生活在現代社會的人，總是離不開秩序。從小處看，出門有交通秩序，上班有工作秩序；從廣義上講，貿易有經濟秩序，參政有政治秩序。那麽，如何維護這些訂單呢？我們認為，社會秩序的維護主要依靠法律，也就是說，國家主要依靠法律來調節人們的利益，維持社會的和諧運行。第壹，法律和道德各司其職，日月同輝，道德分善惡，分美醜，告訴人們什麽該做，什麽不該做。法律制定規則，劃定界限，告訴人們怎麽做。我們熱愛並欽佩道德。道德可以改善民風、民情，影響社會風尚。但是維持社會秩序主要靠法律。可以說，道德與社會風尚密切相關，法律與社會秩序密切相關。第二，作為他律和自律的統壹，法律在維護社會秩序中可以標本兼治。
人們自覺立法約束自己的行為，確定社會秩序的內容和規則，使生活有序、規範、有組織；法律意識深入人心，人人自覺遵守法律、保護法律，保證了社會秩序的有序。對於少數害群之馬，法律可以通過外在的強制和懲罰，迅速修復部分受損的社會秩序，讓社會航船乘風破浪，永遠向前。第三，法律具有保護、預防和懲罰王達的功能。三大支柱堅定地維護著社會秩序。法律保護神靈，保護所有人的合法權利，比如陽光、空氣、水，無時無刻不在呵護著我們。法律是預防針，可以防患於未然，讓壹些居心不良的人懸崖勒馬，止步不前。法律是壹把無情的劍，邪惡在劍的陰影下站在哪裏？怎樣才能公正地隱藏罪行？有句話說:“千裏之堤，毀於蟻穴。”壹個癌細胞可能威脅人的生命，壹個社會的毒瘤可能毀掉國家的未來。托爾斯泰說得好，“行善需要努力，懲惡更需要努力。”因此，懲惡揚善的法律是社會秩序的根本保障。綜上所述，法律在維護社會秩序時，既能彌補，又能懲惡揚善。所以社會秩序的維護主要靠法律！謝謝妳
交易對手1:謝謝董事長！法官，在座的各位，大家好！首先，我必須指出對方犯的兩個錯誤。第壹，國家秩序和社會秩序是完整的。
兩個完全不同的概念，這是現代社會的主要標誌之壹。第二定律不是自律和他律的統壹。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。請不要混淆。我們認為社會秩序的維護主要靠道德。“道德”是人們的行為規範和價值判斷的總和。“法”是國家權力機關制定並由國家強制執行的社會規範。而“社會秩序”是人際關系和社會活動相對穩定、協調的狀態。第壹，道德是社會秩序的基礎。道德作為行為準則和價值判斷的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——對與錯、善與惡、義與偏、榮與恥，從而支配著人類最基本的日常行為。任何壹個社會要想處於穩定、協調、充滿活力的狀態，在任何壹個方面都離不開道德的宣傳和規範，否則法制的嚴格和法典的完備只會是社會的災難。同時，道德往往面向每個人的內心，感召人們的良知，更直接地內化人們的思想，從而為維護社會秩序、使人們自覺遵守提供最本質的動力和合理性。第二，道德是法律的內涵。從漢謨拉比法典到清朝的法律，從唐朝的法律
討論“到今天各國的憲法，古今中外的法律制度都是壹樣的。
他們的道德體系是密切相關的，最重要的是積極的法律精神
正義和公平是道德確立的人類社會永恒的主題。我們這邊
不否認法律在維護社會秩序中的作用，但是如果壹個
壹個社會的道德體系無法左右法律的制定和實施。那又怎麽樣？
如何產生壹部代表正義的法律？怎樣才能保證法律的公正？如果
壹個社會的法制不能配合道德的提高和深化，即使
它有各種經典條款，最終也會被拋棄。德國的希特勒也
他曾經鼓吹法律的莊嚴和神聖，卻沒有最起碼的人性和道德。
德國在上世紀30年代成為人類歷史上最黑暗的社會秩序。順序
第三，道德是社會秩序的主要約束。來自西方倫理學
從“美德論”和“幸福論”到當代倫理學中的“敏感論”，
都強調個體自律和社會制約的雙重道德手段。和中央電力
電視臺的《東方天空》宣揚美善，鞭撻惡，播出後力推。
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Pro 2:謝謝主席！大家好！首先指出對方辯方朋友犯的兩個錯誤。順序
