西門秦的女兒美如瓊花。揮舞白楊木刀，在白天和夜晚殺死妳的敵人。
羅袖上灑著血紅，英氣淩。直入西山，官邀妳蓋。
女婿是燕王，被詔囚。如果妳犯了罪，妳就會踩在老虎的腳上。
脖子還沒斷，眉毛都是泥沙。金雞突然被赦免，這是廣泛的信貸。
為什麽羞辱聶政的妹妹？她已經震驚了很久。
為敬親而殺，作為儒家倡導的壹種孝道，廣受贊譽和同情。但同時，復仇殺人的行為顯然挑戰了法律的權威，兇手應該被殺，監獄也會隨之而來。是國法的力量優於孝道，還是復仇的孝道優於法律的威嚴，從漢朝到隋朝，很難有定論。
總的來說，從秦漢到楊隋，國家立法都傾向於禁止殺人報案。而被舉報的殺人事件，往往被作為特例赦免，或遇赦免即釋放，或直接不予追究，甚至有些被舉報的殺人者還得到表揚和孝敬。唐高祖、唐太宗和唐太宗早期報道的殺人案都被寬大處理結案。但隨著局勢的穩定，壹味地宣揚孝道已經不能滿足統治的需要，日益穩定的國家局勢需要重啟法律的治亂求穩功能。因此，對報告的殺人事件的司法處理開始發生變化。
高宗永惠帝治壽兄弟案是唐代史料中記載的第壹起處死孝子的案件。《舊唐書》(188年):“永輝初，知壽之父，同官同蹄，被其人所害，知壽與弟知爽等屠，殺之。相比由司領，司三年不能定。或者說是哥哥開始尋求，但是是關於死亡的。判他說:仇已報，死不恨。誌壽撲倒在地，身敗名裂。他充滿了智慧和鮮血，他被眼前的景象所傷害。”
這個案子的特別之處在於，它的案子爭議了三年，它的程序壹直沒有報道。最終，我弟弟作為初犯被當場處罰。或許可以看出，在當時的地方層面，公司定案時服從國家法律是切實可行的，法律是唯壹依據。
吳後許案是自初唐以來血案報道的壹個轉折點。這個案子並不復雜。《舊唐書》190年:“吳侯年間，下州後裔徐苑被縣令趙世祖所殺，改名易家寶。許久，老師拿禦史去棚亭，袁青殺之，自囚。”
青的父親被縣尉殺死，而縣尉顯然沒有采取行動來躲避敵人。許對的復仇是符合儒家經典建構的。復仇之後，他像以前的孝子壹樣，投案自首。案情上報後，武侯想按先例赦免，但當時留下來接遺體的陳子昂認為不可能，提出了前所未有的處理方式——“正法國典，刑罰，然後立墓。”也就是說，首先要通過刑罰來維護國家法律的權威，然後官方再在民間推廣其孝道。
陳子昂認為，禮與法同等重要，不應“以禮廢刑”或“以法傷義”。同時要兼顧禮法，這樣才能消除暴亂，弘揚廉恥，統治天下。鑒於這種情況，陳子昂認為，徐苑的報復行為應該在國家法律中受到懲罰；同時，許的“父仇不同”之說也應得到寬恕。他認為，懲罰是為了遏制混亂，仁是為了崇拜美德，徐苑慶祝報復。是仁而不是亂。盡管如此，為了不廢除死刑，許還是應該被處死，而這也是壹個成全他生而忘死的節日。最後，陳子昂提出了壹個似乎壹舉兩得的解決方案。
武後從其討論，當人們也承認這種方式的贊揚後，第壹次殺死。以徐苑慶案為契機，在隨後的時間裏，孝子復仇案件都是以先殺後續的方式處理的。“先殺後續”的司法實踐，看似兼顧了法律和私了正義。其實真的是把法律放在第壹位，真正的目的是依法果斷處決孝子。之後的喪只是為了彌補大家的情緒。
以勝利二年杜鶴復仇案為例。杜被陷害入獄，並將被處死。他的兒子杜鶴進行報復，殺死了制憲者，他自己也被殺了。這個復仇案自然不處理，因為孝子自己已經死了。但是，杜被撤職，這說明國家維護了法律。試想，如果杜沒有死，壹定會受到國家法律的追究。
陳子昂將國家法律與經濟、正義相分離的處理方法為後世所采用，但其存在根本性缺陷，其矛盾性和不合理性逐漸被人們所察覺。鹹宗朝前禮部尚書柳宗元對的報復行為進行了批判，指出了陳論點中的漏洞:從本質上講，禮和刑都是用來防亂的。既然本質相同，就不存在兩種不同的評價結果。宗族與刑罰並重，不僅不能兼顧禮與刑，而且刑不好，兩頭都顧不上。
很明顯，禮和刑本質上是壹樣的。針對卿壹案，柳宗元認為無非兩種判斷:卿之父無辜被害，報仇就是遵禮主持正義，得到寬恕和圓滑；徐苑青的父親有罪，該死，所以報復是違法的，應該受到教規的懲罰。
盡管柳宗元的理論沒有帶來直接的實際影響，但僅僅壹兩年後，梁月在類似的情況下產生了完全不同的結果。針對這壹案例，韓愈在駁斥陳子昂說法荒謬的基礎上，指出現實中判斷復仇並不容易。光靠法律讓人民互相評判或者殺官都不容易。說到大臣，就要由皇帝決定了。韓的理論壹針見血，提出了妥善處理的辦法。憲宗欣然接受了他的建議，梁月的案子終於了結，避免了死亡。
“聚議聞之，兼顧”的處理方式其實並不新鮮，只是沒有作為明確的約定俗成。只有少數特例進入了“聚議聞壹聞”的程序，與之前的評價標準不同。實際上，韓愈的提議將孝子復仇案的決定權從官方手中還原給了天子，天子的決定是基於士人的討論，最終達到了傳統儒家經典淩駕於國法之上的目的。
整個唐代都有殺人報案，大致可以分為三個階段。從初唐到武後，在徐苑清復仇之前，雖然按照唐律孝子應該以“殺人”定罪處罰，但在公司裏幾乎都是免罪，孝子甚至得到了妥善全面的安置。這是初唐的赦令時期。自徐苑慶之案以來，孝子壹直按陳子昂的“刑，然後墓”執行。這是依法判刑。最後，在憲宗梁月案中，韓愈去復仇，提出孝子復仇，“聚議聞之”，復仇的案例很多，最後減刑免死。這是壹個減刑免死期。
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