這本書的兩位作者都是奧地利學派的堅定支持者，所以這本書就是站在奧地利學派的立場上批判美國推行的凱恩斯主義經濟政策。作者在書中明確表示，證明凱恩斯所倡導的經濟模型是錯誤的，甚至是危險的。
在這壹點上，不要誤以為這是壹本給孩子看的故事書。在這本書上看到壹個評論，說島嶼經濟學最大的美就是深的人不覺得淺，淺的人不覺得深。毛毛醬也深受感動。
妳知道，這本書的口號是:
小島經濟學=經濟學原理+經濟學導論+國富論
在故事中，我們會遇到很多似曾相識的人物和時代，島嶼和國家的名字都是我們現實社會的投影和隱喻。
在書中，作者對這些經濟現象進行了深刻的分析，並明確表達了自己的觀點。也就是說，政府不應該是經濟的主導者，而應該是提供公共服務的角色。
解讀“小島經濟學”
1，壹個小故事，讓9到90歲的人懂經濟學。
今天要開始讀的這本書，和之前解讀的《經濟學壹課》、《普通經濟學》壹樣，是壹本非常非常優秀的經濟學讀物。這叫做小島經濟。彼得·希夫和安德魯·希夫。
我在羅的書架上第壹天就買了這本書。看了壹段時間魔鬼經濟學，沒在意。它就靜靜地躺在我的床頭櫃上。就在前幾天，吃完飯上床，壹口氣看完了整本書。看完之後，我立刻決定不再看《魔鬼經濟學》，把這本書帶給大家。
作者彼得和安德魯是兩兄弟。《島》的內容其實是他們的父親，經濟學家歐文·希夫講的壹個故事。
從前，有三個人住在壹個島上。他們就這樣生活著，每天抓壹條魚來填飽肚子。島上沒有存款，沒有貸款，沒有投資。什麽都沒有。有壹天，他們的壹個智者餓了，做了壹張漁網。從此他每天能抓兩條魚，有余糧的時候就有了積蓄，以後就有了投資和貸款。魚越來越多，還有壹個銀行...
歐文其實是在為他的兩個兒子普及兩本重要的經濟學書籍，分別是亞當·斯密的《國富論》和馬歇爾的《經濟學原理》。這些經濟學的基本概念和原理，對成年人來說比較難，我的父親歐文用壹個故事就很容易解釋了。
後來，兄弟倆繼承了父親的衣缽，成為了經濟學家。他們進壹步完善了爸爸給他們講的故事，於是我們有了今天看到的《島嶼經濟學》這本書。
這本書以故事和漫畫的形式把經濟學的內容像漫畫壹樣展現出來。《海島經濟學》裏所有的故事都不是獨立的章節，而是從源頭上講述經濟如何發展的完整故事。我可以像看小說壹樣輕松了解整個經濟發展的來龍去脈。這種閱讀體驗真的很享受。
這本書只有14萬字。如果妳懷疑這本書包含的信息太少，那妳就錯了。無數讀者獲得了幾十年來不明白的經濟問題的答案。
這本書可供兒童閱讀。如果妳懷疑這本書的內容太簡單，那妳就真的錯了。所以很多讀者從看似簡單的道理中悟出了他們可能永遠也不懂的經濟學道理。
如果妳年齡在9歲到90歲之間，想了解壹些經濟學知識，那壹定非常適合妳。“島”最大的美，就是深的人不覺得淺，淺的人不覺得深。
通貨膨脹和通貨緊縮是怎麽來的？
為什麽中國買了這麽多美國國債？
應該花錢還是存錢來扭轉日益惡化的經濟形勢？
為什麽有的國家富，有的國家窮？
為什麽政府可以花很多錢，好像他們的錢永遠花不完壹樣？
即使我們想知道這些事情的真相，我們中有多少人能讀完《國富論》和《經濟學原理》？我們中有多少人有興趣閱讀那些罕見的經濟研究論文？我們真的太低了嗎？難道我們就不能跳起來夠到那些高大上的知識嗎？
從知識傳播的角度來說，讀完《人類簡史》就應該明白壹個道理，就是要學會講故事。故事是人類傳遞信息最重要的工具。如果能把各種信息、知識、規則、數字裝進壹個故事的外殼裏，然後表達出來，那麽它就能被更多的人接受。
我們普通人平時要學壹些現代醫學知識，什麽天體物理學知識，這是相當痛苦的。但是如果把這些東西放到故事裏，比如電視劇裏，像《生活大爆炸》和《實習醫生格蕾》吧？這些知識可以跟著電視劇，傳到尋常百姓家。