第壹，對方辯手說法律的核心是道德，但是我們知道法律
和道德都來自人類理性。康德曾說:法與道。
美德是基於理性的命令。不要和其他辯手混淆了。
迷茫。第二，其他辯手壹再強調道德教育的作用。若道道
如果道德教育真的有那麽神奇，我們來看看吧，東郭。
王先生也是對狼百依百順，忍讓至極，結果他還不是。
差點被狼吃了？接下來，我將討論社會秩序與法律和道德的關系。
這個關系進壹步闡述了我們的觀點。
第壹，社會秩序的維護需要權威的行為規則。法律
它是國家制定和發布的文件，具有最高權威。法律
它不是嚇唬鳥的稻草人，它用“和平的暴力”保護人們的安全。
安居樂業，真正做到“天下播大信”。有了法律，社會生活
生活可以有秩序有條理。道德靠的是公眾的批判和良心的譴責。
約束越軌行為的責任。但是道德保護不了道德。沒有法律，善良
善良的人只能是邪惡屠刀下沈默的羔羊第二，社會
社會秩序的維護需要明確具體的言行，而不是隱性的抽水。
大象的精神契合。法律通過具體的規則和程序界定個人和群體。
身體競技的賽道，讓每個人都有壹個合適的位置，都可以去爭取。
贏得冠軍的機會。壹個方法在手，道路清晰，目標在前方。以及道德上的不作為。
行為以線點綴，卻能激勵人自信自強。因此，法律是主要的方法，
輔之以德，必無敵。第三，社會秩序的維護需要協調。
壹致的步伐。是法律把人們的行為引向同壹個方向。
俗話說:“壹個人的軌跡，和法律壹樣好。”法律的統壹性也體現在法律上。
我們面前人人平等。沒有貴賤貧富之分，思想家魯
梭說得好:“法律必須在其命令範圍內具有普遍性和正確性。”
適用於所有人。因為它是基於理性的。“但是有對道德的理解。
世界的差異會影響人的行為協調。“壹千名觀眾。
有1000個小村莊。“如果每個人都有自己的是非觀。
讀，大下必有是非；天下事不清，何談社會秩序？
起床？綜上所述，我們認為法直接維護社會秩序，而道
道德勸人向善，間接有助於社會走向和諧。謝謝妳。
回家！
交易對手2:謝謝董事長！法官，在座的各位，大家好！另壹個辯手壹上來。
只是引用康德的話，但別忘了康德也說過:在人類的存在中
在我們的社會中，“理性就是道德。”“國有路，雖然加刑，沒有處罰。
也；國無道，雖殺，不可勝。“道德是法律的基礎。
用本質看問題。不能只看表面！對方說維護社會等級
秩序取決於法律。法律靠什麽來維持社會秩序？那
是道德。只有道德才能保證立法的公正和執法的公平。
正面；只有道德才能保證守法的意識。首先，什麽是守法？
什麽？是法律還是道德？我們遵守法律是因為害怕受到懲罰，而且
是因為妳認為這是美德而遵守法律嗎？對方辯手覺得大嗎？
是不是大多數人因為害怕被判刑而守法不做壞事？那樣的話。
如果是這樣，那真的很危險。噗！根據對方的觀點，在壹個等級中
在壹個有序的社會裏，少數危險的人是這個社會的主體。
雖然我們大多數人都遵守法律，但遵守法律的美德是次要的。這很難。
陶是妳的邏輯嗎？事實表明，守法觀念越強的社會。
強調這種守法觀念，我們社會越危險的人越不敢冒險。
風險越大，社會秩序越穩定。從執法層面看，公眾執法
憑什麽？靠執法者的良心。良心是個人行為與社會的壹致。
會是道德標準。無論是亂世重典，還是盛世大赦，都是重典。
正典不亂，大赦不亂。重典和大赦都歸功於執行。
法家希望世界更加和平，社會更加穩定的動機。這個動機是
個人行為符合社會道德。立法也是道德和立法。
基礎首先要有守法的可能。我們說過，遵守法律本身就是
壹種公共道德，否則沒有人會遵守法律，最後，法律也不會受到指責。
所有的人。執法要有勇，立法要有才，但叫“有才無德”。
強奸，無德之勇叫暴力”！在現代社會，法律的作用比原件更重要。
大得多，我們也從不否認。然而，這本身就是
道德需求，它在任何時候都受到道德的約束。壹句話，道德不僅
它貫穿立法、執法、守法，是整個法律體系。
真正有效運作的保證。另壹位辯手說，維護社會秩序要靠法律。
那麽我們應該說，道德保證了法律的維護功能。謝謝妳。
比特！
Pro 3:謝謝主席！大家好！對方壹再表示，法律是隱形的他律。能
