在古代，馬匹是戰車的主要驅動力，強壯的馬匹是軍事勝利的重要保證。騎兵是古代戰爭中的壹支重要部隊。與步兵相比，騎兵具有速度快、機動性強、攻擊力高的特點。騎兵這種優勢的發揮，也必須依賴於馬業的發展。
河西走廊是中原通往西域的咽喉，是中央王朝尤其是達汗王朝穩固西北邊疆的重要屏障。
河西在地理上處於中原通往西域的重要交通要塞，是匈奴和羌人的必經之路。其地跨邊塞，占據險要之地，水草豐美，適宜放牧。
養馬方法要科學，要豐富馬糧，合理搭配稭稈、糧食等精飼料和粗飼料餵馬，促進馬對營養的吸收。同時，夜間的餵食也很重要。俗話說，馬無夜草不肥。馬的飼料主要包括精飼料和粗飼料。
精飼料主要是谷子等糧食作物，粗飼料主要是指糧食的稭稈，如菱角等。紫花苜蓿是壹種非常好的飼料，用於餵養西域的馬匹，從唐代開始首次引入。
養馬不僅要註意飼養，還要註意疾病的防治。中原王朝自古以來以農業為主，對農田的耕種有著豐富的經驗。馬匹最早來自西域，北方遊牧民族依靠騎馬放牧、狩獵、運輸和作戰，對養馬有著深厚而廣泛的經驗。
匈奴、蒙古、契丹、金等遊牧民族在選馬、飼養、訓練等方面都有實踐經驗。宋朝時，遼和後金入侵宋朝。
騎兵所到之處，宋兵聞風喪膽，戰鬥力極其薄弱，所以從這個角度看北宋滅亡是必然的。
蒙古馬和大宛馬作為優良品種，通過與原有品種雜交產生了優良品種。
引進國外改良品種和引進本土品種後，對原物種的基因進行改良，進而形成新品種
比如，引入好馬後，壹般都被視為種馬。經過前期的生產技術和引進後，國外畜牧技術，特別是馬匹飼養技術的變化。
為了防止亂交，保護懷孕的動物，控制家畜的交配和繁殖季節，家畜都是分組飼養的。比如宋朝政府交易馬匹比西南民族多。馬品種的繁育是壹項費時、費力、費力、復雜的工作。在古代，中國西南地區的彜族專門培養了賽馬師這樣壹個職業。
馬相術就是通過看和摸來選擇壹匹馬是不是好馬。它的主要職責是為所屬的家族培育優良的馬匹，對以後馬匹的純種具有重要意義。
壹個馬種的父子同名制，水要從源頭治理，馬要選好親戚。在馬的父子命名體系中，人們給馬起的名字還包括馬的性能和外貌。
也就是說，光聽名字就能知道這匹馬有什麽明顯的優點和特點。根據馬的父子譜系，綜合考察其譜系和進化過程後，可以根據馬主人的意願選擇公馬進行交配。
此外，父子聯名不僅可以作為配種繁育的數據依據，還可以將家系分支與繁育的馬種連接成壹個緊密聯系的統壹體。馬相士在鑒定馬種時，只要聽人背誦馬的譜系，就能準確找到對應的家系。要保證其優秀公馬的基因能夠傳承下去，血緣關系能夠保持純正。
而中原王朝從西域或西南地區引進的改良品種，並沒有壹個好的體系或任何方法來保持血統的純正，讓它們與當地的馬雜交。
在馬的育種過程中，當然也經常會出現馬種達不到預期目標的失敗案例。這個時候彜族人會主動拿出來，以免惡感影響下壹代。
宋代朝廷在采購西南馬匹的過程中，雖然壹直在調整收購標準，但都未能買到理想的馬匹，而且大量購買的馬匹在長途跋涉中死亡。
本身，中原地區的馬匹繁育技術缺乏系統的科學方法。再加上源頭這裏沒有好的品種，可想而知養不出好馬，更別說戰場用的戰馬了。
其實彜族的馬壹般分為上中下三等。馬通常不容易出售。賣給朝廷的馬都是中馬或者中馬，也就不難理解了。“近交”、“品系選育”、“系譜選擇”、“能力測驗”等現代遺傳學原理在馬育種中綜合運用。
但也有壹種常用的方法，作者總結為“父系後代回歸育種法”。即利用馬的“父子同名”的譜系，首先要保持家系中父系馬的譜系。
然後從其他家族中選擇有父系血緣關系的母本馬輝進行繁殖，繁育後代。這種育種方法不僅保持了公馬的血統純正。
還可以根據需要引入新的基因，使其優良的氣質通過回歸交配不斷強化，從而鞏固和提高馬種的性能和外觀。
