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“三教九流,農工商”洪秀全因為怕後宮有外遇,所以選擇女兵看守皇宮。

洪秀全因為怕侍衛與後宮有染,所以選了女兵看守皇宮。千余名廣西女兵成為洪秀全“天王傅”的護衛。

揭秘太平天國女兵命運:大多死於理想自焚!太平天國女兵獨自守衛天宮,成為史上最殘酷的犧牲。1864年,天京失陷,大隊消滅天宮。這些女兵自焚而亡。

1856年,3000名廣西婦女站在殺死她眼睛的“北王”魏長輝面前,為“天王”洪秀全築起最後壹道屏障。從某種意義上說,這3000個女人和天堂裏曾經達到65438+萬的女人,是古典世界裏第壹個也是最後壹個女兵。

這些女兵是哪裏來的?天堂裏的女兵是怎麽誕生的?

1851年1月11日,天上誕生了壹個女兵。這壹天,洪秀全宣誓起義,同時頒布了五項軍紀。第二個是“男女不去”,成立了婦女營。這是關於天庭女兵的最早記錄。

這是中國歷史上第壹個女兵。那麽,為什麽女兵會出現在廣西“窮”“無知”的紫晶山區?此時天國裏有四萬多人。他們扮演什麽角色?

1844年,馮雲山來到桂北。他“遠離儒家思想的中心和影響,遠離人口密集的城鎮集市,遠離最肥沃的農田和最有權勢的地主。”成千上萬住在山裏的燒炭人、礦工、農民和農村婦女成為洪秀全和馮雲山最早的崇拜者。

天宮守護者——天空中的女戰士

在這些人中,也有大量的女性信徒。1851年1月11日,隨著洪秀全與清廷的武裝對抗,她們有了壹個女兵的身份,這在中國歷史上鮮為人知。這些女性大多來自客家人。她們並不比男人勇敢,因為她們不纏足。鎮壓太平天國運動的曾國藩,忍受著客家婦女的苦難,甚至把這些英勇的客家婦女稱為“大腳美人”。

就這樣,太平天國的女人真的讓外界感受到了壹股清新的氣息。當時外國人看到他們騎馬,散步,大方地走在路上。他們說,“這是前所未有的新現象。它讓我們想起了家庭生活的場景。如果這場革命能夠打破女性迄今遵循的制度,那將是壹件幸事。”

這種“新現象”的出現,與太平天國倡導的“男女平等”理論有關。洪秀全宣稱“所有人都是上帝的孩子,都是平等的。”“世上有許多人是兄弟;世界上有很多女人。她們都是姐妹。為什麽要保護這個邊界的隱私?”

所以,在天堂的新社會圖景中,壹切都表現出與舊生活的決裂。以前被家庭和男人奴役的女人,變成了可以和男人壹起行軍打仗的女兵。另外,就連之前奴役女性的家族制度也被天道打破了。

所以從金田開始,太平天國就有了男女隔離的制度。洪秀全說:“男人有男人,女人有女人,不能混在壹起。”於是在永安城裏,洪秀全頒布了模仿摩西十誡的教條。他說:“凡犯奸淫的男女,稱為外人,最大的罪魁是天理。”他說:“賣淫是最大的罪,變成妖是很可悲的。”

洪秀全選女兵守宮:怕後宮被趕出城墻。

洪秀全選女兵守宮:怕後宮被趕出城墻。

然而,在洪秀全創立的新中國社會,軍法維護的各種條條框框與中國領導人的放蕩生活如影隨形。據史料記載,洪秀全離開金田時,有15個侄子。僅壹年後,他離開永安時,已有36個妃子。

此外,1000多名廣西聯邦應急管理局

清教禁欲制度,男女分開的政策,甚至洪秀全為“天道”設計的每壹條規則,不僅存在於這個混亂矛盾的群體中,也存在於太平軍經過的城市中。

1852年5月,他們渡過漓江,通過古運河到達泉州,從而進入長江流域。今年6月12,慘敗後離開廣西,占領湖南道州。在湘南,他們招募了大約五萬名新兵。無壹例外都遵循男女分營制,只是金田、永安的延續。1853 65438+10月12他們占領了靠近長江的重鎮武昌。

太平軍到了武昌,清廷被推翻,鹹豐之名被太平天國之名取代。與國號的變化相比,社會制度的變化更為劇烈。

正是在武昌,集中營隔離、禁欲甚至家庭分離不僅作為戰時政策存在,而且作為壹種社會制度存在。實際上,還有更多。財產、家庭、官職、宗教、禮儀等壹系列社會制度變遷,甚至日常生活中的各種法律法規,如禁止纏足、守淑女君子、守嬪妃、禁鴉片等,都表現出與舊世界決裂的色彩。

太平天國女兵大多以失敗告終!

