2.閱讀下面的文言文，完成1~4題:1.c，宰，殺。
2.C Sit:罪行3。D ①表示舒天的忠誠；④與舒天無關。4.舒夢沒有主動帶領士兵去抵抗，但是士兵們主動爬上城池去保衛敵人。
5.(1)偏偏事情被發現，被感知。在漢朝，王召和所有參與叛亂的朝臣都被上諭逮捕。吳釗等人自殺，只有關高被捕。(2)(皇帝認為)朝中大臣沒有壹個能超過他們。皇帝很高興，任命他們為郡國大臣或諸侯。
(3)此時舒夢因未能抵禦匈奴的邊境搶劫而被革職，雲中郡被侵被搶尤為嚴重。田叔叔來自趙市。
田叔叔喜歡擊劍。田叔為人正直，喜歡俠義之風。
與妳的大臣交朋友。趙國人把他推薦給趙翔的吳釗，後者稱贊他在王召的張敖，於是任命他為醫生。
任職幾年後，王召認為他很有才華，但他沒有時間提拔他。恰逢陳思謀反，漢高祖七年(前200年)，漢高祖去懲治他，通過趙國和王召張敖的方式，禮儀非常恭敬，漢高祖卻驕傲地翹著二郎腿坐著大罵他。
當時的趙國宰相吳釗等數十人對此非常憤怒，對趙王張敖說:“妳以完備的禮儀侍奉皇帝，現在皇帝卻這樣對待妳，群臣等人請求發動叛亂。”趙王把手指咬出了血，說:“我父親失去了封地。沒有陛下，我們死後也不會被埋葬。妳怎麽能說這樣的話？”不要再提了！於是關對說:是個忠厚的老人，不會背叛皇帝的好意。"
最後，他秘密計劃殺死皇帝。正巧事情敗露了，漢獻帝下詔逮捕王召和所有參與叛亂的朝臣。
於是吳釗等人自殺了，只有關高被捕。這時漢獻帝又下了壹道聖旨，說:“趙有追隨趙王(進京)及三族之罪。”
只有舒夢、舒天和其他十幾個人穿著赤褐色的囚服，剃光了頭發，脖子上戴著刑具。他們自稱是王召的奴隸，跟隨王召張敖來到長安。關高謀反被查出，趙王張敖出獄，被廢黜為宣平侯，並舉薦十余人褒揚舒天。
皇帝召見了他們所有人，並與他們交談。他認為朝鮮沒有壹個大臣能超過他們。皇帝很高興，任命他們為郡國大臣或諸侯。舒天做漢中王已經十多年了。
漢文帝剛即位，召見舒天問他:“先生，妳知道世界上誰是忠君嗎？”田大爺回答:“哪裏能知道！”皇帝說:“先生是忠臣，應該能知道。”舒天磕頭道:“雲中郡前太守舒夢，乃忠臣也。”
此時，舒夢因未能抵抗匈奴的邊境搶劫而被革職，雲中郡的入侵和搶劫尤為嚴重。文帝曰:“先帝置舒夢為雲中郡太守十余年。只是在匈奴入侵的時候，舒夢沒能堅持住，讓幾百名士兵無端死去。
老實的長輩該不該殺人？妳怎麽能說舒夢是壹個忠誠的長者呢？舒天磕頭答道:“朝廷是在群臣造反之後，才頒布了明確的聖旨的。”。趙友友敢於追隨趙敖和三族。然而，舒夢剃光了頭發，戴著刑具，追隨王召·張翺，並想為他而死。他哪裏料到會當上雲中郡太守？漢楚對峙許久，將士疲憊不堪，苦不堪言。
阿提拉帶(米，莫)頓(杜，念)只是為了征服北方的夷，然後來侵邊境。舒夢知道士兵們又累又痛苦，他不忍心命令他們再戰。士兵們進城戰鬥到死，就像他們的兒子為他們的父親和兄弟戰鬥壹樣。因為這個原因，數百人死亡。舒夢是故意驅使他們去戰鬥的！這就是為什麽舒夢是壹個忠誠的長者。"
於是皇帝說:“舒夢真是賢惠！”遂喚舒夢為雲中郡太守。幾年後，舒天被判違法，失去了官職。
梁孝王派人殺了吳國舊臣袁盎，景帝招了舒天調查梁孝王的案子。(舒天)壹壹抓住了梁孝王的案子。
