在西方文明中，古希臘占據著絕對重要的地位。那麽在古希臘，他們知道中國嗎？我當然知道！例如，在希臘人馬塞萊納斯寫的西方歷史記錄中，中國被稱為居魯士。
“群山環繞，壹望無際，是壹道天然屏障，賽勒斯人就住在裏面...喜歡安靜的閱讀來生活...居魯士人生活和平，不武裝，不打仗，安靜無聲，不驚動鄰國。氣候溫和，空氣清新，健康適宜，天空不常見雲，也沒有大風...土地物產豐富，不需要別人的東西……”
看了上面對古希臘中國的描述，是不是覺得這簡直就是人間天堂？但無論如何，很明顯這個記錄是非常全面的。有地理描寫，也有中國人的生活狀態，比如讀書，愛好和平，淡泊。
當然要有屌絲！根據馬塞萊納斯的記載，中國生產的絲綢簡直是“上帝的禮物”。比如“在古希臘，只有我們國家的貴族才有衣服穿”，但居魯士人人都穿，這簡直是全世界羨慕的！
不過需要註意的是，馬塞萊納斯寫的《中國》不僅誇張，而且很有音樂感。在同時期的其他相關作品中，我們連中國的形象都不知道！比如同時期的古希臘文獻中就有“身高20尺，壽命200年以上”的說法。這不是人，是神！
同時，古希臘對中國文化的推崇也達到了崇拜的程度，比如這句話“中國是壹切文化和智慧的搖籃，是壹個受到太陽神眷顧的民族”。
這就是古希臘西方眼中的中國和中國人民。其實可以用八個字來概括:神仙之地，神仙之民！
二、古羅馬人眼中的“陶格斯”。
公元7世紀，羅馬帝國的主體是東羅馬帝國(拜占庭帝國)，被漢朝打敗的西羅馬帝國西遷滅亡。這壹時期，羅馬帝國有壹位歷史學家，名叫西摩·卡塔芝。他把當時的中國叫做:陶格思！
不過需要註意的是，他關於中國的記載中有壹個很搞笑的點，就是他把中國的皇帝叫做“泰山”。至於其他方面，他是客觀的，是佩服的，是著迷的。如果有意思的話，他還寫了當時中國的戰爭。
陶格斯之主，人稱泰山，尤指神子(天子)。國家和平寧靜，沒有混亂。因為權威是由君主的家族繼承的...法律是嚴格的，這是不對的。
他(中國人)的生活是溫和理性的。物產豐富，善於經營，金銀豐富。
為了說清楚，作者先揭曉答案。這個“陶格斯”就是當時的隋朝，被稱為“泰山”的皇帝是隋文帝，隋朝的皇帝。
他大筆壹揮，寫下了“陳果被隋朝消滅”的壹場戰爭。但在這個外國人的筆下，卻有壹種莫名的喜悅感。
陶格斯中心有壹條大河(長江)，分為兩個國家，以河為界...兩國的衣服不壹樣，黑的國家是黑的國家，紅的國家是紅的國家...黑國渡河滅紅國，它統治著整個帝國。
好玩嗎？乍壹看，感覺像童話故事。但這是古羅馬人眼中的中國。還是八個字:文明繁榮，秩序井然！
第三，康熙和萊布尼茨比較了甘龍和馬紮爾尼。
當時間從公元前的“居魯士”到公元7世紀的“陶格思”，進入清朝，中國的形象在康乾時期形成了分水嶺。
西方在康熙時期繼續仰視清朝。比如德國哲學家萊布尼茨，他在最近的中國事件中，對當時清朝的壹切大加贊賞，最後得出結論:中國在國家治理上遠勝於文明的歐洲！
萊布尼茲
對於康熙，他也有壹種接近神的崇拜。他曾稱贊:他是道德楷模，遵守道德規範，同情下層民眾的疾苦，是聖賢之王...這個世界上的康熙皇帝就是這樣壹個前無古人的偉大君主。同時稱西方“只是擺脫愚昧”！
擔任美國第三任總統的美國國父托馬斯·傑斐遜也以清朝為榜樣，說美國要向清朝學習，並強調:“只有這樣，我們才不會有戰爭的危險。所有公民都可以像中國的農民壹樣過上好日子。”