太平天國女兵雕像

洪秀全不僅改變了武昌,也改變了太平天國的婦女制度。在這裏,曾經的女子營變成了女子館。天庭女兵不僅包括信仰的追隨者,也包括武力下的征服者。據史料記載,當時武漢三鎮壹片混亂。太平軍進城後,設立婦女會館,規定全城婦女都要搬到武昌火巷去“回會館”,“誰耽擱誰受罰”。

同時,嚴格執行性別隔離制度。即使是丈夫探望妻子,兒子探望母親,“在門口回答問題也是合適的,聲音要大。”就這樣,原來的財產制度,舊的家庭制度,以及這些舊的社會制度所支撐的溫暖的人際關系,在冰冷的軍事統治下崩潰了。

武昌不是唯壹的地方。今年3月20日,太平軍占領南京,出現了更大的婦女廳:幾千名廣西婦女和幾千名湖南婦女,連同沿途的三萬湖北婦女,以及十萬新征服的南京婦女,組成了婦女廳。從金田到武漢,“大腳蠻戰”構成了天國女兵的主體,而從武漢到南靖,這個群體不斷復雜混亂,女館也存在等級差異。

廣西那些“大腳女”因為年齡最大,被視為忠實的“大哥”,成為了女子俱樂部的女官員。在她們之下,依然是心甘情願,值得信賴的湖南女人;其次,湖北和江南有大量的被征服女性。

洪秀全在設計新的社會圖景時,似乎下定決心要徹底脫離舊世界。太平天國的男女分館制,“聖庫”制,中國的土地制度,甚至禁止纏足、守妻、守夫、守嬪妃、禁鴉片的規定,都有隔天換地方的色彩。與此同時,壹種“非我即敵”的人際關系悄然出現。

太平天國時期,世界完全分為信徒和沒有中間元素的“天才”兩部分。任何人拒絕跟隨他們,仍然遵循過去的生活方式,都是儒家思想的殘余;在他們眼裏,這些人都是“惡魔”。就像革命者是“兄弟”“姐妹”壹樣,“惡魔”可以無視,可以殺死。正因為如此,在武漢,成千上萬持刀的男孩逼迫成千上萬的武漢男人上船,成千上萬的“大腳女人”被迫燒毀房子和人,裹挾成千上萬的武漢女人。不像黃巢和李自成,有著完全不同的思想支撐。為此,他們還在南京用刀、槍、器械將其殺害。

當時,就連洪秀全的兒子,年輕的國王,也不允許見母親和姐妹。他只能在洪秀全開庭的時候,偷偷溜出去看看母親和姐妹們。如果天網的孩子還是這樣,似乎天網還有家庭的幸福和溫暖。

但與此同時,“天國”的領袖們廣泛選擇妃嬪。矛盾的是,洪秀全還頒布了《壹夫多妻法案》,聲稱天上和海外的人都以壹夫多妻為榮。又曰:“東王、西王各娶十壹人,南王、禹各娶六人,高官三人,中層二人,下層壹人。”洪秀全“有88個女人。”

就這樣,在天國進行得如火如荼的男女分離制度陷入了尷尬的境地。因此,1855年,在天津呆了壹年半之後,洪秀全終於下令解散女教。此外,還有寫給男女配偶的信,這是媒體官員專門設置的。這與其說是解散女教,不如說是對太平天國官員的獎勵。廣西1000多名女兵因為害怕和後宮發生曖昧關系,成為天網之家的護衛。

電視劇裏的女兵自焚。

孤獨的受害者

女性的瘋狂守護,說明她們的信仰並沒有褪色。然而,女教體系消失了,這些最後的女兵成了天堂裏的無源之水。

在以後的歲月裏,他們獨自守護著天宮。在征服、殺戮、互相殘殺之後,他們依然沒有離開天堂的夢想。這成為歷史上最殘酷的犧牲。直到1864年天京失陷,清兵殺了天王宮,這些女人都死於宗教狂熱。

知識鏈接:太平天國運動死了多少人?