當他回到朝廷時，皇帝說:“梁孝王有這種東西嗎？”田叔答:“有這回事。”皇帝問:“事實在哪裏？”田叔道:“陛下，不要把的案子當(大事)！如果梁孝王沒有在法律面前死去，那就已經拋棄了漢朝的法律。如果他先於法律而死，那麽太後就會吃不好，睡不好。這些都是陛下的擔憂！”從此，皇帝認為他是壹個偉大的聖人，並任命他為魯的大臣。
3.文言文翻譯:清代文學家劉融，年輕時在陽暉堂西側的壹間屋子裏讀書。
他全神貫註，遇到不懂的東西就擡頭思考。當他想不出答案時，他在房間裏踱來踱去。這房子裏有壹個坑洞。每次路過，劉蓉總是跌跌撞撞。
壹開始他覺得很不適應，時間長了就習慣了。再去那裏就像在地面上行走壹樣安全。劉榮的父親發現了這間房子地面上的坑坑窪窪，笑著對劉榮說:“妳連壹間房子都管理不好，還能管理國家嗎？”然後讓傭人把坑填上。
父親走後，劉榮又開始繞著房子走，看書，思考，又去了原來的坑洞。他感到地面突然被撞了壹下。他大吃壹驚，低頭壹看，地面是平的。他為很多天才笨拙地走著，漸漸習慣了。劉蓉不禁感慨:“智中心太棒了！.....所以君子之學，貴在謹小慎微。”
意思是壹個人學習的時候，初始階段的習慣很重要。君子讀書，重要的是要慎重對待初始階段的習慣養成。
4.文言文:《背老章》原文及翻譯的弊端出處:《詩經·雅正·假樂》:“不忘，率老章。”
編輯本段的解釋
1.完全按照老規矩來。《詩·雅·假樂》:“不忘，由舊章引。”《後漢書·朱穆傳》:“自開國武德，學用官吏...我本以為可以了解壹下省裏的情況，照著老章，挑選海中清正廉明，通曉國家風貌的人來補上。”五代王寫《試唐雜文》:“有唐自高祖至，難以舊章引之。”《文明史》第壹次:“他上任後，果然聽了姚先生的話，壹切從舊章改起，不敢忽改。”
2.事實上，和以前壹樣。老舍《四世同堂》52:“只要他的親人朋友平安，他的世界就照舊，沒有發生過劇烈的變化。”李《死水》第五部十壹:“生活方式雖以舊章為基礎，最後卻摻雜了許多新奇的東西。”
5.鮑軍，初中文言文
從前，汝南有人在田裏套繩捉麅子。它的主人不知道，有行人看到了。因為他們偷了魚卵，他們仍然想在沒有主人的情況下拿走它。有鮑魚，所以他們離開的時候，魚子裏還有壹頭。當我們的主人來的時候，他在池塘裏得到了鮑魚。他以為是神，不敢回。於是村裏為* * *，立了壹座廟，取名保君，後來轉行的人多了，擔擔藻，編鐘敲鼓。那些生病或偶爾痊愈的人被稱為神。當妳路過這條街時，妳不會錯過那座寺廟。78年後，鮑魚主人到廟底下問他為什麽。人有天賦的理論。奈說:“這是我的鮑魚耳朵。為什麽會有上帝？”所以是休息。(出自《抱樸子》)
翻譯
從前，汝南有壹個人，在田裏設下繩網，捕捉野獸。壹天，壹只麅子被網住了，但是主人沒有發現。壹個路人偷偷拿走了。路人覺得太無聊，就在網裏放了壹只鮑魚。主人來了，看到的是鮑魚。他大吃壹驚，以為是神，不敢拿回去。村裏的人知道了這件事，就建了壹座廟叫“保君”，在那裏養魚。傳說有很多人供奉祭品。寺廟的柱子被塗成紅色，屋頂的橫梁上畫著圖案，鐘鼓日復壹日地敲打著。生病的人請了保神後不小心好了，更有甚者說這個神很聰明，行人過廟門就進去祈禱。七八年後，網裏放鮑魚的人路過廟裏，問怎麽回事。村民如實告訴他。那人說:“這是我放在網裏的鮑魚！”從此，人們不再崇拜寶駿..
