當前位置:法律諮詢服務網 - 法律諮詢 - 梁啟超《公車上書》中關於變法的壹般性論述是不是壹部分?

梁啟超《公車上書》中關於變法的壹般性論述是不是壹部分?

戊戌變法前夕,維新領袖梁啟超寫了壹系列政治文章。《論維新運動》系列使《泰晤士報》在眾多報刊中脫穎而出,成為當時維新運動最具影響力的刊物,而梁啟超本人也因此獲得了“輿論寵兒、天上文豪”的美譽。

《變法通議》是梁啟超擔任《上海時報》總編輯時發表的早期政治文章集,出版日期為1896至1899。《改革大討論》共14篇,其中,前言,論不變改革的危害,論不知出處改革的危害,論學校,論科舉,論社會,論師範,論女學,論學前教育。1898末至1899初在《清議日報》發表了兩篇文章,分別是《論變法必須從滿漢界限開始》、《論變法後保守派大臣復位的規律》。《改革概論》收錄於《飲食室集·文集》第壹卷第壹冊,選輯時略作編排。

梁啟超說:1896,“齊超在上海創辦了壹份雜誌,叫《時事》。從“變法通議”開始,我就批判政府,但把救亡圖存的方法歸結為廢除科舉,復興學校。同時我也發出了民權論,但我不敢說。”可見,《變法通議》是為了“批判腐朽政治”,挽救清廷政治之弊而寫的。所以《總論政改》整篇文章都在鼓吹政改和改革。由於梁啟超和其他維新派壹樣,都是教育救國的理論家,所以教育救國的思想在壹般的變法討論中非常明顯,其中教育思想比較集中的題目有《學校概論》、《論科舉》、《論師範》、《論女子學》、《論幼稚園學》。

1.梁啟超在《論不變定律的危害》和《論不變定律的危害》序言中指出,如果成為自然和社會的普遍規律,自然就會發生變化,社會也會因變化而誕生。“如果我們借同壹天,世界和人類將不時停止。”故夫變,古今公理也。“梁啟超上引歷史,下引現實。他從左看日本(日本),從右看俄國(德國)(威爾),強調政治改革的必要性。他高喊:“變就變,不變就不變。改變的人,改變的權利,可以保護國家,保護物種,保護教育。那些改而不改的人,改的權利讓人束縛,沖,唉,不是我敢說的。“這些話確實如春雷壹般震撼人心,震撼人心,震撼人心,驚心動魄,讓人從遠古的美夢中驚醒,直面當時的嚴酷現實。這無疑是封建帝國的第壹次資產階級愛國啟蒙。梁啟超接著進壹步回答了法律如何變化的問題:“我壹句話在說:改革的基礎是培養人才;“人才的繁榮是開學校;建校是在改變科舉;壹切都會變得很好,它正在改變官方系統。”改革的根本在於教育人才,開放學校,改變科舉,這壹切最終都要靠制度的改革。也就是說,教育人才、開辦學校、改變科舉,必須以政治體制改革為前提,並通過政治體制改革來實現。這無疑是壹個深刻的願景!

2.梁啟超在《學校通論》中指出:“天下之幸,由亂而平,勝敗之源,由強而智,所以說自強於今天,第壹義是啟蒙於民。”而人的智慧是從學習開始的,學習是以教為基礎的。所以教育是關乎國家興亡的大事!

那麽,為什麽會出現學校不旺,教育不立的現實呢?梁啟超指出,這都是由於長期的蒙昧政策造成的。統治者為了約束自己的思想,把克制、詩詞書法作為學校教育的內容,使學校名存實亡。除了科舉之外,學生是沒有辦法上進的,所以即使是那些有真才實學的“奇才才子”,也不得不停止學習,從事其中,以求獲得第壹次晉升。拿不準,很難拿到。有才華就有十年,有嘆息就有嘆息,有才華就有磨礪,卻沒有余力去學習。”於是,梁啟超憤慨地揭露,明太祖的藝術創作和秦始皇的《焚書坑儒》壹樣,“相隔千年”,害人害家,罪孽深重。

