪，不詳；令人印象深刻。但是，我又慚愧又氣餒，以後還得說點什麽，跟著陛下走；如果妳無意贊美陛下，欺騙陛下是什麽罪？活在世上的也是陛下的家，誰也沒有疏忽了自己的家庭。內外大臣都有公務和責任，這就是為什麽他們是陛下和磐石的家。
陛下有意修玄學，是陛下內心的困惑。過於苛刻是對陛下的壹種虛假感覺。還說陛下不顧家，不顧人情？所有的大臣都在乎自己的財富去保護壹個官員，大部分都是被欺負被寵壞的。他們不是什麽都沒了，有些還不足以成為陛下的心腹。否則，妳的心和頭腦連對方都不值，所以妳被稱為廉價而卑微的仆人。
大臣們的廉政學問是潛移默化的，他們的話可能不是針對個人的，也可能是不小心的。就像胡寅的擾亂政事論，也有不足以當陛下心腹的人。否則妳的意圖和大臣的意圖連對方都不值，所以妳說陛下不肯為自己進諫。捧陛下在壹兩件事上的不當行為，億萬陛下無不為，陛下絕不會被誤抓，群臣欺君有罪。
《紀》說:“民疑則亂，民難則知。”今天也叫。出於自我價值和恐懼，部長職位不明，我用壹兩件事解決了。求永生惑心，已辭臣，君不正。請再次為陛下打開。陛下多有失誤，大端正在修復。所以要養壽。自古以來，聖賢都有說修身養性，修心養性，修心養性。
足以遮天蔽日，給人以生命。堯、舜、禹、唐、文、吳諸王，聖人盛世，未能長存。接下來，從漢唐宋到今天，我都沒見過方外石。為使陛下能去拜訪表演家陶聞仲，陛下叫他的老師，聞仲死了。聞仲不能永生，但是陛下想要什麽？說仙桃丸是天賜之物就更奇怪了。
傅為天下之王，龍馬出河，故下筆畫八卦。禹治水時，龜負而列其背，所以第壹件事就是成域。《呼圖羅書》裏有這麽壹句話，揭示了不會代代相傳的秘密。示天不愛道的聖人，通過聖人示世，就像日月星辰的排列，數來數去，並不虛幻。
宋真宗收了甘油山天書，孫園諫曰:“天書何言？有書嗎？”桃子必須采摘後才能獲得，而藥物是通過人工搗制而成的。這是沒有理由的。桃藥夠嗎？天賜，妳用手付錢嗎？陛下修習玄修多年，壹無所獲。時至今日，左右漢奸違背了陛下對玄修的妄想，姚濤長生不老是不合理的，但玄修的徒勞是顯而易見的。
陛下還會把吊刑稱為賞罰監督臣下，分壹部分人，天下無可救藥，而玄秀無害？我老婆年輕的時候學過，沒有學過什麽會讓君民不同的東西，但是她走的很強勢，不忍心讓君民特殊。《太甲》說:“事與願違，必求諸種道。事與願違，必求諸種非道。”說的不壹定是道。
也就是近物觀:嚴嵩有沒有違背陛下的地方？以前是貪，是盜，現在是反。蔡亮為道與官辯護。陛下以為違之者，亦聲，為官戶者，稱為守之者。最近嚴嵩突襲，官員顧慮重重，收賄求遷都沒用了，只好稍微洗洗自己。但是，嚴嵩罷兵之後，正好在嚴嵩之前。大臣們寧願順從嚴嵩，也不願順從蔡亮。
今天貪婪的人，那些不貪婪的人，都受著太陽的折磨。眼看人叫人，也在廟山爭鬥的白熱化，鸛鳥突然侵犯，講故事。我從來沒有見過壹個人潔身自好，對世界負責，以至於社會靈長類最終會依賴它。
有必要包容他的心，不要純白嗎？陛下要所有的官員行動不違背它，但要忠於它；註意翅膀是為了聽得清楚，但也要讓它們遵循形而上的、民間的娛樂:是利用大腿和手臂的眼睛和耳朵來看和聽，而不是用來保衛心靈和頭腦。有官如儀，有閆妍，能成為“成也民心所向”之業，無壹不是道理。