6.& lt& gt當齊國攻打宋朝的時候，宋朝讓臧子南向荊求助。景大說救了他很開心。臧子滋憂心忡忡地回來了，他說:“我是求人幫忙才得到的，現在卻很擔心。為什麽？”臧孫子說:“宋雖小，齊卻大。我老公救了小宋，卻比齊還邪惡。這個人很擔心，但是景王說他會讓我堅強。我強而開之，荊得益。”臧孫子回來了。齊人拔宋五城，荊救不了。
齊國攻打宋國，宋國派臧孫子南下向楚國求援。楚國很高興，答應給予援助，精力充沛。藏孫十分焦慮地回到宋身邊。他的車夫說:“妳得到了妳想要的幫助，現在妳還在擔心。為什麽？”藏孫曰:“宋是小國，齊是大國。為了拯救弱小的宋朝而得罪強齊，令人擔憂。但是楚王這麽高興，壹定是想堅定我們對抗齊國的決心。再堅持下去，齊兵必疲，楚之利在此。”於是，臧孫子回到了宋國。齊人攻占了宋國的五座城市，但是楚國的援軍卻壹直沒有來救援。
7.陳思毅將軍翻譯的文言文《碧眼》準備開戰了。他要選壹個先鋒，貼在名單上，約定時間，在學校壹決雌雄。當時鑼響了三聲，傳到妳的傳說裏:“權大者必有大言，今之言不強。”人們百思不得其解，不知道這是什麽意思！
過了壹會兒，壹個年輕人出現了，說:我能舞百斤大刀，開百石弓。將軍點點頭。
等了壹會兒，壹個壯漢出現了，大聲說:“我會拔樹。”雙手抱著樹往外拉，將軍攔住他說:“言語不夠。”
於是，壹個人上臺說，把樹拔起？蟲雕技藝，頭捧天，腳立八極，肩扛日月，手捧五嶽。我把長江的水都倒進東海，把昆侖山壓進沼澤。在宇宙中，我擁有最大的力量。說完，面不改色，從容退開，唱道:“老盤古搓著手，做了兩個球，太陽和月亮。我覺得它們不圓，將來會被扔到東海，引起漣漪...