梁啟超進壹步指出,人民分為五類:士、農、工、商、兵,而農非士,農不農;功無學者,業不盛;商不士,商不昌;兵不兵,軍工不旺。不僅中國的農、工、商、軍四業不是學者,就連學者也不是學者。“聚千帖折考證章之人,歷代未見,各國之情,聞所未聞。”所以,如果妳想讓強兵富裕起來,那無異於緣木求魚。因此,為了促進各行各業,有必要對各行各業的人民進行職業教育,並設立學校來培養人才。但當時培養官員的大學、省立書院、郡縣學官甚至書院,都是過時的、愚蠢的,並不是教歷代的政治、藝術,也不是講自己朝代的故事,更不是造福天下所有郡縣、國家。這樣,“學的時候,沒當過官,有了官,就該拋棄過去學的,搞沒學過的。”而且,即使是這樣空洞無用的教育,真正“受益”的人也不多。雖然號稱有400萬億人受過教育,但實際上有壹半是不學習的女性,十有八九是不懂學習的女性。梁啟超在這壹點上不禁感慨:“所以,數字是四千萬,而實際上,已非我言所能及。”

梁啟超還對當時的外國學校進行了批判,如文同博物館、廣方言博物館、海軍學堂、軍事裝備學堂、自強學堂、實學學堂等。本來國外的學校作為壹門專門的學問,對於振興各行各業,培養專業人才都有著重要的意義。但是國外學校的教育內容也是隔靴搔癢,不如現實。“要說的和要做的事情很多,要說的和要教的卻很少。其所謂藝術家,只是語言文字上的膚淺,兵家之末,不盡其才,即盡其能,也收效甚微。”除此之外,國外的學校還受到以下三個不利因素的制約:第壹,如果不改變科舉,就會在學習上有所欠缺;第二,師範學校不建立很難履行職責。第三,不區分專門行業,很難培養出專業人才。所以梁啟超說,這種學校培養出來的人,充其量只能“為所欲為”,做翻譯對實用行業毫無幫助。

因此,有必要建立壹種新型的學校來應付這種需要。如果“死了就存在,廢了就廢了,愚而智,弱而強,組織得好,都歸學校”。新派要“采西人之思想,行中國之方法,采西人之方法,行中國之思想。”總綱有“壹日教、二日政、三日藝”三項,子項有“壹日學、二日科舉、三日師範、四日專學、五日幼稚園、六日女校、七日藏書、八日編書、九日譯書、十日寫作、十壹日收藏、十二日報館、十三日社、十四日收藏”十八項。

在《學校通論》的最後,梁啟超專門論述了教育經費問題。梁啟超指出,沒有教育經費,學校的討論不過是壹紙空文。所以,“今天的國家不是要自強,而是要自強,做什麽都要花很長的時間,但是這個(指籌集教育經費)很大,雖然做了幾百遍也沒有做到,還是要先搞清楚。”感受到英、法、德、俄、美、日的教育經費充足,更感受到甲午戰爭失敗的慘痛教訓,梁啟超指出,如果中國能拿出甲午戰爭損失的2.2萬兩白銀的1.2%用於發展學習和教育,20年後人才大有可為,那麽甲午戰爭將所以我們只看到了敵人的強船強炮,卻看不到他們有強船強炮的原因。我們只花大錢辦海軍,卻舍不得拿出薄錢辦學校。這是知根知底,不治本,最終我們會壹事無成。梁啟超沈痛地喊道:如果我們今天還什麽都不做,那麽“那些害怕來日之禍,是今天所謂兩億之幾倍的人,是沒有時間的。”

3.在《論科舉》中,梁啟超專門論述了科舉改革。梁啟超指出,國家培養人才都是有用的,如果是教而不是用,不如不教。學生學了才有用,學了沒用。還不如不學。而科舉網則善用了全國的人才,專做空洞無用的學問,讓學生“知道自己已經被工作秩序所束縛,被崗位所驅使,無法自拔。”所以,“所以要興學,要育才,就要強國,但改科舉為第壹義。”那麽,科舉是怎麽變的呢?* * *有上中下三種策略。什麽是最好的政策?上策是:“科舉與學校相結合;從京城到州縣,到大學小學,聚天下英才,先教後用。進小學的比別人強,進大學的比別人強,上大學的比學者強;選擇其獨特的人留學,比庶吉士更好。其余由工商各司任命,比曹還多。庶吉士出國三年,那些學成歸來的人被授予壹個比編輯更高的職位。學生四年學習有固定課程,固定考試,大考;以教為試官,不限,名不糊。自不待言,取士之工具,取士之方法,積弊千年。壹旦搞清了,聽天由命了,天下人就囂張了。八年後,人才會滿腔熱情。"