1851年1月11日,37歲的廣東人洪秀全在廣西金田村站了起來,自稱天王。兩年後在南京遇害,服毒自殺。直到1864年,南京城被攻破,席卷大半個中國近14年。

壹百多年來,尤其是半個多世紀以來,洪秀全在中國壹直是壹個神話。直到2000年6月潘的《太平廣記》出版,這篇文章才開始破題。事實上,太平天國戰爭的確是壹場大悲劇,其持續時間之長、規模之大、損失之重、影響之深遠,在中國歷史上都是前所未有的。就人口損失和雙方的殘酷性、破壞性而言,在世界歷史上絕無僅有。

即使使用包括原子彈在內的現代化裝備,也很難與戰場遍布全球的二戰相提並論。太平軍引起的颶風席卷了整個地方,到處都是廢墟和瓦礫。颶風過後多年,這裏依然滿目瘡痍,滿目瘡痍,壹片荒涼。人口密集的長江中下遊地區,因為地處風暴中心,是太平軍和清軍競相燒殺的地區。

孫中山生於1866年,距太平天國失敗僅兩年。他的家鄉離洪秀全的家鄉不遠。他年輕時聽過洪秀全的故事,在幼小的心靈裏種下了反清的種子。

洪秀全去世十年後,湖南黃興也談到了自己受太平天國的影響:“我的革命動力是年輕時讀了《太平天國雜史》。但他們兄弟在金田起義見到太平天國後,對互助有了初步的認識,所以才得以橫掃湖廣,打開金陵。可惜後來因為他們兄弟自私,爭權奪利,互相殘殺,導致失敗。讀到歷史至今,我並不感到憤怒,也不為之嘆息。”

太平天國崩潰後不久,兩位民國創始人洪秀全毅然舉旗反清的故事,無疑為他們提供了現成的榜樣。但洪秀全對他們的影響僅限於反清。壹個多世紀後,歷史的真相終於浮出水面。經過幾十年的思考,老師終於通過自己的光環回到了現場,回到了真實的歷史。他讓我們發現了這個曾經籠罩在神聖面紗下的世界的醜陋、放蕩、無恥、野蠻、殘忍和迷信。

洪秀全試圖反抗,但失敗了。在他試圖抵抗之前,有很長的準備期。1844年5月,他和唯壹的同伴馮雲山到廣西山區宣傳他的“拜上帝”。因為進展慢,生活辛苦,短短幾個月就耐心離開了。三年後,馮雲山歷經千辛萬苦才在紫晶山站穩腳跟。無奈之下,他全身心地投入到工作中,很快就讓拜陷入了危險之中,但此時他躲了起來。得知馮雲山被捕的消息後,他以向兩廣總督求救為名,匆匆逃離廣西。馮在1849回山前被其他信眾救下。這是1851年前的洪秀全。擅長相面術的馮雲山如果不是故意造神,早就成了蚩尤,壹面反抗的旗幟,以後什麽都不會發生。

1851年,洪秀全在金田村起兵才幾天。他甚至沒有占領壹個縣。他迫不及待地稱自己為“天王”。進永安鎮,強敵下封王,向全軍宣誓。在出廣西的路上,年輕人占領了壹個地方,但是逃也來不及了。他們要麽被迫參軍,要麽被斬首。懲罰也很嚴厲。除了砍頭,還有五個死人。最可怕的是“點亮天空”。所以在進入南京之前,他的隊伍突然從幾萬變成了幾十萬。當他們進入六朝古都南京時,欣喜若狂。壹方面,他們努力為少數人建立壹個舒適的家。另壹方面,他們把南京變成了壹個大軍營。男女分男女,夫妻不能同居。軍民不得擁有私有財產,正常商業被取消,實行供給制。妳說的“天堂”,其實是指“墳墓”。指的是人間天堂,其實只是人間地獄。

洪秀全沒有公開造反的時候,他有十多個老婆。永安突圍時,人數增至36人。建都南京後,是選美。華麗的天宮裏美女如雲。據他兒子供述,他有88個老婆,1000多個丫鬟等著他享用。所以他只能按數字來算,比如第30個老婆,第81個老婆等等。從此,年僅四十歲的洪秀全再也沒有離開過家。直到1864自殺前,他只上過幾次天網。比起歷代皇帝,淫穢無恥的程度有過之而無不及。潘老師說,透過今天的暴發戶,可以壹窺洪、楊的思想。阿q清楚地解釋了小農征服世界並享受成功的目的。這無非就是“五匹馬”和壹張蹦床,也就是女人,金錢和財富。這個“天堂”是誰的“天堂”還不明顯嗎?