將軍驚訝地說:“真是神啊！”趕緊下令收復，立即拜為先鋒，給他先鋒印，眾人無不驚嘆！
仗打輸了，將軍大獲全勝上報，受到表揚和獎勵，先鋒官晉升軍銜。
歷史學家說:“如果妳不守信，妳想要更大的東西。上面說下面不做，只壹張嘴就打死。”但是沒過幾天，歷史學家的話變成了事實！
8.諸葛誌宇毛驢文言文翻譯[原文]
諸葛恪是諸葛亮哥哥金的長子。但是金神父看起來像頭驢子。第二天，孫權的大臣們讓人帶了壹頭驢進去，端詳了很久，稱它為諸葛玉子。然而他跪下說:“求筆之利。”聽和寫。但他繼續說:“驢子。”擡起座位大笑。權力是驢給的。
[翻譯]
諸葛恪是諸葛亮哥哥諸葛瑾的長子。諸葛恪的父親諸葛瑾有壹張像驢子壹樣的狹長臉。壹天，孫權召集群臣，派人牽來壹頭驢。他在驢子的臉上掛了壹個長長的標簽，上面寫著:諸葛玉子。諸葛恪跪下說:“求求壹筆加兩個字。”所以我給了他壹支筆。諸葛恪接著寫道:“親愛的驢。”在場的人都笑了。於是孫權把驢給了諸葛恪。
[簡短評論]
這是壹個文言歷史故事，講的是諸葛恪如何把尷尬變成鬧劇，用自己的聰明才智轉危為安。諸葛恪的聰明從側面凸顯出來。
9.文言文翻譯《張作之遇蛙》金華縣知府張作之到壹個地方視察，看到無數只青蛙在道路兩旁鳴叫，個個昂著頭，好像有冤情要訴說。
張作之覺得很奇怪，就下車走了。他壹邊走，壹邊環顧四周。青蛙們看到他下車，都跳到他面前給他引路。當我到達壹塊田地時，我看到三具屍體堆在壹起。
張作之用手托起上面兩具屍體，發現底部屍體還在微微晃動，於是餵湯。很快，這個人醒了，並講述了謀殺的故事:“我是壹個商人。有壹天，我在路上遇到兩個人提著兩個籃子，裏面全是青蛙，我就買了青蛙，全部放生。但是那兩個賣青蛙的說:‘這裏的水很淺。即使妳把青蛙放了，它也很容易被別人抓住。
前面有壹個深潭，是放生池。於是我就和那兩個人壹起去了深潭，可是誰會料到那兩個人要殺我。
後來我的兩個仆人來找我，他們身上都帶著許多銀子。那兩個害我的人把我的仆人騙到這裏，殺了他們，搶走了所有的銀子。”張作之聽了這話，立即回到縣裏，下令逮捕這兩個搶劫貨物的人。第二天，他抓住了他們，並追回了所有被搶的錢。
經審訊，兩人都交代了犯罪事實，故判處死刑，搶劫的錢財全部退還商人。
10.王克寬將文言文翻譯成明代。王克寬傳原文。王克寬出生於祁門。
祖華曾受雙峰饒廬的調教，被鼓勵傳承黃傳。柯寬十歲的時候，父親給了他壹本雙峰問答。
就是拿“四書”，自定義句子朗讀，日夜背誦，獻給不同的孩子。繼父浮梁之後，又要求吳中迂腐堅毅。
泰文被選上，考取省試後被選上。我會盡量直接回答問題，大方地拋棄科舉行業，努力學習經典。
《春秋》主要以胡安國為藍本，博考說會摘錄成書，叫做《春秋附錄匯編》。《易》包括《義考》。
“詩”包括“音、意、傳的集合”。“禮”包括“禮、經、弛”。
《綱要》包括“個案考證”。四面八方的學士學位，捧經典的人也不少。
正走間，齊、到了，將房中財物盡行燒搶。我充滿了快樂。
洪是元史的同道，被聘到京師。書將授官，舊疾定矣。
把銀幣交給驛站。冬天五年，六十有九。
王克寬，本名德義，祁門縣人。祖父，師從雙峰之人饒祿，得理學大師黃綿齋先生()真傳。
王克寬十歲的時候，父親教他雙峰問答這本書，(他)壹直都懂。於是我把四本書拿出來，我決定把句子讀完，沒日沒夜的讀，專心努力，和壹般孩子不壹樣。
後來隨父去浮梁，師從吳忠禹，誌向愈發深遠。元末太定年間，推薦他參加鄉試，參加入學考試。
他參加考試時，因答(皇帝的)策題被免，激情地放棄了科舉生涯，專心致誌於經學研究。《春秋》以胡安國傳為主，廣考多派學說，匯通選輯成書，名為《春秋附錄編》。
