還是舊社會，西莊胡三死了，村裏沒人擡棺材，成了當地幾十年的笑話。胡三壹生驕橫霸道，靠自己家過得比別人好，看不起鄰居。兒子又成了縣裏的小官，對待鄰居就像陌生人壹樣。
胡三死後，待了七天七夜。哀悼日，吹了幾次喇叭，放了兩次鞭炮，管事的喊了壹遍又壹遍，才出來幾個人擡棺材。當時有專門的擡棺“龍頭架”，32人，48人。胡家用的是48人的扁擔，擡棺材需要48個人。有必要召集足夠的人上路。
村裏人早就看出了胡佳父子平時的行為，心中恨之入骨。讓外面的熱鬧被聽見。想借機讓胡家出醜。天色已晚，太陽已經西沈。胡佳帶著胡佳的兒子，去了主人那裏，去了西邊。他們壹個接壹個地跪下乞求道歉，村民們出來擡著棺材下葬。
胡家之事在和武鄉都成了笑話。不再有自大的人，大家都說，死後沒人擡妳。現在社會風氣好轉了，喪事從簡，擡棺材的人少了，難得。
無論妳在農村的哪個地方，都有壹個傳統觀念，死人最大，死人最受尊重。“死了沒人擡”的現象在農村幾乎不會發生，尤其是“擡棺材”有升官發財的意思，這本身就是壹件積德行善，功德無量的事。
當然，世界充滿了奇跡。我不敢說妳描述的現象壹定不會發生。我只能說這種現象的概率很小。在農村，就算兩家生前是仇人，其中壹家死了，對方大多放下仇恨，擡著棺材去送靈。畢竟報仇雪恨，人都是要死的，生前的恩怨也就壹筆勾銷了。
那麽，什麽情況下會出現“死了沒人擡”的現象呢？
我個人猜測如下:
第壹，在壹個人口不多的小村莊，這樣的村莊本身就位於壹個偏僻封閉的區域，人們為了生存只能選擇外出打工。整個村子就是壹個空心村。這時候有人死了，就可能出現“死了沒人擡”的現象。當然沒人擡，但青壯年勞動力確實短缺。主家別無選擇，只能雇人或者用靈車拉棺材。
第二，有可能死者生前做過各種壞事。這種現象是存在的，就是全村對死者懷恨在心。死者因個人品行不佳而深受其害，所以死後無人擡棺也就說得通了。對於全村人來說，這樣的人不應該享受擡棺材的待遇，最後只能被靈車埋葬。
除了以上兩種情況，村裏的五保戶就算死了，壹般也會有村政府工作人員和村民壹起協調，所以不會有死人來擡，所以我還是說農村幾乎沒有死人來擡，死人最大的觀念深入人心。誰會和死人過不去？雖然農村人的文化程度可能不高，但在這方面已經很不錯了。送逝者最後壹程是默認規則。畢竟農村人去世後，無論是原來直接在山上安葬，還是現在火化後安葬，都是由專門的八仙來處理。之所以會出現“死後無人解除”的情況，原因只有壹個，那就是這個家庭不得人心。壹種不受歡迎的是欺負鄰居，這種情況極為少見。另壹種是不給村裏的公共事業捐款。上世紀80年代，為了改善我們村的交通條件，全村達成壹致，決定全村按人口出資修壹條鄉村公路。其中壹個是有錢的老板。他真的很有錢，需要村民的幫助。他既不付錢也不工作。後來他父親去世了，八仙連他家都不去處理，就花錢請外人幫他擡，但是不出錢修路全村人都不肯放他走。最後請親戚朋友調解，雙倍的修路費用才解決問題。各村以壹姓為單位群居，有公認的村規民約，對農村和諧起到了很大的作用。“死了沒人擡”說明這家人無視村規民約，惹了眾怒。
這樣的事情發生在我的家鄉。雖然已經過了幾十年，但上了年紀的人提起，還是讓人記憶尤新，成為笑談。
上世紀80年代，壹天深夜，我家前院傳來幾聲鞭炮聲。父親被驚醒，開燈穿好衣服，對母親說，秋水哥哥可能死了，我去看看。可是沒多久我爸就回來了，壹直在罵:丹吉爾這個王八蛋，說不給我開門。說我們可以等到天亮不讓他家開車，真是混蛋。
秋水是唐的父親。他八十多歲了。因為半身不遂，十幾年來壹直被關在屋子裏，臥床三四年。他們家和我們家是鄰居，也是壹家人。聽父親說，以前邱身體好的時候，我們兩家很親，有什麽大事小情，總是互相幫助。然而，自從邱生病後，他似乎變得疏遠了，壹年中他很少見到表哥。後來才發現，他不僅和我家疏遠了，村裏無論誰家辦喜事喪事，根本見不到他。那時候在農村，婚喪嫁娶都有人來幫忙。有喪事的時候，戶主的晚輩去幫工家送喪報，磕頭，負責人安排幫工做這個做那個。壹開始有人去他家磕頭，他要麽被拒之門外，要麽答應好結果，然後人家就不理他了。