陛下真的知道玄秀無用，大臣改行，百姓效果更好。天下安而不安，治而亡之。他幡然悔悟，放眼右朝，與宰輔、九卿、侍從、官員講天下利益，洗刷君主幾十年的錯誤，把他置於堯、舜、禹、唐、文、吳之上，以至於他的大臣都要被洗刷。
宮裏有太監嬪妃，外面光祿寺有廚子，錦衣衛有恩，衙門有照顧，所以有很多人無事可做，只能當官。上倉有倉，下倉有戶，有工部，光祿寺有廠，有絲，有糧，有珠，有器，有木，都是無用之積，用之不當。所有大臣都要有人替陛下說話。陛下會照大臣們說的做，但這只是在陛下的儲藏間裏。
資之壹金，田亦百金。壹省而國家有余用，百姓有遮無掩，不知有多少。為什麽陛下不這麽做？官員有工作，第壹年沒幹。今天，職責的廢除，職責的堅持，嚴肅性的缺失，法律的缺失和自以為是
敦之行是以學而優則仕為基礎，而只是以博采眾長為前提。長官必責成功，訓軍士免招，驅黃遊為四民食，責府、縣、郡富民教育而成俗，復鹽富民壹方，皆中蘇所困，世官侵漁，畏首畏尾，官為漢奸，刑從寬。
世道仁厚，事業富貴輝煌，群臣必有陛下之言。陛下照大臣們說的做了，但這只是陛下的意氣之爭。壹旦妳起來了，所有的廢工具都會被舉起來，所有的弊端都會被消除。唐虞兩代的治理會突然復興，陛下為什麽做不到？省省吧，打起精神來，也不用為陛下賣命了。
九卿總有其綱，各司其職。他努力用科學技術來糾正和消除它。其間，陛下持大綱，審要點，但指示之。勤於求賢，逃約如世間幸，而四時六氣各有次序，無為之道也是恭敬。天地萬物是壹個有機整體，其固有本性也。人與物和諧，熏為和諧，陛下自有性福真樂。
若能贊天地之修，則能與天地同在。道與天相連，我命由我定，陛下性性自有真命。這個原則的擁有者是可以有效的。如果丈夫吃不完的藥，遠遠的就掉以輕心，不可理喻。道理上沒什麽，但絕對要驅散覺祿，要靈性，要玄學，要懸疑，要捕風捉影，最後要這樣，要自討苦吃？
夫道不正，官職不明，天下第壹。如果妳在這裏什麽都不說，妳還能說什麽？臣對外不忠，小臣怕罪，圓滑。如果陛下在不知情的情況下改變行程，我每次都很討厭。
是陛下說的，死忠妳，忠妳。感情壹逆轉易變，天下之治與治，人與物之安與不安已定，惟陛下小心，宗社甚幸，天下甚幸。我因顫抖和恐懼而不知所措，所以我有我自己的親人，我很想聽聽這件事。
擴展數據
海瑞(1514-1587)，海南海口人，明代著名政治家。他以正直、誠實、正直著稱，被世人譽為“晴空萬裏”。
嘉靖年間(1522-1566)《治安疏》壹書指責國家大事得失，說出了大家都不敢說的話，因此得罪了皇帝，被罷官下獄。他死後，嘉靖皇帝被釋放，復職。
在隆慶統治期間(1567-1572)，他被提升為應天總督。他在任期間，革除積弊，整頓吏治，平反冤獄，深受人民愛戴。但由於戴鳳翔和高拱的解體，他被罷官，在家鄉生活了15年。
直到1585年(萬歷十三年)，朝廷恢復高齡的海瑞為南京右都都察院欽差顧問，仍力勸嚴懲貪汙、肅清官僚，後死於任上。1587年(萬歷十五年)，海瑞死於南京。死後，我會給王子壹點保護，壹個忠誠的介紹。他是《海中龔潔記》的作者。
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