每壹場瘟疫都是對當權者的考驗。如果朝廷對瘟疫處理不當，就會導致統治危機，甚至有顛覆政權的危險。因此，面對瘟疫，朝廷往往盡力阻止瘟疫的蔓延。
那麽古代壹般是怎麽應對瘟疫的呢？下面，筆者就以宋代對瘟疫的防治為例，了解壹下古代人對瘟疫的治療。因為宋代是壹個防治瘟疫非常成功的朝代，所以宋代對瘟疫的防治可以說是非常系統和全面的。要了解古代如何防治瘟疫，宋代是最值得研究的。
其實，雖然古代的醫療水平不發達，但古人對瘟疫的認識並沒有我們想象的那麽淺薄，甚至他們對瘟疫的預防觀念也並不落後於今人。《黃帝內經》、《傷寒論》、《肘後備急方》等醫學古籍都對瘟疫進行了詳細的介紹和治療方法，甚至在許多文學作品中有所體現。明代名醫吳有興長期致力於此。
其實我們現在很多治療瘟疫的方法也是取自古人總結研究的醫書，比如《溫病論》。
所以古代防治瘟疫的觀念和今天的人差不多，具體步驟如下:
首先，向法院報告了疫情
瘟疫壹旦發生，地方當局完全無力應對，只好上報朝廷，朝廷下令全國上下努力防範。自中華人民共和國成立以來，宋朝就要求地方官員及時報告疫情。宋仁宗有年間，全國瘟疫頻仍，各地卻鮮有報案，令皇帝大惑不解。因此，這道聖旨“比日本的聖旨要小。不就是因為堵車嗎？”然後皇帝下令重組中央和地方政府機構，以確保從地方到中央政府政令的順利執行。
二是朝廷接到報告後派出醫官救治瘟疫，並動用國庫收集當地藥材送往疫區
瘟疫發生後，朝廷會立即派翰林醫官院和神醫局的神醫前往疫區，與當地醫生壹起查房，研究有效的防控措施，並向疫區發放湯藥。例如，宋太宗淳化三年(公元992年)，開封府發生疫情，朝廷派出十名醫術最高的醫生診治，還撥出經費讓醫生隨時調用。
第三，隔離病人，防止進壹步感染。
事實上，防止鼠疫傳播的主要措施是隔離，“隔離”也取自古代控制鼠疫的概念。
例如，在宋神宗熙寧年間，吳越發生了壹場瘟疫，“幾乎死了壹半”非常嚴重。當時越州趙邊，設立“病坊”，收留病人，隔離治療。
宋哲宗元佑時期，杭州發生瘟疫，時任杭州巡撫的蘇軾也成立了“病室”，對病人進行隔離治療。
其實瘟疫之後，對病人的隔離治療並不是宋朝獨有的。漢朝、唐朝、明朝、清朝等朝代都有類似的隔離措施。
第四，政府出資安葬遺體。
從最初的病人治療到後來的屍體掩埋，都是政府出資。病人壹死，政府就給棺材，集中埋葬死者。法院這樣做有兩個主要原因。第壹點是在政府監督下妥善處理屍體，防止病毒擴散。第二點是穩定和收買民心，防止民眾借機搗亂。
第五，保護水源，改善飲用水環境。
在我看來，這壹點很先進。宋代意識到水源在疫情發生和傳播中的作用始於南宋。很多史書都有官員管理水源，防止疫情發生和蔓延的記載。
例如，在宋孝宗的主幹道年間，龍興州知府吳福看到魚張溝被堵塞了很長時間。他認為“溝渠堵塞，氣滯，瘟疫生”，便帶領地方疏通魚丈溝。
其實面對古代的疫情，朝廷和地方政府大概都可以做到以上幾點，各盡所能，聽天由命。雖然瘟疫中夾雜了很多客觀的自然因素，但更多的是人禍。人類只有熱愛和敬畏自然，才能得到自然的回饋，而不是報復。