秦漢魏晉南北朝史研究。中華人民共和國成立後，中國古史分期問題壹直是古史家非常重視的課題，分歧較多。陳連卿並不盲從理論，認為無論是西周還是戰國時期的封建理論都不能令人滿意地解釋中國奴隸社會產生、發展和衰落的特點。因此，他認同魏晉封建論，著有《漢代社會性質論》，系統地提出了他對中國古史分期問題的看法，認為中國奴隸社會的發展與希臘羅馬相比，以* * *同性較多，判斷漢代社會性質處於奴隸社會發展階段，東漢末年是奴隸制的衰落期。小農衰落的同時，封建主義的萌芽出現了。20世紀70年代末，陳連卿對西周、春秋、戰國、魏晉南北朝時期的奴隸問題進行了系統研究，先後發表了《西周奴隸考》、《春秋奴隸考》、《中國古典社會的債奴問題》、《秦奴隸問題》、《從奴隸看奴隸問題》、《南朝奴隸》等論文。這些論文緊密結合中國古代歷史分期的討論，對中國封建社會早期、發達時期和早期奴隸的起源、勞動和社會地位進行了詳細的考證。為了說明中國封建制度產生和形成的具體方式，陳連卿十分關註自由農民和奴隸的農奴制，著有《論魏晉時期的奴隸農奴制》。陳連卿壹直認為奴隸社會的階級構成是復雜的，並註意克服把奴隸社會的階級關系簡單化的研究傾向。因此，連清對漢代社會的中產階級進行了許多細致的調查，並出版了《西漢賓客》，其中對賓客的來源、主客體關系、賓客的去向等都有很好的論證。他還對漢代的法律和軍事制度進行了多方面的系統研究，先後發表了《漢法的主要內容和階級本質》、《漢代軍事制度簡述》、《西漢新莽時期的少數民族士兵》等論文，從法律和軍事制度方面進壹步論證了漢代奴隸制的特點。陳連卿還探討了秦漢魏晉南北朝的土地制度。陳連卿在《漢代國有土地及其管理》壹文中認為，井田制崩潰後出現了私有土地，但國有土地仍大量存在，並以詳實的史料考證了漢代國有土地的特點和漢代國家對國有土地的管理制度。由於史料零散，東漢時期的墾荒制度鮮有前人論述。陳連卿在其代表作《東漢開荒》中明確指出，東漢的開荒地區分布廣泛，開荒組織壹直很完善。其中大部分是軍事墾荒，墾荒制度下的直接生產者是普通士兵、俘虜及其家屬和私人客人。三國時期，各國都有耕地，唯獨吳、蜀有耕地，因材料缺乏，成為研究難點。他出版了《孫吳農事制度》，對孫吳農事的分布、管理機構的特點、農事的興衰做了詳細的考證。金代的土地占有制度是壹項重要的土地制度。然而，由於缺乏文獻記載，對耕地占用制度的實施眾說紛紜。在《占地制度的形成和存在》壹文中，他首先分析了占地制度實行的社會背景，認為占地制度最早是在屯田墾區實行的，從事占地制度的顧客、軍戶和官奴婢是占地制度的自然接受者，占地面積是來自占地實踐的可靠數據。占地制度不剝奪私有土地，但國有土地和私有土地都應納入占地制度。西晉時期，農地占用制度的實施收到了良好的效果。丁南在後趙、成漢、東晉、南朝收取的固定地租是土地占有制度的壹種變體。長江上下遊各國都認真執行了耕地占用制度。他的這些觀點與流行的觀點不同，是他自己的新觀點。陳連卿對魏晉經濟史研究的精辟見解，都載於《校註遺》壹書校勘之中。這本書叫《校對》，其實本身就是壹篇好論文。如對曹魏屯田問題的討論有獨到見解，對《朝貢西域記》有獨到見解，對司馬遷屯田淮河流域的考證有獨到見解，對永嘉之亂後北方人口問題的討論有獨到見解，對需要溫飽的顧客有獨到見解，對魏晉南北朝時期各地修建的水利工程有獨到見解，對拓跋家的封建化問題有獨到見解。正如何子全教授在序言中所說:廉卿的《校註》實際上是他的著作，在《史校註》中收錄了廉卿關於魏晉南北朝史的大學問。另外，陳連卿寫了漢代的農民起義，漢代的物價，魏晉南北朝的胡姓。《漢代河北農民軍雜考》、《史記·貨殖列傳》記載的兩漢物價、東晉南朝嶽虎將軍出身考等。都是有獨到見解的論文。陳連卿的另壹部力作《中國古代少數民族姓氏研究――秦漢魏晉南北朝少數民族姓氏研究》的出版，填補了民族史和姓氏研究的空白。書中收集的少數民族姓氏，上至秦漢，下至隋朝統壹，而各民族對南北包容，胡夷也頗悅。排列方法以姓氏為基礎，先考證姓氏和族群的起源，再舉例說明，相當豐富，有所反映。
