當前位置:法律諮詢服務網 - 法律諮詢 - 中國古代農民基本可以自己生產溫飽,西歐領主的中世紀莊園不僅可以做到這壹點,還可以生產更多的手工藝品。...

中國古代農民基本可以自己生產溫飽,西歐領主的中世紀莊園不僅可以做到這壹點,還可以生產更多的手工藝品。...

因為他們進入了資本主義社會。

資本主義社會是人類社會進程中的壹個階段。資本主義是資本私有制和雇傭關系。資本家通過雇傭關系賺取生產要素創造的利潤。基於資本和雇傭勞動的資本主義所有制的社會制度。

在封建社會,地主租壹塊地給農民播種,然後農民按時納稅。但是農民擁有土地是不好的,於是出現了資本主義。只有農業工人去農業資本家的農場工作,然後拿著工資離開。他們不擁有土地,他們成為雇傭關系。

然而,在這個時期,除了農業之外,還有工業和許多其他東西,所以現在他們不僅僅關心農業。

資本主義社會是人類進步的社會歷史產物。作為目前人類社會發展中的第二大形態,它有著同樣的“社會存在”——“基於物的依賴性的人的獨立性”。

擴展數據:

中國的封建社會不可能自行發展成為資本主義社會。

資本主義的誕生對西方來說是必然的,但對全人類來說是偶然的,就像基督教文明對全人類來說是偶然的壹樣,因為不是所有的人類社會都會必然產生這樣壹種社會形態和宗教!

我們對資本主義最早出現的西歐國家如荷蘭、英國做壹個全面的考察,然後對比亞洲文明尤其是中國的情況。我們更確定資本主義只能誕生在西歐的社會環境中,其他地方可能有類似的工商業發展繁榮,但不可能發展成我們所熟悉的那種資本主義!

工商業繁榮和資本主義不壹樣!這種情況可以參考過去主要依賴商業的阿拉伯國家。

馬克思主義沒有解釋資本主義為什麽會誕生,為什麽會誕生在西歐,而另壹位著名的社會學家馬克斯·韋伯認為資本主義的誕生與新教有很大關系,他在《新教倫理與資本主義精神》中強調了這壹點。同時,他也認為西歐的重商主義是資本主義誕生的不可或缺的條件。

資本主義的誕生必須滿足以下四點:

壹:重商主義

二。保護公民權利和私有財產

三:契約精神

四:科學實證主義精神(也稱科學主義)

這四個因素相輔相成,與資本主義的產生和發展密不可分。壹個社會只有具備了這四點,才能自行發展成為資本主義社會,但這並不意味著具備了以上四點就自行發展成為資本主義社會。還有很多其他因素(偶然的或必然的)也影響著這種可能性向必然性的轉化。

以上四項,幾乎對任何壹個真正的資本主義社會都是必不可少的。即使對於日本這樣被迫向西方資本主義學習並進行改革而不是依靠社會把自己發展成資本主義的國家,在他們真正進入資本主義社會後,上面四項也有很多。

但中國鴉片戰爭後,我們沒能在邊緣徘徊,真正成為資本主義社會,與我們對上述四條的排斥有很大關系!

事實上,在中國傳統的封建社會,我們幾乎沒有占用以上四項中的任何壹項——契約精神還是相對存在的,民間商人之間也還是有信仰的,但這種小範圍的信仰並不意味著整個社會都有契約精神——尤其是通過相關的法律法規來保證這種契約精神。

在沒有任何必要條件的情況下,我們傳統的封建社會想靠自己發展成為資本主義社會,就是在墻上掛窗簾——沒門!

1.重商主義的對立面:重農抑商。

重商主義對資本主義發展的影響幾乎是不言而喻的,資本主義的基礎是以工商業為基礎的。這也是我們最初假設的基礎,因為有壹段時間,中國封建社會的工商業也發展到壹定程度的繁榮。

但是,繁榮不代表我們國家重視。相反,中國封建社會壹直奉行重農抑商的政策。

偉大的改革家商鞅是我國歷史上第壹個提出重農抑商政策的人。為了把整個秦國改造成壹個高效的戰爭機器(類似後世的軍國主義),他提出了“定民、重農抑商”等相關政策,用極其嚴厲的法律來管理人民。在這種情況下,民間貿易幾乎被禁止。

