《變法通議》是梁啟超擔任《上海時報》總編輯時發表的早期政治文章集，出版日期為1896至1899。《改革大討論》共14篇，其中，前言，論不變改革的危害，論不知出處改革的危害，論學校，論科舉，論社會，論師範，論女學，論學前教育。1898末至1899初在《清議日報》發表了兩篇文章，分別是《論變法必須從滿漢界限開始》、《論變法後保守派大臣復位的規律》。《改革概論》收錄於《飲食室集·文集》第壹卷第壹冊，選輯時略作編排。
梁啟超說:1896，“齊超在上海創辦了壹份雜誌，叫《時事》。從“變法通議”開始，我就批判政府，但把救亡圖存的方法歸結為廢除科舉，復興學校。同時我也發出了民權論，但我不敢說。”可見，《變法通議》是為了“批判腐朽政治”，挽救清廷政治之弊而寫的。所以《總論政改》整篇文章都在鼓吹政改和改革。由於梁啟超和其他維新派壹樣，都是教育救國的理論家，所以教育救國的思想在壹般的變法討論中非常明顯，其中教育思想比較集中的題目有《學校概論》、《論科舉》、《論師範》、《論女子學》、《論幼稚園學》。
1.梁啟超在《論不變定律的危害》和《論不變定律的危害》序言中指出，如果成為自然和社會的普遍規律，自然就會發生變化，社會也會因變化而誕生。“如果我們借同壹天，世界和人類將不時停止。”故夫變，古今公理也。“梁啟超上引歷史，下引現實。他從左看日本(日本)，從右看俄國(德國)(威爾)，強調政治改革的必要性。他高喊:“變就變，不變就不變。改變的人，改變的權利，可以保護國家，保護物種，保護教育。那些改而不改的人，改的權利讓人束縛，沖，唉，不是我敢說的。“這些話確實如春雷壹般震撼人心，震撼人心，震撼人心，驚心動魄，讓人從遠古的美夢中驚醒，直面當時的嚴酷現實。這無疑是封建帝國的第壹次資產階級愛國啟蒙。梁啟超接著進壹步回答了法律如何變化的問題:“我壹句話在說:改革的基礎是培養人才；“人才的繁榮是開學校；建校是在改變科舉；壹切都會變得很好，它正在改變官方系統。”改革的根本在於教育人才，開放學校，改變科舉，這壹切最終都要靠制度的改革。也就是說，教育人才、開辦學校、改變科舉，必須以政治體制改革為前提，並通過政治體制改革來實現。這無疑是壹個深刻的願景！
2.梁啟超在《學校通論》中指出:“天下之幸，由亂而平，勝敗之源，由強而智，所以說自強於今天，第壹義是啟蒙於民。”而人的智慧是從學習開始的，學習是以教為基礎的。所以教育是關乎國家興亡的大事！
那麽，為什麽會出現學校不旺，教育不立的現實呢？梁啟超指出，這都是由於長期的蒙昧政策造成的。統治者為了約束自己的思想，把克制、詩詞書法作為學校教育的內容，使學校名存實亡。除了科舉之外，學生是沒有辦法上進的，所以即使是那些有真才實學的“奇才才子”，也不得不停止學習，從事其中，以求獲得第壹次晉升。拿不準，很難拿到。有才華就有十年，有嘆息就有嘆息，有才華就有磨礪，卻沒有余力去學習。”於是，梁啟超憤慨地揭露，明太祖的藝術創作和秦始皇的《焚書坑儒》壹樣，“相隔千年”，害人害家，罪孽深重。
梁啟超進壹步指出，人民分為五類:士、農、工、商、兵，而農非士，農不農；功無學者，業不盛；商不士，商不昌；兵不兵，軍工不旺。不僅中國的農、工、商、軍四業不是學者，就連學者也不是學者。“聚千帖折考證章之人，歷代未見，各國之情，聞所未聞。”所以，如果妳想讓強兵富裕起來，那無異於緣木求魚。因此，為了促進各行各業，有必要對各行各業的人民進行職業教育，並設立學校來培養人才。但當時培養官員的大學、省立書院、郡縣學官甚至書院，都是過時的、愚蠢的，並不是教歷代的政治、藝術，也不是講自己朝代的故事，更不是造福天下所有郡縣、國家。這樣，“學的時候，沒當過官，有了官，就該拋棄過去學的，搞沒學過的。”而且，即使是這樣空洞無用的教育，真正“受益”的人也不多。雖然號稱有400萬億人受過教育，但實際上有壹半是不學習的女性，十有八九是不懂學習的女性。梁啟超在這壹點上不禁感慨:“所以，數字是四千萬，而實際上，已非我言所能及。”
