在冬季節上，作者寫了兩篇文章譴責劉對的“性侵犯”和關於破壞三觀的言論。文章發表後，回復了很多評論，很難壹壹回復。另外限於字數，不方便討論。所以我覺得有必要寫壹篇文章統壹回復，也希望簡單討論壹下當下的人性和道德問題。
首先，我聲明，無論是、劉還是其他人，都沒有集資出版這回事。寫文章純粹是感性的，不是無病呻吟，也不是熱點。至於那些收錢洗地純屬炒作的評論，有的沒看過我的其他文章，我壹貫的風格就是批判當下的弊端，講事實，不為權貴寫歌，只為老百姓叫苦。以這個案例為例。劉的道德敗壞和的庸俗墮落是壹丘之貉。所以他們寫文章互相譴責，聲討，不偏不倚，不偏不倚。更重要的是，他們毫不留情地鞭笞了這些事件背後折射出的壹些富商的庸俗圈子文化。
有評論認為，劉麗和我們是什麽關系？不值得。這是典型的鴕鳥文化和旁觀者的冷漠。這不關妳的事。高高掛起。眾所周知，社會是全民的社會，每個人作為其中的壹員，都有權利和責任去批判和譴責不良的社會風氣。如果妳冷眼面對，或者保持沈默，甚至對腐敗風氣的現象視而不見，那是沒有辦法根治的。德國神學家馬丁·尼莫拉有壹句意味深長的話，如果妳在別人遭受不公正時不挺身而出，那麽在妳遭受痛苦時就沒有人能挺身而出。
有些評論是諷刺，認為人家是億萬富翁，而妳可能只是個小作者，只有妳能？！人家隨便捐幾個億。妳做了什麽？！妳有什麽權利評判別人？！這種論調是典型的偷換概念的手法。有必要評論壹個地位平等的人嗎？有必要擁有指責不良風氣的權利嗎？真相是什麽？這是典型的奴才臉，骨子裏的自卑。
捐錢做好事，就是量力而行，而不是以多少來評判。這就是“捐”的意思。有錢的明星靠大眾盈利，獲得更多的公共資源和知名度。捐款只是他們應盡的社會責任。而且現實中很多虛假捐款的醜聞都在重復，這不是壹種諷刺。退壹步說，就算妳捐的多，也不代表妳的權力多，更不代表妳可以為所欲為，肆無忌憚。在道德法律面前，人人平等，並不是因為有錢人捐的錢多，就可以妻妾成群，過著淫亂的生活。面對不好的現象，每個人都可以聲討，而不是在地位和財富平等的基礎上才有話語權。按照這些評論者的屁眼邏輯，談什麽公序良俗？這樣的奴隸就是社會的狗皮膏藥，不幹活就壞。
還有的評論認為作者是站在道德層面上，在裝“道德婊子”。李國慶說的是實話。現實中很多有錢人都有婚外性行為，只是他們不說而已，而李國慶卻直言不諱，說這是“真正的小人”，所有的批評都是“偽君子”。這種論調其實是社會風氣低下的表現。正是由於人們缺乏道德約束，急功近利，壹切以金錢為導向，從而形成了“笑貧不笑娼”的拜金文化，形成了“坐寶馬哭，騎自行車不笑”的可悲現象。道德成了空洞的名詞，倫理素質成了別人笑話的對象。這些人既是不良社會風氣的受害者，也是施虐者。他們在生活中經常采用雙重標準，站在自己的立場說話。這種人可能沒有想過，如果老婆和別人出軌，他會怎麽想。是不是也是“妳傷害了我我壹笑而過？”！"俗話說，"己所不欲，勿施於人。“這些人的素質不好。
有些評論看似深刻，直指人心，那就是面對美女的誘惑，男人能不犯同樣的錯誤嗎？作者痛斥劉和是虛偽的，否則就不是人。這個問題關系到人性和道德，我想簡單討論壹下。但可以肯定地說，持這種論調的人，只是自己內心同樣脆弱的小人，只是在為自己以後的錯誤找臺階。就像壹個演員說的“會犯所有男人都會犯的錯誤”，這不過是給自己找了壹個完美的借口。按照這個邏輯，沒出軌的就不是男人了？！
正常人都有世俗的欲望，這是每個人都有的，包括喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。因為有了情欲，人就有了思想，從思想發展到行為。這是完全不同的概念。人類為了抵制邪念，遏制不良行為，在漫長的歷史中逐漸形成了壹套約束體系，從而維持了社會的正常運轉，這也是道德觀念和法律規定的根源。
早在先秦時期，我們的祖先關於道德約束和法律懲罰的觀念就已經非常完備了。《禮記·樂記》記載:“使物之人也，毀天者也，窮人所欲也。”意思是在宋後期是“救天滅人欲”，從而達到“致良知”。雖然宋代對它的理解有所偏頗，女性處於從屬地位，但歸根結底是為了提高人們的自律能力。有想法不等於有行為。道德和法律的約束就是要遏制這種不道德的思想和行為，讓人們生活在壹個公正有序的環境中。
那些認為自己抵擋不住誘惑，或者認為婚外性行為很正常的人，是壹種墮落，是典型的缺乏約束力，也說明他們缺乏道德教育和家庭教育。有人把李銀河搬出來了，好像她說的有道理。其實我覺得李銀河只看到了人的“獸性”，而沒有看到“禮義廉恥”的“禮”，只是片面的，脆弱的。試想壹下，如果男人可以出軌，女人可以胡搞，儀式崩塌，道德標準徹底崩塌，這個社會會是什麽樣子。這和原始社會有什麽不同？那和動物有什麽區別？只是穿普拉達的女魔頭！
我不想站在道德層面，也不想標榜自己。然而，我不想低估自己。我只想說明壹個道理。社會需要壹定的秩序和道德約束，我們不能魯莽。尤其是作為公眾人物，不能信口開河，誤導風氣，更不能自曝家醜，萌出獸性。這樣的公眾人物最終會被大家唾棄！俗話說，抵擋不住誘惑，就會身敗名裂，擋住誘惑，才能做壹個正直的人。不要用“人非聖賢孰能無過”來搪塞，不要玷汙古人的智慧。古人所謂的“穿越”是無心之失，不是肆意之舉！
《禮記》有雲:“故樂者樂之。君子喜其道，小人喜其欲。欲以道制欲，則樂而不亂；欲忘道，則惑而不樂。”。所以同理，君子得道德義，小人得淫蕩私欲，社會秩序在道德約束下穩定，忘記道德禮儀是社會混亂的最終結果。
我們捫心自問，在妳發表評論的當時，已經或將會對社會風氣產生影響。妳想要壹個美好和諧的社會，還是壹個大家為所欲為的無拘無束的不羈氛圍？心中有了人性，就要設身處地，做到心平氣和，有良知有正義感。這是人性中最高尚的部分，也是與動物性最大的區別。這不是標榜，這不是清高，而是妳所希望的美好社會的正義呼喚。
2018/12/24玉木齋