當然,國家保留官方商業組織,以便購買壹些武器之類的東西。這種情況壹直持續到秦始皇統壹六國。

秦朝滅亡後,它的很多制度自然失效,包括重農抑商政策,於是民間商業復興。最好的例子就是西漢初年的流氓皇帝劉邦,出門找不到幾匹同色的馬,只能用牛代替。

同時,商人們比皇帝更富有,有更好的車馬和更華麗的衣服。所以在絕對權力的影響下,劉邦吃醋了,於是他的幕僚們制定了壹個“重農抑商”的國策(有人說不是他做的,但哪個皇帝都無所謂)——其實是商鞅政策的復活。

從各方面打壓商人,對他們課以重稅,降低他們的社會地位——比如不允許商人及其子女當政客和官員,甚至不允許他們穿什麽樣的衣服——這絕對是皇帝的羨慕和心理變態,這種政策是通過國家的暴力機關來維持的。

此後,重農抑商的政策為歷代王朝所采用,並在中國實行了兩千多年——唯壹的例外是元朝,商人的地位相當高,這也導致了當時中國工商業的繁榮,但這種繁榮隨著元朝政權的滅亡而徹底消失。

明朝的朱元璋是壹個試圖以無限的個人權力控制天空和空氣的皇帝,心理極其變態。在他的統治下,商業遭受了前所未有的打擊。

他嚴格限制商人的數量,不允許農民經商。壹旦農民從事商業,他們就會作為難民被逮捕。他還不時命令商人棄商從事農業。為了防止私人商人對外貿易,他實行了最嚴格的海禁——不允許海民出海,別說貿易,就連出海捕魚也會被嚴查。因為這個原因,他也把許多漁民轉移到內陸,給他們物種。

同時,他還實行了許多官方專營政策——如鹽茶等生活必需品,進壹步擠壓了商人的生存空間。

明清兩代的抑商政策差不多,而此時,恰恰是西方文藝復興和資本主義萌芽崛起的時代。這種像火星撞地球壹樣的巨大變化,導致西方世界的人們探索整個地球,試圖將商業和貿易擴展到全世界。偏偏在這個時候,我們比以往任何壹個朝代都更加打壓商業和海外貿易,讓我們錯過了整整壹個時代!

但即使開放海禁,與西方人進行貿易,也會在壹定程度上促進商業的繁榮,但這種繁榮估計和唐宋時期壹樣,對社會進步的推動並不大!——因為我們的專制皇權依然存在,商業的繁榮不會給社會帶來任何實質性的變化,只會讓更多的人更富裕。

因為重農抑商的本質沒有改變,士農工商的社會階層沒有改變,商人即使有錢,也無法獲得政治上的話語權來改變國家的相關政策,形成重商主義——相反,在中國歷史上,那些商人通過捐官買官的方式做官後,通常不會宣揚重商主義。

相反,他會淡化自己之前的商人身份,甚至更多地打壓商人,以示決心——這是中國人很奇怪的心理。

士、農、商、商人都是立足於社會最底層的。雖然他們有錢,但他們沒有政治權利。

最典型的例子就是:壹個讀不了幾本書的書生,打官司遇到官員可以不跪著坐,而那些提供了無數就業機會,推動了社會發展的商人,遇到官員只能老老實實地跪著——他們的地位甚至比那些只會讀幾個字,對社會幾乎沒有任何貢獻的窮文人還不如!?

壹旦發生戰爭,商人往往成為最理想的搶劫殺人目標!

經常有人反駁我說:“大夫,妳說中國歷來重視農業,壓制商業,那為什麽唐宋時期我們的商業那麽發達?”遇到這樣的人我總覺得好笑:商業發展和重視商業有必然的關系嗎?中國的商業能在夾縫中取得這樣的成就。如果能采取重商主義,估計全世界都是中國人的地盤了!

二:中國封建社會,不存在公民權利和個人私有財產。

中國社會從歷史壹開始就與西方社會完全不同。西方社會從古希臘時代就有了城邦政治和民主代議制的公民大會,後來發展到羅馬時代有了民權法來保障公民的基本權益,並設立了護民官來監督和防止政府和君主侵犯公民權利。

他們的人民和國王(統治者)有壹種相互權力和義務的關系。統治者的權力不能隨意淩駕於人民之上,人民也不是無條件服從統治者的。

即使在歐洲黑暗的中世紀,這種情況依然存在。通過封建分封制形成的權利義務廣泛存在,統治者不能為所欲為。

到了1215,英國出現了大憲章事件,影響了以後人類歷史的進程。它以類似的法律條文進壹步限制了國王(統治者)的權力,同時進壹步保護了公民權利和私有財產,形成了人類歷史上議會的雛形,為人類從野蠻走向文明,從專制走向民主憲政樹立了壹個嶄新的榜樣!