但我們知道，當今世界的青年，結婚百年也不會忘記。
請先登記。這不是自律是什麽？所以，法律是
自律與他律的統壹。對方據理力爭，說法律要靠道德來維護。
社會秩序。我們都想為國家賺錢，但是沒有稅收，
方法，那麽我們怎麽知道把它交給誰呢？妳付多少錢？如何支付？地方
所以對方朋友說的守法之德，其實就是法律意識深入人心。
心！今天另壹位辯手給我們舉了個例子，但是他講完就發現了。
在古代社會，這是否意味著在現代社會的部裏得到了認可？
分，對方已經同意了我們的觀點？好吧，那我們看看還剩下什麽
下壹部分，社會秩序主要靠法律還是靠道德？
部門)。第壹，人類社會不斷進步的歷史就是法律制度不斷完善的歷史。
的過程。從《左傳》記載的“刑鼎”到羅馬的十二銅表
法律》，從《人權宣言》到《拿破侖法典》，來自英國300。
多年的法律傳統，到香港的“廉政風暴”請
對方辯手告訴我們哪個國家，哪個時代，社會秩序。
維護主要靠道德？貞觀在唐朝壹年只處決29人，這是法律。
法律約束的結果；新加坡7萬公務員壹年只查出7個罪犯。
罪，這是法律完善的結果。所以規律規整流暢，線條流暢。
國泰，國泰就是人民安全，人民安全就是社會秩序。第二，法律是
傘，為我們遮風擋雨。教育法賦予孩子們讀書寫字的權利。
，“消費者權益保護法”讓顧客成為真正的上帝，“結婚”
“願有情人終成眷屬”。法律意識”隨風潛入黑夜，
默默滋潤東西。“第三，法律是壹把劍，主持正義，斬妖除魔。獎勵。
不獎勵是對善的嘲弄和褻瀆，懲罰是對惡的姑息。
鼓勵。當然，維護社會秩序，壹定要選擇信得過的，可靠的，有實力的。
意味著。金丸信的銀檔被囚禁在日本政壇，和意大利的十巷清潔運動。
如火如荼，法律之劍傲視江妍，所向披靡。道德可以
揭示疼痛，且無法繼續治療；道德可以分辨善惡，但不能
懲罰惡行。人類社會講的是法與非法，罪與非罪，義與非義。
在大賽中，我認識到只有以法為主，以德為輔，才能壓制邪惡。
善良，渾濁，清澈，讓文明的進化更進壹步！謝謝妳
人人
交易對手3:謝謝董事長！法官，對方辯稱。首先，妳必須提出其他同學的
壹個錯誤。東郭先生的故事告訴我們“狼不可教。
“，但沒說“人無教養”！(掌聲)按照對方的約定。
學理論，社會秩序包括社會的每壹個角落，以及法律
嗯，每個角落都要維持秩序。那樣的話，我們
什麽都要立法，那麽今天有必要建立“尊”嗎？
主席法”，“尊重評委法”，否則其他同學不會站起來。
說“謝謝妳，親愛的主席”。(掌聲)既然法律如此強大，
權力很大，那麽為什麽中國會頒布第二部婚姻法呢？
之後離婚率逐漸升高？好吧，讓我們從事實開始
讓我們繼續從理論的兩個方面來看我們的觀點。第壹，古今中外
外部社會秩序的有效維護重在道德而非法律。從…出去
中國當前促進兩個文明的道德政策，來自古希臘的聖人政治。
對當代西方宗教精神來說，都體現了道德的主導作用。二
壹千多年前，孔子先生雖身處亂世，但憂國憂民，發達了。
提出了壹套以“仁義禮智信”為核心的道德倫理觀。
制度，歷朝歷代模仿的，還是我們中華民族。
為什麽古今中外，生生不息的文化源頭主要靠道德維度？
社會秩序呢？這是因為，在任何社會中，
意誌，道德所調整的社會關系的範圍比法律要廣得多，它
深入到我們生活的每個角落。第二，維護壹個有序的社會主要
道德教育。古今中外，壹個有序的社會都會道德化。
作為維護社會穩定的首要方法，因為道德教育是強有力的
社會誘導，可以在社會後代中形成社會所提倡的東西。
思想和行為。中國的德、智、體發展，香港的德、智、
全方位多面的教育，不就是不同社會在基礎教育上重視道嗎？
道德教育的最佳範例？四個南京大學的優秀學生，不是嗎？
忘了“三好學生”的評價標準是什麽！在20世紀80年代末，
西方中小學又壹次廢除體罰，代之以品格教育的運動
註:不同國家認識到，社會穩定的根本保證只能是
人內心的約束。只有從根本上解決社會動蕩和誘惑
正因為如此，社會秩序才能得以維持。因此，在維護社會秩序方面
法律只是副作用，道德起主導作用。謝謝妳
各位！