中國的戰略是什麽?中間方針是:“多設科目,與今日崗位平行。”分為以下科目:明靜、舒鳴、子明、法明、石覺、李彤、技能、秀才、明醫、兵法,使科目廣泛涉及各個領域,如經學、中外算術、中外語言、法律、外交、清代軼事、格致制造、教法、醫學、兵法等等。至於選秀才的方法,要麽是特別聖旨,要麽是附省考試,是壹種引以為傲的生方式。這樣,“在外國學習的學生,在山洞之間,在城鎮之內,在西學博物館裏,都可以實現自己的目標。”沒有達到的人,也可以從實踐學習中獲益,以為天下為用,其事甚順,其效甚快。"

最糟糕的政策是什麽?最好的辦法是:“壹是取今取士之法,而略變其取士之器。”也就是說,考試科目不變,但具體內容要有新的要求。“童子軍”必須努力學習中外政治得失、時事、算法等等。鄉會考必須三場並重。第壹局試四書五經壹試帖。第二局嘗試了中外三本史學,專門問為什麽五洲在歷代混亂中設法生存下來;第三局嘗試了天算、地理、聲光、電、農、礦、商兵等特長。我聽人選了壹首,按題目試了壹下,每首三首。宮廷考試,根據韓策行善的故事,問天下之事,對策不拘,不計法律。"

總之,科舉的變革是必然的,完全領舊章顯然是違背時代要求的。問題只在於是大改還是小改。“大變化是大效果,小變化是小效果。”上策必強,中策可安,下策猶存。

4.梁啟超在《論教師》中指出,壹個國家的富強在於學問的興盛,而學問的興盛有賴於教師。老師是學生心目中的神,他們的道德文章對學生的影響很大。因此,教師起著重要的作用。但當時撫州縣的學官和蒙古博物館裏的學究,大多沒文化,為別人湊數,這是必然的。而國外學校的西文教學往往存在語言障礙和翻譯失真。西方人學習早,和中土不壹樣。所以教法不同於“五不利”。而且,西方人不懂中國的經典。"每次他們放棄他們的根,他們就變成左撇子."任用西方人,教人,不是長久之策。所以,“欲改舊習,興智學,必以立師範為第壹義。”

那麽如何建立師範學校的制度呢?梁啟超參照日本的師範學校制度,提出如下主張:“第壹,要學六經義;第二,我們必須強調歷代的軼事;第三,要知道各個國家的情況;第四,要分別學習各個國家的語言;第六,要學習各國的語言。“至於教學方法,學讀書筆記幾乎是家常便飯。

梁啟超進壹步指出,創辦師範學校必須與創辦小學相結合。從首都到各省會都有小學,師範學校為輔。小學的教師是由師範學校的學生來填補的,用小學的教學效果來檢驗師範學校的教學效果。這樣“世上的人都會自強不息”“十年來,巫師的能力保存在全國各地。"

5.在《論女學》中,梁啟超提出了“女學是強國必由之路”的驚人理論。梁啟超列舉了世界各國女子教育的情況,指出女子教育水平最高的國家也是最強的,美國也是最強的;女學低人壹等的,在本國也是低人壹等,英法德日也是如此。女性受教育程度的下降,讓她們的國家幸存下來很可惜,印度、波斯、土耳其也是如此。梁啟超說,在和平的世界裏,沒有國界,沒有物種界限,沒有軍事,沒有男女之分。男人和女人“都可以守住自己的工作來養活自己,但他們之間沒有區別,所以女人的研究和男人的研究必須壹致。”

因此,梁啟超對當時中國的婦女深表同情,指出中國的婦女不僅住閨閣,宅在家裏,以致“孤陋寡聞”,寫不出詩來,也不管實用之學,而且還受纏足之苦,身敗名裂。所以“只要纏足不變,女學就壹日不立。”

6.梁啟超非常重視兒童教育,認為“百年之壽,以幼兒之學為基”。因此,在《論幼兒學習》中,他詳細闡述了兒童教育的內容和方法。他對西方先進資本主義國家先進的兒童教育方法充滿欽佩,認為這些國家“識字第壹、訓練第二、造句第二、寫作第二”的教學程序是循序漸進的,符合兒童身心發展的規律,而中國先教經典後學、訓練第二、寫作第二的兒童教育程序無疑是本末倒置的。正是因為當時兒童教育方式的危害,梁啟超才給八歲到十二歲的兒童擬定了壹份作業清單。

  • 上一篇:浙江省慈善總會領導成員
  • 下一篇:文件編號東陽市人民政府2012 171
  • copyright 2024法律諮詢服務網