於
書籍是人類進步的階梯。讀書學習要廣泛學習，融會貫通，為我所用。從初壹開始，“政治”這門課就來到了我們身邊。我從學習政治中學到了很多。
壹個人必須誠實。戰國時期的思想家翟墨曾說:“沒有堅強的意誌，就不會有智慧，沒有信念，就不會成功。”戰國時期哲學家、教育家韓非說:“內外對應，言行壹致。”楚國著名的愛國詩人屈原也說過:“善不能外來，名不能虛。”戰國哲學家莊周曾說:“真者誠，不精而誠，不可動。”隋朝時，楊迪違背了雁門之圍的諾言，死在了交國騎首領宇文化及的手裏。傲慢的果騎原本是楊迪最忠誠的軍隊，但由於楊迪的壹再不誠實，他最忠誠的軍隊背叛了。
我們必須遵守法律法規，學會用法律保護自己。《孟子》中的孟子？離婁說:“明智的做法是離開這座建築，明智的做法是丟掉這個兒子。不循規蹈矩，就不能圓。”如果沒有規則和道德來約束人們的行為，我們的生活會是什麽樣子？社會呢？國家呢？肯定會變得亂七八糟。國有法，家規。在不同的時代，國家有不同的社會背景和文化，但都要按規矩辦事，就是規章制度，法律法規。法律法規是國家制定和認可的行為準則，具有普遍性和強制性。每個人都必須遵守，以守法為榮，以違法為恥。只有形成穩定和諧的社會環境，才能加快人民富裕的步伐，全面建設小康社會。
壹個國家的元首必須對人民有同情心。荀子？《君主論》中有壹段話:“庶人當道，然後君子當道。傳曰:‘君者，舟也；庶人，水也；水能載舟，亦能覆舟。"初唐時期，魏徵和唐太宗也多次引用這壹觀點. "貞觀政治家？論政體，有雲:“吾亦聞古語:‘君者，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。“陛下覺得很牛逼，就像聖旨壹樣。”正是因為唐太宗體恤百姓，才形成了貞觀統治的局面。而隋朝呢？據文獻記載，大業元年(605年)三月，招募河南各縣男女壹百多萬人，開辟經濟運河，從洛陽西苑壹直通到黃河。從板渚(河南滎陽東北)引黃河從迎澤入汴水。之後從開封東引至泗，直抵淮水。同年，派淮南十余萬人整治漢溝(山陽渡)，淮河從楊珊(今江蘇淮安)經江都(揚州)改道入長江。大業四年(608年)正月，征河北各縣男女壹百多萬，開永濟運河，“引沁水南至臨江，北至卓君”。這雖然是楊迪對關隴貴族的鎮壓，但也是不仁的表現，成為隋朝滅亡的重要原因。以仁政治國，關心人民，國家才會長治久安。
我們應該以樂觀的態度對待壹切。日本實業家、世界500強企業創始人稻盛和夫說:“人生之路，由心來描繪。所以，無論妳的處境多麽惡劣，都不要被悲觀的思想所困擾。”古往今來，樂觀的心態很重要。三國時期，魏將軍張遼曾經打敗了孫權親自指揮的65438+萬大軍，差點活捉了孫權。當時合肥所有的魏兵都認為自己會輸。只有張遼以樂觀的態度對待他們，才最終取得了逍遙津的大勝。
科學技術是發展的無窮動力，是第壹生產要素。自秦朝開始，匈奴開始入侵中國，秦國名將蒙恬北擊匈奴。他雖然立下了不少功勞，但是卻無力降服匈奴，西漢初年也沒有辦法。後來漢武帝等人發明了斬馬刀和環頭刀，在霍去病和衛青的英明指揮下，終於打敗了匈奴。壹個國家綜合國力的增強離不開科學技術的發展，現在我們對科學技術的關註已經提高到壹個新的高度。
政治課陪伴我成長，讓我明白了很多。
(作者是新華壹中高壹655班的學生)
政治課伴我成長(2)
記得在接觸思政課之前，我是壹個不知道什麽是政治，不關心身邊人和事的女生。但是當我接觸到思想政治，壹切都在慢慢改變。