不經意間,英國為人類社會鋪就了壹條康莊大道!

但中國則完全處於另壹個極端。我們的歷史從壹開始就沒有民主和民權的概念,我們的法律只有刑法(包括民權法和古羅馬的刑法)來恐嚇和懲罰人民服從統治者。我們只要求人民對統治者絕對忠誠和服從,卻從不要求統治者如何維護自己的權益!

春秋戰國時期,我們和後來的西歐有些相似。雖然沒有民主和民權,但我們在人格上多少獨立於統治者。

然而,在強大的秦國通過商鞅變法統壹六國,秦始皇開創性地建立了他影響中國幾千年的專制政權之後,所有的中國人(除了皇帝本人)都成了皇帝(統治者)的奴隸和私有財產,這種狀況持續了兩千多年。這種情況幾乎沒有改變,相反,情況壹直在惡化——其表現就是皇權在不斷加強。

在宋朝以前,皇帝和大臣們可以在侃侃坐著交談,但是在宋朝,只有皇帝坐著,大臣們站著。明朝之前是有宰相制度來相對劃分皇帝權力的,但是到了心理人格極度變態的朱元璋,宰相制度被徹底廢除,皇帝權利達到了極致!

此時,英國限制君主制、保護民權的《大憲章》已經頒布實施了100多年,而我們卻在專制的黑暗道路上進壹步走向深淵!

天下,是王的土地,是王的大臣領導土地嗎?

所有的人都成了統治者(皇帝)的奴隸或私有財產,更不用說公民權和私有財產了。

資本主義的發展需要資本的原始積累和私有財產的保護,這很重要——舉個簡單的例子:

即使在商業至上的社會,比如壹個人辛辛苦苦建立了壹個比較大的企業,如果社會不能保護私有財產,那麽壹個官員或者貴族看中了這個企業強行據為己有,或者因為有人違法而沒收,那麽在這個社會環境下,所有工商業者的財產都無法得到保障。

結果可想而知,更何況我們連最基本的重商主義都沒有。

中國傳統的封建社會正在重復我剛才描述的事實。商人生活在社會的夾縫中,他們要承擔戰爭和被統治者非法占有的風險。在這種謹慎的情況下,為了防止財產被查封,他們往往把商業利潤投入到壹些與工商業無關的領域。

比如購買房產作為家庭的財產(可以參考《紅樓夢》中秦可卿死時給王熙鳳圓夢的對話),對工商業發展不利,但為了保險卻不得不經常做,相當於挪用營運資金和利潤。

長此以往,其經營的工商業往往只能處於中小規模,有的甚至直接退出,這對整個行業乃至工商業的整體發展極為不利。

但有時候,我們不得不這麽做。

私有財產得不到保護,資本主義的誕生就開始了。

大哲學家黑格爾在其《法哲學原理》中將私有財產保護作為現代法律起源的根本核心,其重要價值可見壹斑!

三:契約精神。

契約精神在資本主義社會無處不在,小到兩個人合夥做生意,大到總統選舉人發表演講宣傳自己的治國理念,號召人民投他們壹票。

資本主義從誕生到發展,體現了契約精神的重要性。如果說重商主義和保護公民權利和私有財產的重要作用更多地體現在財富資產的積累上,那麽契約精神就是資本主義社會人與人之間關系的基石。

他參與了整個社會的分工與合作,尤其是在西方大航海時期,雇主與船員之間的各種關系將契約精神表現得淋漓盡致。也正是基於契約精神,誕生了現代公司、銀行、證券交易所等現代企業和機構,甚至它們的國家制度都是基於契約的。

目前還是會尋求契約精神。馬雲將支付寶私有化,這幾年壹直在討論,被認為是不遵守契約精神的表現!也許在我們的意識裏,只有白紙黑字的合同文件才是合同,但在西方資本主義發展史上,人與人之間的口頭協議(哪怕是隨意的)也是合同,具有法律效力!

壹個很簡單的例子,電影《鐵拳鋼甲》裏,壹個人去看球賽時,隨口對店主說,誰買我誰贏。結果就這壹句話,買家後來敗訴了,他因為欠款被業主追債——僅僅壹句話就形成了合同關系。

西方的契約精神,很大程度上源於中世紀的貴族精神(也叫騎士精神)。幾乎所有人都信奉的高尚精神,後來演變成契約精神,把這種美德視為個人基本人格尊嚴的壹部分,以生命為代價捍衛。

中國,也是春秋戰國時期,這種貴族精神和作風盛行。當時所謂“鬼神不可欺”,人若向鬼神發誓,就要遵守誓言,絕不反悔。所以我們才會在春秋戰國時期看到那麽多可愛的人和可愛的事,很多都是不可思議的,甚至被我們現在認為是愚蠢的。

因為在我們的歷史中,這種貴族精神和風格已經被後來的厚黑學風格取代了兩千多年,我們骨子裏沒有這種貴族精神和風格,所以他們看到過去會覺得可愛,不可思議,甚至愚蠢!