易經對朱成的《義傳》有考證。《詩經》是由集、傳、音、義四部分組成的。
《禮記》由《禮記》組成，用以補充《易》。《綱要》寫的是“考據異例”。
全國很多學者都師從他。到了年間，齊、黃兩縣的亂兵來了，所有的寢宮財物都被燒搶壹空。
飲食斷了很多次，但他很開心。明朝洪武初年，他被聘到北京工作，編纂元史。
書寫完了，朝廷要給壹個官員(給他)，以年老多病為由堅決拒絕。(朝廷)賜他銀子等禮物，賜驛站車馬回國。
吳鴻在五年冬天去世，享年69歲。註1。向老師學習。
《孟子·告子上》:“焦(曹焦)可見，可以偽館，願留於門內。”《史記·孔子世家》:“孔子不為官，隱退詩、書、禮、樂。他的弟子眾多，而他又遠道而來，事業未受影響。”
宋蘇軾《論秘閣，禮義忠信足以成德》:“夫為聖人，而猶惑，故言之。”薛琴府城《萬勇筆記·徐書成真》:“我六七歲時，學之。”
2.饒祿(1193-1264):饒州余幹人。南宋著名理學家。
“於波”這個詞的意思是“中原”和“雙峰”，大師私下說的是文遠。饒祿先後師從柴、柴中行、、李。
在張羽書院和東湖書院學習，回到圖書館，結交朋友來博物館，聚集學者，互相學習。重建石洞書院，召集弟子講學。
他的學習是建立在自我約束的基礎上，先學後思辨，堅持到底。遠近文人。
受聘於各部使節，先後掌管白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西簡、臨儒書院。丁敬元年(1260)，被推薦為饒州國學教授。
著有《五經講學》、《余文》、《Xi名圖》。3.綿齋黃:黃幹(1152-1221)，本名芷青，是黃浚的第四子綿齋
南宋著名理學家。原籍昌樂縣，後遷居岷縣(今福州市)。
宋二年(1175)，其弟在冀州工作，亦步亦趨，結識劉慶之(子承)。這本書是朱推薦的。
大雪紛飛時，到崇安遊玩，不料朱已出門，守著招待所，說:“二月臥榻，寬衣解帶。”。第二年春天，朱回來了。
自從見了朱之後，他晚上就不搭榻，而且衣服都是脫光的。累了就微微坐下，靠在上面，或者伸手舒。朱說:“誠實和堅定，努力思考是非常有益的。”
惜春九年，朱娶中女為妻。邵熙五年(1194)，被封為狄公郎，在泰州掌管酒務。
竹林建成後，朱給寫了壹封信，請他“代講”並編撰《禮記》。慶元二年(1196)，"偽學"被禁，朱上殿辭官，仍講學。
黃幹在建陽檀溪修建檀溪精舍，是他傳道著書的地方，也是朱往返雲谷、考亭休息的地方。次年，丁穆憂心忡忡，黃幹在福州北郊悼念龍紀靈，並建墓講學，引來眾多追隨者。
慶元六年(1200)三月，朱病重，命收集《禮記》抄本，加以補充。並手書送別，曰:“吾道在此，無怨無悔。”朱病逝，哀三年。
嘉興石門酒庫被移送監獄，被曝藏家勾結奸商“私釀私酒”，不賣官酒，自己賣私酒。嘉定元年(1208)，黃幹主張“強國興外”。
歷任江西臨川令、安徽興安令、豐安軍法官。嘉定八年(1215)得知湖北漢陽軍，面對大旱，籌得荒石七萬余石，分甲、乙、丙、丁四等，數千人活著。
嘉定十年(1217)，了解安慶府，親自督修縣城，做好防禦準備，確保安慶疆域不被遊牧民族侵占。當地士紳稱贊:“妳不掉隊，妳不泡水，妳爹黃。”次年，他在江西白鹿洞書院講學。
嘉定十二年(1219)，十月回福州。次年為官，專事講學，弟子日盛，編輯著書，孜孜不倦。他死後，余少定於第六年(1233)、第三年(1236)、第十九年(1359)分別上書晁，並在福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年(65438)
著有朱、《面齋集》、《蜀傳》、《孝經》、《四書》、《李逸等。4.專業化。