按照亞裏士多德的分類方法，他把知識分為理論知識(數學、自然科學、形而上學)、實踐知識(倫理、政治、經濟和修辭學)和創造知識(詩學)。這種分類方法假設理論知識是所有知識的來源，並在三種知識之間進行人為的劃分。這種分類方法影響了後世許多思想家。我們從知識的廣泛適用性來分類。知識可以分為以下三類:第壹類是個人知識，如佛教、結構主義、辯證法、中庸之道。今天，我們可以把它們視為個人知識，就像我們不能把“指月之手”視為“月亮”，也不能把這種個人知識視為我們都應該遵守的東西。
——因為這種知識是有“恒變”的。第二類是具有壹定普遍性的隱喻知識，比如詩歌、小說等文學作品，比如壹些電影，比如各種早期宗教文本。這些文本的知識在我們的思維中有很多微妙的變化，從中可以衍生出更多的知識，但我們不能把這些知識當成* * *遵守的東西。
——因為這種知識有“多義解釋”。第三類是經過剝離和規範的字典、代碼、地圖等知識，在我們的生活中起著不可分割的作用。當今時代，我們離不開這些知識的導航。
雖然通過不同的閱讀方法對這些文本的解讀存在壹些歧義，但這些歧義基本上是可以預測的——所以這些知識是“通用的”。(同樣，也需要註冊)。
人類所有的知識如何分類？
按照現代認知心理學的理解，知識可以分為廣義和狹義，廣義知識又可以分為兩類，即陳述性知識和程序性知識。
1，陳述性知識:陳述性知識是描述客觀事物特征和關系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三個不同的層次:符號表征、概念和命題。
符號表示是最簡單的陳述性知識。所謂符號表征，是指代表某種東西的符號。比如學生學習的英語單詞的詞形，數學中的數字，物理公式中的符號，化學元素的符號，都是符號表征。
概念是壹類事物本質特征的反映，是壹種復雜的陳述性知識。
命題是對事物之間關系的陳述，是壹種復雜的陳述性知識。命題可以分為兩類:壹類是非壹般命題，只表達兩個或兩個以上特殊事物之間的關系。另壹類命題表達幾個事物之間的關系，稱為概括，如“圓的直徑是其半徑的兩倍”，這裏的倍數關系是普遍的。
2.程序性知識:程序性知識是關於做事的操作步驟的壹套知識，也叫操作性知識。這類知識主要用於解決“做什麽”和“怎麽做”的問題，並進行操作和實踐。
戰略知識是壹種特殊的程序性知識。它是關於認知活動的方法和技巧的知識。如:如何有效記憶，如何明確解題的思維方向等。
擴展數據
基礎知識的重要性:
(1)沒有基礎，怎麽進階？沒有紮實的基礎，知識體系只會漏洞百出，只知皮毛，不知原理。要想學好任何東西，就要學好基礎，了解其原理。千棟高樓拔地而起，妳要打好基礎。
(2)壹切事物的基礎很重要(對於不同的事物，這個基礎的表現形式可能是不同的)。更高深的知識是最基礎的知識和理論原理的結合。沒有基礎，就無法理解更深刻的知識理論，無法向更高層次推進。基礎學好了，才能進階到更深刻的課程。我們再怎麽強調基礎的重要性也不為過。基礎必須鞏固。
百度百科-知識
知識的定義和分類
知識產權的概念
壹般來說，知識產權是指公民、法人或者其他組織對其在科學技術、文學藝術等領域中以腦力勞動為主的智力成果依法享有的專有權利。
廣義的知識產權包括下列客體的權利:文學、藝術和科學作品、表演藝術家的表演、唱片和廣播節目、人類所有領域的發明、科學發現、工業設計、商標、服務標誌、商品名稱和標誌、停止不公平競爭，以及工業、科學、文學和藝術領域的智力活動產生的所有權利。
狹義的知識產權僅包括著作權、專利權、商標權、姓名權和制止不正當競爭，不包括科學發現權、發明權和其他科技成果權。
2、知識產權的特征
知識產權的特征可以概括如下:
(1)無形財產權。
(2)確認或裁決必須由專門的國家立法直接規定。
(3)雙重性:既有部分人身權(如簽字權)的性質，又有財產權的內容。但商標權是個例外，它只保護財產權，不保護人身權。
(4)適當性:知識產權專屬於權利主體。未經債權人同意或者法律特別規定，除債權人以外的任何人不得享有或者使用該權利。
(5)地域性:壹國法律承認和保護的知識產權僅在該國境內具有法律效力。
(6)時效性:法律對知識產權規定了壹定的保護期限，知識產權在法定期限內有效。
分類:
從權利的內容來看，知識產權包括人身權和財產權。知識產權中的人身權是與智力活動創造者的人身不可分割的專有權利，如署名權、發表權、修改權等。知識產權中的財產權，是指享有知識產權的人基於這種智力活動的成果獲得報酬或者其他物質利益的權利。根據智力活動結果的不同，知識產權可以分為著作權、商標權、專利權、發明權、發現權等。對於上述知識產權，我國《民法通則》第五章第三節已有明確規定。
如何對所有知識進行分類？
1966年，美國俄亥俄州立大學的陶爾士、盧克、雷等教授在馬西亞系統知識思辨理論的影響下，將人類知識劃分為描述性知識、規範性知識、實踐性知識和形式知識。
1.描述性知識:描述現象或事件的知識，用於追尋和確立現象或事件的事實，包括物理、化學、生物和社會科學知識；
2.規範性知識:是判斷現象或事件的恰當性、質量、美醜的知識。這類知識用於追求現象或事件的價值和信仰，包括哲學、文學、藝術、音樂等知識；
3.實踐知識:是對現象或事件采取適當行動和實踐的知識。這些知識用於追求有效的應用行動，如醫療、新聞、工程、設計和教育，技術和職業教育中討論和教授的知識是實用知識；
4.形式知識:整合所有知識的知識，如數學、語言、邏輯等。
波普爾將人類的知識分為七類。
1，第壹類:常識
每個人都有日常生活中形成的知識。最真實和實用的知識。
人不能沒有常識，常識太重要了，是其他壹切認識的基礎。
杜威反對科研知識和經濟知識，主張“教育即生活”和“做中學”，在遊泳的過程中學會遊泳，強調知識的實用性。
海德格爾:存在主義哲學
2.第二類:經驗知識
有了專業性，就是在專業化的活動中積累。
大部分知識都是這種知識，屬於準正規知識。無論對錯。
3.第三類:童話和傳說。
這種知識具有特殊的價值。它往往能產生經驗理論無法產生的思想。歐式建築風格，很多創意來源於古代的童話和傳說，在當時是真正的藝術。在西方，藝術類院校壹般都開設建築學，不像中國，都是把建築學當工科。所以國內建築造型缺乏藝術美。
4.第四類:科學知識
在上述各種知識的基礎上形成的，是反映事物本質和規律的知識。
科學的真理被批判，真正應該提倡和重視的是“科學精神”。波普爾提出了科學的不可靠性。
波普爾討論了科學的劃界問題。科學和非科學之間沒有界限。
5.第五類:哲學
6.第六類:藝術知識
7.第七類:宗教