梁啟超還對當時的外國學校進行了批判，如文同博物館、廣方言博物館、海軍學堂、軍事裝備學堂、自強學堂、實學學堂等。本來國外的學校作為壹門專門的學問，對於振興各行各業，培養專業人才都有著重要的意義。但是國外學校的教育內容也是隔靴搔癢，不如現實。“要說的和要做的事情很多，要說的和要教的卻很少。其所謂藝術家，只是語言文字上的膚淺，兵家之末，不盡其才，即盡其能，也收效甚微。”除此之外，國外的學校還受到以下三個不利因素的制約:第壹，如果不改變科舉，就會在學習上有所欠缺；第二，師範學校不建立很難履行職責。第三，不區分專門行業，很難培養出專業人才。所以梁啟超說，這種學校培養出來的人，充其量只能“為所欲為”，做翻譯對實用行業毫無幫助。
因此，有必要建立壹種新型的學校來應付這種需要。如果“死了就存在，廢了就廢了，愚而智，弱而強，組織得好，都歸學校”。新派要“采西人之思想，行中國之方法，采西人之方法，行中國之思想。”總綱有“壹日教、二日政、三日藝”三項，子項有“壹日學、二日科舉、三日師範、四日專學、五日幼稚園、六日女校、七日藏書、八日編書、九日譯書、十日寫作、十壹日收藏、十二日報館、十三日社、十四日收藏”十八項。
在《學校通論》的最後，梁啟超專門論述了教育經費問題。梁啟超指出，沒有教育經費，學校的討論不過是壹紙空文。所以，“今天的國家不是要自強，而是要自強，做什麽都要花很長的時間，但是這個(指籌集教育經費)很大，雖然做了幾百遍也沒有做到，還是要先搞清楚。”感受到英、法、德、俄、美、日的教育經費充足，更感受到甲午戰爭失敗的慘痛教訓，梁啟超指出，如果中國能拿出甲午戰爭損失的2.2萬兩白銀的1.2%用於發展學習和教育，20年後人才大有可為，那麽甲午戰爭將所以我們只看到了敵人的強船強炮，卻看不到他們有強船強炮的原因。我們只花大錢辦海軍，卻舍不得拿出薄錢辦學校。這是知根知底，不治本，最終我們會壹事無成。梁啟超沈痛地喊道:如果我們今天還什麽都不做，那麽“那些害怕來日之禍，是今天所謂兩億之幾倍的人，是沒有時間的。”
3.在《論科舉》中，梁啟超專門論述了科舉改革。梁啟超指出，國家培養人才都是有用的，如果是教而不是用，不如不教。學生學了才有用，學了沒用。還不如不學。而科舉網則善用了全國的人才，專做空洞無用的學問，讓學生“知道自己已經被工作秩序所束縛，被崗位所驅使，無法自拔。”所以，“所以要興學，要育才，就要強國，但改科舉為第壹義。”那麽，科舉是怎麽變的呢？* * *有上中下三種策略。什麽是最好的政策？上策是:“科舉與學校相結合；從京城到州縣，到大學小學，聚天下英才，先教後用。進小學的比別人強，進大學的比別人強，上大學的比學者強；選擇其獨特的人留學，比庶吉士更好。其余由工商各司任命，比曹還多。庶吉士出國三年，那些學成歸來的人被授予壹個比編輯更高的職位。學生四年學習有固定課程，固定考試，大考；以教為試官，不限，名不糊。自不待言，取士之工具，取士之方法，積弊千年。壹旦搞清了，聽天由命了，天下人就囂張了。八年後，人才會滿腔熱情。"