第二天，父親早早去了他家，過了壹會兒就回來了。父親說:唐的兒子不怕丟人。居然是他們兩個用小推車把他父親拖到火葬場火化，並告訴他家人火化回來就不辦葬禮，把他埋在地裏。問爸爸，表哥，這是怎麽回事？父親說，他不是第壹個死的人。前幾年有人問他，唐，妳不關心別人的事，也不幫他們。家裏有事可以做什麽？他臉紅了，粗著脖子說，我自己來，不需要妳。
後來唐二老了，還好兒子比他驕傲。唐二死的那天，他兒子在全村磕頭。人們不介意去那裏，只要家裏的每個人都來幫忙。至於擡棺材，也是用機械代替，再也不需要很多人擡了。
這種情況以前從來沒有過。現在到處都缺勞動力。壹般都是壹條龍的婚禮。只要有錢，就騙不了人。所以基本上是農戶養豬殺豬壹條龍，人為的，勢在必行。
他死了，沒人擡棺材。首先，他活著，做好事，做壞事，出軌，欺騙，各種惡行都有。第二是如果兒子不孝，如果公怒，兒子不會替別人擡棺材。第三，農村的年輕人出去掙錢。而且人情幾乎不存在，加上農村擡棺機械化，年輕人更不願意擡棺材了。
我們鄰村有個“惡霸”死了，沒人擡棺材。最後，他的老母親去了村民家，跪下來請求幫助。大家只是看在他老母親的面子上才幫忙的。
過去，我們隔壁的村子裏有壹個市場。市場上有個叫東興的惡霸。在他們村裏，他是個壞人，沒人敢惹他。他每天都沒有做對壹件事。他向在市場上賣東西的其他村子的人收費。不給他錢，他就給妳找事，讓妳沒法做生意。
在市場上，經常可以看到他欺負外地人，經常打架。有壹次，我們村的人去市場賣門。他要錢，說不給錢擺攤。我們村的人不願意，他們兩個就打起來了。最後他們咬掉了我們村壹半人的耳朵，帶到派出所關了幾天。出來後還是我行我素。
還有壹次，我們在那邊新開了壹家面館。他去工廠要錢，但廠長拒絕給他。他晚上去工廠放火，最後被廠裏的人抓住了。那個工廠是我們那幾個人辦的，也有幾個人是有頭有臉的。幾個人抓住他後，打斷了他的腿。他們想把他扔到井裏，但他運氣好，吃的胖卡沒下去。那之後幾個月了，還是到處出軌，改不了。
有壹年夏天，我和表哥在河裏抓魚，看到很多人在河邊打架。當時我們離得很遠，沒看清他們是誰。過了壹天才聽大人們說東興死了，是被河邊砍死的，頭都快被砍下來了。直到現在兇手還沒抓到，成了無頭案。
他死後，家裏沒人，也沒結婚。他只是壹個六七十歲的老母親，把身體留在了村裏。下葬那天，村裏沒幾個人幫忙，更別說擡棺材的了。最後他媽去了村民家，挨家挨戶跪在門口幫忙下葬。
惡人自有惡人磨，惡事都做了，連死都不知道。老話說:做了太多壞事，死了也沒人埋。
在農村，有兩種情況是“死了沒人擡”。第壹種是既無親屬也無繼承人，生前從未做過好事的人；二是有親戚鄰居，生前六親不認，自私自利，村霸的人。
這種情況在農村真的很少見。如果有這種事，說明生前沒做好事的人可能是個作惡多端的惡霸，壹個敢怒不敢言的人，還有壹件事就是兒子做了虧心事，墻倒眾人堆，他老子死了，故意讓他難堪，讓他難看，讓他知道不是好人是什麽滋味。如果這樣的人真的死了，別說為他哀悼，妳就應該敲鑼打鼓，放鞭炮慶祝他的死亡。
他死的時候沒有人擡他，也就是說，他通常和別人相處不好，也就是說，他的家人，作為旁觀者，不僅從不露面，而且他的後代袖手旁觀也不做任何幫助別人的事，所以自然沒有人來照顧他們。
互幫互助就是在別人家有困難的時候妳出壹份力，別人也會在妳家有困難的時候伸出援手。這就是互惠。
我們村也有這樣的家庭。通常情況下，不管誰有事，他的家人都不會靠近。結果他老母親去世的時候，沒人擡他。負責村子的人領著他到處給村民磕頭。村裏人總覺得過意不去，幫他把老母親擡進了墳墓。
如今的“冷門”家庭，我們不用擔心沒人擡的情況。它是機械化的。我們可以把棺材放在拖拉機上，下葬的時候用挖掘機，因為我們在大平原...；如果機器到不了山區的地方，就靠人力了。那樣的話，有事壹定要在別人家出現。幫別人家就是幫自己家鋪路！