如跑步速度、耐力和耐寒性、承重和防病、毛色和體型等方面的提高。
馬的訓練主要在於馬跟著人走的意識。西南地區馴馬的首要任務就是實現這個目標。要求馬匹不僅要有完成行走和爬坡陡坡路段的體力和體力。
還需要馬匹具有識別和感知道路障礙物的靈敏意識，尤其是馬匹在遇險時能夠及時做出正確的判斷和選擇，以避免危險。
馬的力量、勇氣、耐力、速度、跳躍、攀爬等性能都在這次訓練中得到提高。但這僅僅是開始。
隨著幼馬的長大，它還會開始其他的馴馬工作，讓自己的步幅和步頻與山路合拍，負重後姿態也能自我調整。養馬需要很多技巧。
不僅僅是飼料和防病，還有西南民族多年積累的經驗，尤其是在那個地理環境，那個不適合養馬的地理位置。
蒙眼訓練是訓練方法之壹。這種方法主要用於調節小馬駒行走的步態，具體有兩個步驟:
第壹階段，用壹塊黑布蒙住小馬駒的眼睛，由馴馬師帶領小馬駒在崎嶇不平的土地上行走。小馬駒自由行走後，立即轉向賽道進行下壹階段的訓練。
第二階段，繼續用黑布蒙住馬駒的眼睛進行騎乘訓練。因為此時小馬身體虛弱，騎手只能選擇孩子，馴馬師作為教練在場上指導。
這種訓練持續了好幾年，騎手每天在馬背上牽著韁繩壹步壹步繞著賽道走，邊走邊糾正馬的步伐和節奏，直到小馬能走出有節奏有規律的步法。
可見這種訓練小馬駒的方法與現在的馬術訓練有很多相似之處。經過以上兩個階段的訓練，去掉黑布後，小馬駒的步態、體型等各項指標都有了明顯的改善。
但是馴馬師要反復訓練小馬的勇氣和處理危險情況的能力，適應熱鬧的環境，識別人的意圖。
只有各項性能達到標準，小馬才能真正成為壹匹訓練有素的馬。壹匹優秀的駿馬，行走時能使鐘聲與步伐保持壹致；騎手帶著壹碗水騎馬旅行，碗裏的水不會溢出來。
歷史上，中央王朝多次以政府名義在西南地區開設馬場。比如漢代在粵港、宜州、犍為等郡的“花園”養馬。。今天，袁婷在貴州開了壹個馬場，貴州是中國14大牧場之壹。如前所述，清朝也主張在西南“開大牧場”。
這些牧場的開發，顯然是朝廷重視彜族養馬知識和技術的具體體現。環湖濕地是不允許人畜侵入的地方，這樣才能保證種植適合馬匹的優質牧草。
還充分利用河床兩側的空地，專門開辟了壹些人工濕地養馬。具體來說，就是選擇河堤旁邊的開闊地帶，用碎石或土攔截壹半的河床，使河水侵入河堤邊的草叢中，形成濕地草原。
北方遊牧民族的馬參加戰鬥後，壹定要在草地上吃草，叫它們吃草，喝好水。絕對禁止騎在中間。
只有在另壹場戰鬥臨近的時候，才會把馬從牧場趕回營地，拴在馬柱上，然後餵少量的草。壹定時間後，脂肪會縮小，身體會強壯。這時，它將繼續騎行數百英裏。
這種養馬方法，馬跑長途只出壹點汗，不餵草不喝水，就能經受住任何遠征。這是古代蒙古人養馬的特長。遊牧民族的養馬技術和知識是他們多年遊牧經驗的寶貴總結。
蒙古養馬，馬壹出生就要小心翼翼地騎在草地上訓練，這樣才能吃到足夠的草，身體健康。那我去餵馬。
這樣的馬，矯健、勇敢、強壯，強壯柔順，能抵禦寒冷的氣候。出征前，每年都要休戰幾個月，在水草豐美的地方養馬休息。
那麽中原王朝是如何馴化馬匹的呢？比如血馬寶馬，從進入中國至今，已經存活繁衍了近千年，但是到了現代，在中國已經很難看到血馬的痕跡了。
但由於我國地方馬種數量上的絕對優勢，隨著不斷的雜交，原有的馬種不再純正，然後慢慢消失。
同時，由於戰馬的閹割，壹些血性寶馬已經失去了繁殖能力。由於種種原因，在中國很難找到血淋淋的寶馬的痕跡。目前世界上只有幾千輛血淋淋的寶馬。
中國古代畜牧科技的傳入和本土化表明，農業科技的進步並不壹定帶來農業生產的良性循環和可持續發展。
我們在引進國外畜牧技術時，要科學預見，少壹些感情用事，盲目引進，避免壹些不必要的後果。
參考資料:
《典略卷》
北方歷史
元朝歷史
文/石聞王旺