國慶假期，大家都在享受法定節假日，就來說說這個話題吧。法定節假日，顧名思義，就是法律規定我們應該放假的日子。從源頭上看，這個規定最早的起源應該是《聖經》。聖經上說上帝創造了世界，連續工作了六天。第七天，都做完了，休息了。所以聖經稱第七天為“聖日”。聖經說上帝在第七天休息。其實並不是說普通人都是初七放假。相反，它說普通人應該在第七天向上帝祈禱，感謝上帝，向上帝獻祭。其實也是工作，只是他們在第七天不能做世俗的工作，而要做壹些屬於神的事情。無論如何，聖經中關於第七天的規定已經成為法定假日的最早來源之壹。特別是當《聖經-舊約》成為猶太教、基督教、伊斯蘭教三大壹神教的同源，三大壹神教都確立了政教合壹的政治權力，宗教條文相當於世俗法律，於是“法定節假日”的性質就更加明顯了。後來，即使是現代，即使是信教的人，周日去不去教堂都無所謂，但周日不工作更實際。我們知道“年”是由太陽周期決定的，“月”是由月亮周期決定的。所以“年、月”是有依據的，是可以精確計算的。而壹周七天的周期，除了《聖經》中人造上帝的人造依據，以七天為周期的時間概念並無實際依據。在我看來，七天壹個周期大概和遊牧民族有關。《聖經·舊約》誕生在今天的中亞和西亞，那裏有許多沙漠。根據現代科學提供的數據，人在沙漠中不喝水可以活七天左右，但也不是絕對的。這大概就是遊牧民族基於歷史經驗的“七日循環”的來源。中國古代是壹個農業文明發達的地方。除了中國，還有印度、兩河流域、埃及等等。在這些古代農業文明的發源地，並沒有“七天壹循環”的時間概念。因此。我覺得“壹周七天”這個概念應該和遊牧民族與沙漠打交道的經歷有關。對於世俗國家來說，節假日的法律規定必然與上班的法律規定有關。換句話說，沒有法律規定上班，就沒有法律規定放假。在古代中國，大多數普通人都靠自己種田為生。沒有法律規定農民什麽時候必須去工作。農民是工作還是休息完全取決於他的氣候、節氣和農活量。因此，對於中國古代的農民來說，在春節這樣的節日是不需要放假的。沒有法律，農民可以享受春節。因為春節不僅是壹年的開始，也是農活最清閑的時候。大家在這個時候走親訪友是壹種長期的習俗，並不依賴法律。那麽，中國歷史上有法定節假日嗎？是的。但這個法定假日主要是針對官員的。官員拿的是國家的工資，要為政府和社會服務，政府必須規定官員的上下班時間。既然規定了上下班時間，就同時規定了節假日和休息時間。我們永遠不要認為這是官員的特權。中國古代似乎只有官員才享有法定節假日，但我們應該反過來理解這個問題:中國古代從來沒有規定人們必須上下班的時間，人們在工作時間上更加自由，所以老百姓的節假日休息問題不需要政府用法律來規定。比如宋代，縣令或知府在三年任期內，不得隨意離開縣域。除了法律允許的壹些重大事件外，縣令只能留在縣境內，以便及時處理公務。如果官員在法定休息日遇到老百姓的投訴和訴訟，官員也必須受理。這是中國古代官民對節日的不同理解。官員要上班，才能休息。政府沒有要求老百姓上班，所以沒有要求放假。所以在作息問題上比較自由的人，不會嫉妒官員有節假日休息的規定。比如宋朝規定官員結婚可以放三天假。但是，人結婚了，喜歡請幾天假，就算不請，也完全是自己的事，政府不會管。再者，在中國古代，如果有人願意在春節期間做壹些與繁榮有關的事情，沒有人會阻止他。那是他的自由。不像在歐洲或其他壹神教地區，如果有人在周日工作，就會有人以上帝的名義譴責他。在這裏，我們看到了中國和西方的不同。在古代中國，如果有人必須在春節等節日工作，那是他自己的事，沒有人關心他。在西方，如果有人在星期天工作，這是違背上帝的意誌的，別人會以上帝的名義照顧他。隨著虔誠信徒的減少和宗教勢力的貶謫，這種現象在西方已經不像以前那麽多了。在西方歷史上，曾有壹場關於周日是否工作的廣泛爭論，直到今天仍未完全結束。換句話說，直到今天，妳周日上班不上班，西方還是會有別人管妳，不完全是妳說了算。法定節假日在西方社會已經成為壹種趨勢，尤其是工業化以後。馬克斯·韋伯說，新教倫理與資本主義精神密切相關。其中壹個重要原因是歐洲宗教改革後，新教將工作和賺錢視為給上帝增光添彩的事業，“義務”論也與此有關。所以有壹種人，現在新教徒中被稱為工作狂。工業發展使許多農民失業，不得不成為工廠工人；壹些新教徒變成了資本家，他們把工作狂的要求強加給普通工人。工人在工廠裏的工作和在農業裏的工作完全不同，他們不受自然規律的約束。工人幾乎可以24小時圍著機器工作，人成了機器的附庸和奴隸，以至於機器引起了人們的仇恨。當“砸機器”和“毀機器”在英國成為壹場運動的時候，工人是否有權利在節假日休息，就成了工業化社會普遍存在的問題，成了工人的福利和待遇。所以我們要看到，法定節假日的“福利”是工業化社會普通人失去自由後的壹種補償措施。如果我們有自由，我們就不需要法定假日；如果我們失去了自由，我們將需要法律規定的自由。不知道這是不是時代的進步。當有人說近代中國人“散”的時候，我們也要看到，這種描述其實是在說古代中國人相對自由，“散”字本身就體現了這壹點。只有在工業化社會，在激烈的競爭環境中，這種自由才不得人心。中國現已進入工業化社會，廣泛深入的工業化需要社會各領域協同運作。因此，標準通勤時間已成為工業化的基本要素。像古代的農民壹樣可以自由安排作息，離我們越來越遠。中國的傳統節日端午節就是壹個典型的節日。它壹直存在了幾千年。如果中國古代的老百姓願意在這壹天給自己放假，搞壹些劃龍舟之類的娛樂活動，那完全是他們的自由，古代政府根本不會幹涉。現在，工業社會已經侵蝕了這個免費假期。因此，為了這個節日，中國市政府規定端午節成為“法定假日”。幾千年來第壹次。這是失去自由後的重新獲得。但是，這種自由曾經掌握在每個人自己手裏，現在卻成了法律的“禮物”。工業化給人們帶來很多享受的同時，也讓人們失去了很多珍貴的東西。“法定節假日”讓我們從壹個層面看到了這壹點。
上一篇:證券實務知識點下一篇:中西禮儀有哪些不同？