第壹次接觸思政課是在小學。我不知道當時的思政課和我現在學的是不是同壹個概念，但我依稀記得從那時起，我慢慢開始關註身邊的事物，有了探索世界的欲望。
初中的時候，思想政治課對我的影響比較大。記得初中的壹節課，讓我懂得了生命的獨特性，懂得了欣賞生命的價值。讓我知道要從日常的點點滴滴做起，體會生命的意義，體會生命的價值。而且，學了這壹課，我明白了，人生是需要呵護的。在珍惜自己生命的同時，也要珍惜他人和其他生物的生命，因為他們的生命和我的壹樣寶貴。
我們每天都生活在各種各樣的人中間，與人交往，如何與人和諧相處，是人生的必修課。要贏得別人的肯定和贊美，就要學會尊重自己，恥而不驕，學會把握適度的原則，尊重別人，有壹顆寬容的心。
社會生活離不開規則。生活在這個社會，妳必須知道這個社會的規則。在思想政治課上，我學習了法律的基本知識，比如法律的作用和分類；什麽是違法行為；什麽是犯罪行為；刑法及其類型等等。而我對社會規則的了解，讓我知道了對錯，知道了什麽能做什麽不能做。隨著思想政治課的深入學習，對基本國情、基本國策和發展戰略有了清晰的認識。
思政課對我最大的影響就是改變了我“凡事沒有對錯”的觀念，讓我學會了從兩面看事情，有些事情有利有弊。例如，不久前，廣州市市長萬在市委全會的壹次小組討論中，提出用“新廣州人”作為“外來人”。經各大媒體報道後，立即引起各方爭議。我不同意也不反對這個。但我認為，“新廣州人”的問題，並不是單純的“話語權”問題，而是多種因素綜合作用的結果。以下是我對“新廣州人”的看法。
第壹:“新廣州人”是城市建設者融入廣州的開始。所謂融入廣州，就是讓他們對廣州這個他們努力建設的城市有歸屬感。但這種歸屬感並不是要改變廣州的面貌，讓老廣人所謂的“外地人”把城市搞得壹團糟，而是要讓這些“外地人”在廣州感受到平等和溫暖，享受到和老廣人壹樣的關懷。我們常說，農民工是這座城市的建設者，廣州的發展離不開他們的努力。但為什麽壹提到“新廣州人”，我們就排斥他們？那些大聲反對的人，妳們又說這樣的話了？
第二，“新廣州人”也有利於城市治安。也許老廣人認為“外地人”素質低導致治安問題難以根治。但實際上，“偷、騙、拐、搶”等治安問題很大壹部分是社會壓力等因素造成的。妳能說這些罪犯都是“外人”嗎？我不這麽認為。與上面提到的歸屬感相對應，如果“外地人”對這個城市有歸屬感，那麽他們對這個社會的不滿也會減少。如果必須生存，誰會犯罪或失去自由？讓“外地人”有歸屬感，對廣州的治安治理也有幫助。
第三，要兼顧“新廣州人”和“老廣州人”的問題。有人說，萬市長沒有管好“老播音員”的很多麻煩——“雨水淹街”、“低收入家庭住房和教育問題”、“房價上漲”等等，就以“局外人”的身份去上班，讓老播音員覺得有些放肆。但實際上，壹個城市管理中出現的問題，是無法逐項完成的，需要“多管齊下”。試想，如果政府只關註“低收入家庭的住房和教育”，“雨水淹沒街道”的問題什麽時候才能解決？
第四:稱呼“新廣州人”只是壹個開始。要想有所成就，就不能急功近利。稱呼“新廣州人”是政府開始重視對“外來人”的管理，實現“新”“舊”平等的標誌。它的初衷是讓生活在廣州的人過上更好更幸福的生活。
第五，“新廣州人”這個名字不重要。重要的是治理方式，讓老廣州人真正接受71.3萬的“新廣州人”，讓這個社會穩定和諧。
學習思政課使我能夠明辨是非，不讓其他不同立場的觀點影響我對事物的態度。正是因為學習了思政課，我的變化很大。思想教育課伴隨著我成長，見證了我的蛻變。