示例文本
請不要人為地提高道德標準。
姜·
如今，是壹個崇尚道德的時代。大多數人都想做壹個有道德的人，而道德也成了人們做事的準則。那麽道德的標準是什麽呢？德和利的區別是什麽？毫無疑問，道德的基準在衡量道德的大小方面起著作用。
在古代，孔子的學生中最富有的學生是幾個貢品。他在其他國家贖回魯的奴隸後，沒有按規定向國家償還贖金。子貢認為他
示例文本
請不要人為地提高道德標準。
姜·
如今，是壹個崇尚道德的時代。大多數人都想做壹個有道德的人，而道德也成了人們做事的準則。那麽道德的標準是什麽呢？德和利的區別是什麽？毫無疑問，道德的基準在衡量道德的大小方面起著作用。
在古代，孔子的學生中最富有的學生是幾個貢品。他在其他國家贖回魯的奴隸後，沒有按規定向國家償還贖金。子貢認為他的行為非常高尚，但他受到了孔子的強烈批評。很多人不能理解為什麽子貢願意獨自承擔損失而受到批評。事實上，魯的這壹規定是為了在自己的國家拯救更多的人，贖金賠償是為了給人們壹種動力，使更多的人能夠不顧自己的經濟利益而拯救自己的同胞。孔子批評子貢正是因為子貢的行為破壞了道德基準。子貢本意是好的。他這樣做是為了減少國家的損失。但是之後呢？我相信魯國人民會稱贊他的行為，並認為這是非常高尚的。這大大提高了道德標準。越來越多的魯國人會認為自己不像子貢那樣做是不賢德的，他們會陷入兩難的境地。如果他們想贖回沒錢的人，他們沒有經濟實力，但如果他們想給人報銷錢，他們就不賢惠。如此高的道德標桿只會讓大多數人達不到道德境界。既然我們達不到這種境界，誰還會回去贖奴隸呢？
子貢的故事已經過去了幾千年，但這種做法並沒有失去子孫後代。如今，許多地方仍然存在不斷提高道德標準的現象。在壹些慈善捐贈活動中，捐贈大量資金的人總是排在第壹位，他們受到廣泛的贊揚，而那些出於好意但缺乏財力但同樣善良的人則直接被忽視。這樣做等於給人們壹種心理暗示，只有捐款多的人才能算是真正的道德高尚。又有多少人能捐那麽多呢？這將使大多數原本想捐贈的人放棄捐贈，因為捐贈是不道德的。過高的道德基準就像在跳高比賽中直接把基準定為世界紀錄，只有跳過它的人才能被認為是真正的跳高運動員。然而，有多少人會被稱為所謂的跳高運動員呢？這種做法的直接後果是沒有多少人會去跳高。過高的道德標準使大多數人變得“不道德”，而那些原本追求道德的人，他們真正的道德行為在標桿面前變得“不道德”，這是適得其反的。
如果我們不改變這種狀況，那麽社會道德將變得越來越匱乏。顯然，樹立正確的道德標桿是解決問題的關鍵。正確的道德基準必須符合大多數人的能力。不能只從表面看道德。不要因為捐款的多少來判斷壹個人的道德大小。壹個普通人可以捐贈的金額和壹個企業家或大明星捐贈的金額之間總是有很大的差距，但他們付出的金額相對於自己能力的比例幾乎相同。在道德標桿面前，大德和小義不應該有太大的區別。從根本上說，是無數的“小義”構成了社會道德的大部分組成部分，大德和小義都是道德的體現。
當道德的基準達到超出大多數人的能力時，這種道德就成了偽道德，提倡這種道德會使國民道德大大下降。當然，過低的道德基準會稀釋人們的道德意識，帶來負面影響。因此，樹立正確的道德標桿可以促進社會道德的發展。錯誤的道德基準不會促進道德，只會使道德滅絕。
縱觀魯的法律，其用意不言而喻:鼓勵大家為國家做好事。作為壹個土生土長的魯人，只要妳有機會，妳就可以毫不費力地做壹件好事。即使妳暫時沒有能力提前支付贖金，妳也應該借贖金來贖回妳的同胞，因為妳不會失去什麽。還有這樣壹件事:魯茲救了壹個落水的人。這個人感謝他送來壹頭奶牛，魯茲接受了它。孔子說:“這樣，魯國就會有很多人來救溺水的人。”
顯然，對比孔子前後的不同態度，我們會覺得子貢的錯誤在於把人人都能達到的道德標準逾越到了壹個大多數人都達不到的高度。我們不妨想象壹下，魯國國君為了獎勵子貢，將其樹立為典範，並在全國範圍內大力通報、宣傳乃至推廣。會有什麽後果？
答案無非是這兩個方面:壹是社會表面的道德水準提高了，大家都表示願意向自貢學習；第二，道德標準下降的實際情況，因為每個人的頭上都已經掛著自貢這樣高的道德標準。無論是誰贖回自己的同胞，然後從國家那裏獲得贖金，都將被視為不道德。
然而，有多少人有足夠的財力確保這筆贖金的損失不會影響他們的生活？因此，子貢贖人後不收取國家賠償。從公眾的角度來看，這提高了做好事的標準，因為不是每個人都像他壹樣富有。
從以上分析可以看出，雖然自貢的做法在短期內極大地改善了他的個人形象，但從長遠和整體的角度來看，這無疑是壹種自私和不健康的舉動。
參考理念:
1，不要給道德定高標準。
2.不要讓善變成惡。
3.個人聲望和規則
4.做事需要遠見。
5.妳不代表壹個人。
6.不要好心辦壞事。
7.利益和道德之間
8、要處理好個人和國家的利益關系。
9.不要光顧著眼前，而要著眼於長遠。