中國最後壹個精神貴族項羽在烏江自殺。從此,無論是空間還是時間,貴族這種稀缺物種在中國徹底滅絕了!流氓出身的劉邦當上皇帝後,中國開啟了“英雄莫問出,皇帝不要臉”的“封建社會新時代”,帶領更多的人走向“更不要臉、更不要臉”。

皇帝絕對權力的無限強化和泛化,導致盜竊罪在中國日益盛行。為了權力,妳可以厚著臉皮黑心,為了權力,妳可以殺死妳的兄弟和父親,為了權力,妳可以毀滅人性。只要妳成功了,所有的惡行都會被洗白,甚至成為妳的光榮事跡。

看看中國歷史上的王侯將相。他們中有幾個不是從別人身上出血的?中國整個封建歷史就是壹部殺人吃人的血腥歷史!

在這樣壹個互相欺詐橫行的社會,基本的人性都可以被埋沒,所以信守承諾,講求契約精神,無異於自取滅亡!

上流社會如此,百姓自然也好不到哪裏去——雖然更好!

所以我們的合同往往是白紙黑字的表述,並(按手印)簽字,就是為了防止對方有壹天食言(雖然這種方法後來在西方也發展起來了)。

人與人之間沒有相互信任的基礎,更談不上贏得合作,所以我們花費大量的精力和時間內鬥——即使是在壹個群體中!

還有壹層契約精神,雖然我們有守契約的基本底線,但我們還是缺乏!

四、科學實證主義精神:對不起,在這裏,是“奇技淫巧”。

“奇技淫巧”就是中國古代人歧視技術的最好證據。

中國歷史上只有有限的技術,沒有科學!

當官的,在寒窗苦讀的十年裏,看到的都是四書五經,科技知識,除了識字幾乎沒什麽用。偶爾也有少數知識分子可能有興趣就壹些技術問題向技術工作者請教,但他們普遍被批評為“奇技淫巧,關心那點事,不愁讀聖賢書圖名!”

學者、農業、工商業、工人(技術工人)之所以排在商人前面,是因為他們在某些方面不得不被使用,比如為皇帝老子建造宮殿和陵墓,戰爭中使用的各種武器裝備,為民用橋梁鋪路等等。,但從排名可以看出,他們也是壹類被歧視的人。相比之下,西歐的科技人員地位不亞於中國的官員。

在全社會歧視的情況下,中國的技術保持著緩慢積累的狀態,而科學幾乎完全空白。

科學技術,都是有科學理論基礎的,都是逐漸轉化為實用技術的,現代科學技術的發展都印證了這種做法。

但中國歷史上有算術運算,卻沒有數學,有巧妙的方法解釋壹些技術如何實現,卻從未涉及這些技術背後的基本原理。我們熱衷於我們能觸摸到的具體事物,但我們不能抽象出基本原則並形成壹個系統。

中國人喜歡沈湎於意淫的壹點是,中國人最早發現了勾股定理:其實我們只發現了三股四弦五的既定數據,距離發現axa+bxb=cxc的定理還有18億英裏。

我們不僅缺乏科學,也缺乏實證主義和精神。

壹個很搞笑的例子是,清末義和團時期,他聲稱自己刀槍不入。當時的各級地方官員、王公貴族甚至皇帝都深信不疑,紛紛向義和團首領靠近。

當領導說他們可以刀槍不入外國人的火槍時,那麽多學者知識分子,只有壹個人提出用火槍當場驗證。結果這個人立馬被扣上通敵叛國的帽子不敢說話!結果就是後來八國聯軍進了北京!

都1900年了,那麽多學者,知識分子,甚至權貴都有這個德行。我們更長的歷史是什麽?簡直不敢想象!!

五:最後結論。

沒有這四個必要條件,中國傳統的封建社會,無論我們的經濟多麽發達,工商業多麽繁榮,也決不可能獨自發展成為資本主義社會!具備了這四個必要條件,中國傳統的封建社會是不可能自行發展成為資本主義社會的。我們的經濟再發達,工商業再繁榮,也不可能!

參考資料:

百度百科-資本主義社會

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