中國的戰略是什麽？中間方針是:“多設科目，與今日崗位平行。”分為以下科目:明靜、舒鳴、子明、法明、石覺、李彤、技能、秀才、明醫、兵法，使科目廣泛涉及各個領域，如經學、中外算術、中外語言、法律、外交、清代軼事、格致制造、教法、醫學、兵法等等。至於選秀才的方法，要麽是特別聖旨，要麽是附省考試，是壹種引以為傲的生方式。這樣，“在外國學習的學生，在山洞之間，在城鎮之內，在西學博物館裏，都可以實現自己的目標。”沒有達到的人，也可以從實踐學習中獲益，以為天下為用，其事甚順，其效甚快。"
最糟糕的政策是什麽？最好的辦法是:“壹是取今取士之法，而略變其取士之器。”也就是說，考試科目不變，但具體內容要有新的要求。“童子軍”必須努力學習中外政治得失、時事、算法等等。鄉會考必須三場並重。第壹局試四書五經壹試帖。第二局嘗試了中外三本史學，專門問為什麽五洲在歷代混亂中設法生存下來；第三局嘗試了天算、地理、聲光、電、農、礦、商兵等特長。我聽人選了壹首，按題目試了壹下，每首三首。宮廷考試，根據韓策行善的故事，問天下之事，對策不拘，不計法律。"
總之，科舉的變革是必然的，完全領舊章顯然是違背時代要求的。問題只在於是大改還是小改。“大變化是大效果，小變化是小效果。”上策必強，中策可安，下策猶存。
4.梁啟超在《論教師》中指出，壹個國家的富強在於學問的興盛，而學問的興盛有賴於教師。老師是學生心目中的神，他們的道德文章對學生的影響很大。因此，教師起著重要的作用。但當時撫州縣的學官和蒙古博物館裏的學究，大多沒文化，為別人湊數，這是必然的。而國外學校的西文教學往往存在語言障礙和翻譯失真。西方人學習早，和中土不壹樣。所以教法不同於“五不利”。而且，西方人不懂中國的經典。"每次他們放棄他們的根，他們就變成左撇子."任用西方人，教人，不是長久之策。所以，“欲改舊習，興智學，必以立師範為第壹義。”
那麽如何建立師範學校的制度呢？梁啟超參照日本的師範學校制度，提出如下主張:“第壹，要學六經義；第二，我們必須強調歷代的軼事；第三，要知道各個國家的情況；第四，要分別學習各個國家的語言；第六，要學習各國的語言。“至於教學方法，學讀書筆記幾乎是家常便飯。
梁啟超進壹步指出，創辦師範學校必須與創辦小學相結合。從首都到各省會都有小學，師範學校為輔。小學的教師是由師範學校的學生來填補的，用小學的教學效果來檢驗師範學校的教學效果。這樣“世上的人都會自強不息”“十年來，巫師的能力保存在全國各地。"
5.在《論女學》中，梁啟超提出了“女學是強國必由之路”的驚人理論。梁啟超列舉了世界各國女子教育的情況，指出女子教育水平最高的國家也是最強的，美國也是最強的；女學低人壹等的，在本國也是低人壹等，英法德日也是如此。女性受教育程度的下降，讓她們的國家幸存下來很可惜，印度、波斯、土耳其也是如此。梁啟超說，在和平的世界裏，沒有國界，沒有物種界限，沒有軍事，沒有男女之分。男人和女人“都可以守住自己的工作來養活自己，但他們之間沒有區別，所以女人的研究和男人的研究必須壹致。”
因此，梁啟超對當時中國的婦女深表同情，指出中國的婦女不僅住閨閣，宅在家裏，以致“孤陋寡聞”，寫不出詩來，也不管實用之學，而且還受纏足之苦，身敗名裂。所以“只要纏足不變，女學就壹日不立。”
6.梁啟超非常重視兒童教育，認為“百年之壽，以幼兒之學為基”。因此，在《論幼兒學習》中，他詳細闡述了兒童教育的內容和方法。他對西方先進資本主義國家先進的兒童教育方法充滿欽佩，認為這些國家“識字第壹、訓練第二、造句第二、寫作第二”的教學程序是循序漸進的，符合兒童身心發展的規律，而中國先教經典後學、訓練第二、寫作第二的兒童教育程序無疑是本末倒置的。正是因為當時兒童教育方式的危害，梁啟超才給八歲到十二歲的兒童擬定了壹份作業清單。