中西交通史研究。陳連卿出版了《公元7世紀以前中國歷史上的大秦和大司馬》，對大秦和大司馬的名字進行了深入的考證，論述了中國與羅馬的經濟文化聯系。他出版的《漢唐時期西域賈護》，對賈護在這壹歷史時期在西域的活動作了全面系統的研究，填補了中西交通史研究的空白。他還寫道:本世紀地理面貌不明的西方國家與《舒威》考辨：對本世紀印巴次大陸國家的考證，證實了有關國家的地理面貌，證明了北魏後期中國與薩珊王朝、達姓國家、薩瓦烏、印度和拜占庭帝國有著非常密切的交往。
關於南海交通的研究，陳連慶註意到，朱茵、康泰在孫吳時期被派往閩南，這是前人所忽略的。王先生在《與康泰孫吳時期的阜南之行》壹文中，對、康泰出使的目的、路線以及東南亞各國的經濟文化狀況進行了詳細考證，認為其出使阜南可與張騫出使西域相媲美。《& lt《大德南海誌》；研究“和”；《西域國考》是王先生在元代永樂大典中發現的壹些佚文。王先生通過對這壹文獻的整理和研究，發現元初廣東口岸的商品貿易具有世界規模，進口商品種類繁多，應重新評價元代的海外貿易。此外，陳連卿寫了壹篇日本惡馬臺的調查。他根據中國的大量文獻指出，惡馬臺的位置應該在日本的首都，而不是九州。
歷史文獻學的研究。陳連卿在歷史文獻學研究方面取得了很大成就。對古代文獻的鑒定、斷代、校勘、編纂、編目、版本等方面有許多獨到的見解。他出版了《李周書成書時間探源》，認為《李周書》是壹部融儒、法為壹體的學派之言，以儒為體、以法為用的精神貫穿全書。值得註意的是，它與呂的《春秋》、雲夢的《秦律》和《日書》有許多相同的術語。李周生產的上限不早於商鞅變法，下限不晚於河間王獻統治時期。李周出版的最大可能性是在秦始皇的世界裏。
《研究》壹文認為與《禹》關系不大，不是夏、殷商、西周、春秋時期的著作，而是戰國時期的真跡。他還發表了《與佛經的傳承關系》壹文，《列子》壹書是結合佛經進行考察的。
現行版本的《南方本草》名為《金》,壹直被認為是金代的作品，也是中國第壹部植物誌。余嘉錫先生在這本書裏發現了偽造的痕跡。在此基礎上，陳連卿寫了《今本考證》，書中有84篇《草木》，證明其中60多篇出自其他古籍。此版《草木》非金人之作，作者非，但確為南宋之作，至少成書於南宋初年。
陳連卿的著作在斷代、校勘、編纂和文獻研究方面都很豐富。《& lt《關篇>制作年代》、《其他文章所見價格及其年代》、《戰國史》、《編校》、《考證》等。，都是有參考價值的論文。
古代文獻學的研究。陳連卿不僅習慣用古文字考證史實，而且在古文字考釋方面也有很深的功力。在金文簡牘研究方面有很多著作發表。《Xi賈盤考釋》、《Xi賈盤碑刻略》、《金江鼎新解》等。在居延漢簡研究中，《居延漢簡註》是陳連清的主要研究成果。他在讀書筆記中指出，漢簡中記載了歷史上最早的海上人民起義，即所謂淮海附近的賊。東漢建武初年。據都榮說，河西有交五銖的事，這種事只見於漢簡。以漢簡為據，考證文獻所未見的史實，是王先生治漢簡的壹個重要特點。
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