洪秀全於1853年進入南京,這可能是繼1938年南京大屠殺之後的第二次。所有的滿族官員,滿族人,知識分子,僧尼,商人,男女老少都被斬首。許多人被不光彩地殺害,他們的家人自殺了。整個南京都是血腥的。古都文物古跡損毀嚴重,數百本歷代思想書籍被禁燒,比秦始皇還徹底。這不僅是對生命的屠殺,更是對文化和文明的破壞。

1856的血腥屠殺,說是“楊威內亂”,其實是“洪陽內亂”。東晉的汪洋對“器皿”垂涎三尺,逼迫洪秀全父子取名“萬歲”,造成了這種兩敗俱傷的局面,深刻影響了太平天國的命運。洪密命令北王魏長輝連夜從前線領兵回京,血洗東宮,殺東王麾下兩萬余兵。秦淮河被染紅了。王是諸王中最有遠見、最有能力的,也是曾國藩最有力的對手。他回到北京,指責魏長輝殺人虐待太多。魏也想“令從洪”殺石。石頭逃出了這座城市。

1863 65438+二月,面臨崩潰,洪秀全斷然拒絕了李秀成“守城”的痛苦請求,不肯離開自己的“小天堂”和舒適區,痛斥和詛咒李秀成:“我幫不了妳,但有人可以幫妳。”我說沒有兵,我的天兵比水多。“南京四面楚歌,城內糧食即將告罄。他號召軍民吃“嗎哪”。城毀前,他在絕望中服毒自殺,而不是與太平天國同歸於盡。城崩後,二三十萬人口的大都市只剩下壹萬人,幾乎空無壹人。

有壹本書叫《晚清七十年》,記錄了太平天國的開端。這是壹個痛苦的開始。書中寫道:“到清朝末年,政權更叠的周期已經結束,政府的統治機器完全生銹,社會充滿了疾病。洪秀全,典型的“三村土司”,在考場上失意。他以“拜神”為名,在廣西聚眾造反,企圖建立壹個夢寐以求的“小天堂”。壹批狂熱的信徒被趕上梁山,把宗教信仰變成了政治勢力,最終導致了太平天國無數的悲劇。”書中用“死了無數人”來形容這場巨大的悲劇,但沒有說死了多少人。

在蘇南,二三十裏內往往沒有居民,有的地方只有五分之壹的人口。

在浙江省,有大量的骨灰面對面,大部分以前的家都在挨餓。

安徽省,皖南,“野無農耕,村無炊煙,城人相食”;皖北“但有黃骨白骨,無居民鎮,將來無人見。"

數百裏之外的江西,“聞不到雞犬之聲,卻見饑民死於道中。”

在這場大悲劇中有多少人死亡仍然是個謎。1883年,壹個美國傳教士聲稱中國太平天國戰爭造成了5000萬的損失。當時,美國駐華大使柔克義估計,太平天國戰爭造成的死亡人數為2000萬。這是當時在華外國人的估計,沒有太多事實依據。中國當代人口史學家在確鑿史料的基礎上對此進行了重新估算,形成了兩種觀點:第壹種觀點認為,從1851到1864,中國人口減少了40%,按太平天國前後戶口簿記載的戶數計算,絕對損失達到160萬;第二種觀點將戰前人口數據與宣彤1911年人口普查數據進行對比,認為太平天國戰爭直接造成蘇、皖、浙、贛、鄂四省至少5400萬人死亡。如果算上湖南、廣西、福建、四川等其他戰場的人口損失,太平天國戰爭在中國造成的人口損失至少為6543.8億,直接死亡人數為7000萬。

無論以上哪個估計正確,太平天國戰爭不僅是中國歷史上的壹場災難,也是全人類歷史上最殘酷的戰爭,因為僅第二次世界大戰就有5000萬人死亡。

如果尊重歷史事實而不是虛無,洪秀全和太平天國當然不是先進進步的文明,而是愚昧野蠻迷信的代名詞,與“向西方求實”無關。他只是借用了壹些基督教名詞來耍花招,煽動、欺騙、愚弄窮人,讓他們和他壹起造反。根據歷史學家的說法,所謂“中國的農地制度”從未實施過。“世界上只有壹個家,* * *享太平”“到處都有不公正,沒有人不滿足於溫暖”的口號只是壹個美麗的謊言。說白了,在洪秀全心中,宗教最多只是反抗和控制臣民的工具。他根本沒有宗教信仰。所謂的“天”,不過是他自己的“天”。後期來到南京的洪仁秈稻,確實對西方文明有所了解,但迷信、狹隘、自私、無知、放蕩的洪秀全,怎麽可能推行他的“長者”呢?況且離1864的秋天也不遠了。

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