我國有著悠久的法制傳統和厚重的道德遺產。從孔子提出“寬嚴相濟”，到孟子提出“善不足以治，善不能自立”；從荀子提出“重禮法”開始，
漢代董仲舒強調“陽為德，陰為刑”。從唐代提出“禮當以敬，刑當以威”，到宋、元、明、清延續德治與法治，都體現了德治與法治相結合的治國之道。從世界範圍來看，大多數社會治理有效的國家都堅持把法治作為治國理政的基本原則，同時註重用道德規範人們的行為。
2.堅持法治與德治相結合，是中國特色社會主義法治的壹大優勢。
經過長期實踐和探索，我們走出了壹條自己的法治道路，法治建設取得了歷史性成就。這條法治道路內涵十分豐富，其中壹個重要方面就是堅持依法治國、以德治國、兩手都要硬。立足當前，面向未來，落實好依法治國基本方略，最重要的是堅持走自己的法治道路，充分發揮自己的鮮明特色和突出優勢。這就要求我們更好地堅持依法治國和以德治國相結合，切實推進以德治為基礎的法治和以法治為保障的德治。
3.堅持法治與德治相結合也是現實的迫切要求。
當前，中國改革發展進入關鍵階段。應對前所未有的矛盾和風險挑戰，必須從根本上全面推進依法治國。我們應該清醒地看到，我國法治建設還存在許多不適應、不協調的問題。要解決這些問題，光談法治是不夠的。
必須著眼大局，系統謀劃，特別是立足我國歷史傳統和現實國情，重視加強道德教育和思想引導，著力培養人民的法律信仰和法治觀念，營造全社會立規則、講規則、守規則的文化環境，讓法律和道德在國家和社會治理中發揮作用。
擴展數據
第壹，立法要立良法。
道德觀念是法律規範的重要來源。自古以來，各國壹般都是通過立法程序，將社會中的基本道德規範和重要公序良俗上升為法律。我國2013新修訂的《老年人權益保障法》正式將子女引入該法，體現了中華民族孝順老人、熱愛親人的傳統美德。
但也有壹些法律法規的壹些具體規定和內容，與社會主義道德規範和核心價值觀的要求不協調、不配合，甚至相違背。在完善法律制度的過程中，要加強與道德的協調和銜接，把實踐中廣泛認同的、成熟的、可操作的道德要求及時上升為法律規範。還要註重對法律的道德效果和道德風險的評估，及時廢止或修改違背道德要求的法律法規，使法律制度更多地顯示出道德的力量。
第二，執法要弘揚正氣。
執法不僅是壹種法律行為，也是壹種明確的道德取向。嚴格公正執法是對法律尊嚴的捍衛，是對先進道德的弘揚；執法不嚴、執法不公，是對法律尊嚴的漠視，是對惡行的縱容，是對美德的貶損。要通過執法，發揮法治在扶正祛邪方面的社會功能，促進風清氣正。
執法要嚴格公正，對侵害公共利益、人民權益和社會秩序的行為要及時懲戒和遏制，弘揚真善美，打擊假惡醜。執法要文明規範，體現人文關懷，既符合法律規範，又符合道德規範，於法有據，有理有據，防止粗暴野蠻執法，為執法活動獲得堅實的道德基礎。
第三，司法要分清善惡。
司法裁判最能體現法律懲惡揚善的功能。要堅持公正司法，依法制裁和懲治各種違法犯罪行為，讓人民群眾在每壹個司法案件中都感受到公平正義，感受到善有善報、惡有惡報。
很多時候，法律只能做出原則性的規定，但在司法實踐中，會遇到各種具體情況，這就需要司法人員正確行使自由裁量權，按照社會主義核心價值觀的要求做出公正合理的裁決，從而真正引導社會向善。要加大司法公開力度，加強對司法活動的監督，堅決懲治司法腐敗，更好維護公平正義，弘揚美德善行。
中國* * *新聞網制作方-法律與安全？道德滋潤人心——如何理解依法治國和以德治國相結合？