所以西方有句話叫真理是赤裸的，大家都不喜歡，他就跑到村子裏借了壹件衣服穿上，成了上賓。這件衣服是壹個故事。
《小島經濟學》成功做到了這壹點，鮮為人知的經濟學知識被他裝進了壹個簡單的海島開發的故事裏。《孤島》中要闡述的經濟學是如此簡單直觀，可以幫助我們回歸嘗試。
好了，我們從今天開始，解讀“小島經濟學”。
換句話說，很久以前，有壹個美麗的熱帶小島，住著三個人，分別是亞伯、貝克和查理，也就是ABC。島上的生活非常艱苦。為了生存，他們每天都去海裏抓魚。因為沒有先進的捕魚技術，每人每天只能抓壹條魚。這條魚剛好夠他們吃壹天的肚子，勉強活下來。所以捕魚是這個島的全部經濟。阿貝爾、貝克和查理每天起床、釣魚、吃魚、睡覺。如此來來回回，雖然這種生活壹點也不愜意，但總比挨餓強。
所以現在的小島上，經濟生活超級簡單。也是經濟的最初形態，沒有存款，沒有貸款，沒有投資。產量全部消耗，每天抓壹條魚，吃壹條魚。
然而，像我們所有人壹樣，阿貝爾、貝克和查理也夢想提高他們的生活水平。除了抓魚，他們還想做些別的事情，比如用棕櫚葉弄些更好的衣服，找個遮風擋雨的地方。但是他們每天都忙著抓魚。這些夢想如何實現？
壹天晚上，阿貝爾仰望星空，心想，有什麽辦法能讓我的生活變得更好嗎？要是我每天能釣到兩條魚就好了，那樣我就有壹天的時間去做別的事情了。於是他突然想到做壹個工具，這樣他就可以抓到更多的魚。
於是第二天，亞伯開始實施他的計劃。編織他的漁網。貝克和查理看到亞伯站在那裏搓繩子，就提醒他:妳怎麽了？妳在減肥嗎？妳總是在這裏玩繩子，不然不抓魚就要餓死了。
阿貝爾解釋說:“我想做壹個捕魚的陷阱，這樣我就可以縮短捕魚的時間，再也不用挨餓了。”貝克和查理認為他們的朋友壹定是瘋了。“那如果妳不讓這個魚陷阱起作用，那就別問我們要魚吃。我們不會為妳的瘋狂付出代價。”亞伯沒有理會他們，繼續編織他的漁網。直到天黑，漁網才收完。但代價是他今天必須挨餓。那天晚上，當貝克和查理吃飽並熟睡時，亞伯只能在腦海中想象美味的魚來對抗難以忍受的饑餓。
第二天黎明時分，阿貝爾急忙用漁網抓魚。這時，貝克和查理都傻眼了。他們花了壹整天才抓到壹條魚，但是因為工具的原因，亞伯壹天可以抓到兩條魚。
從這樣壹個簡單的漁網行動，島上的經濟開始發生翻天覆地的變化。
從這個故事中我們可以看到，阿貝爾向我們展示了壹個基本的經濟學原理，人們需要依靠這個原理來提高生活水平，那就是消費不足，敢於冒險。
消費不足:為了編織漁網，阿貝爾當天無法捕魚，不得不放棄當天的收入和原本可以吃到的魚。他這樣做了，但他不得不忍受饑餓。他暫時推遲現在的消費，是為了以後消費更多的產品，也就是為了釣更多的魚。
冒險:除了延緩消耗，阿貝爾還需要冒險。因為他不知道自己做的漁網好不好。如果這個想法失敗了，他得到的只是壹根沒用的繩子和壹個空空的肚子。
回到書本，阿貝爾的《漁網匯編》創造了《資本論》。在經濟學中，資本不僅僅意味著金錢。它指的是壹種設備，這種設備的建造和使用本身是沒有意義的，但它的意義在於利用這種設備可以制造出其他需要的東西。其實阿貝爾需要的不是漁網，而是魚。因為這張網能給他帶來更多的魚，漁網本身就有價值，成為壹種資本。
後來，阿貝爾的漁網起作用了，他的生產率提高了壹倍。現在他生產的東西比他需要消耗的多。所以這就帶來了節約。現在請記住，儲蓄是經濟健康發展的命脈。沒有它，什麽都沒有。
我們經常講中國老太太和美國老太太買房的故事，說美國老太太貸款買房，壹輩子住在房子裏，死了才還清貸款。老太太瓷器呢？我攢了壹輩子錢，買了房子，還沒住進去就死了。我們經常說這個例子，但要知道，每個提前消費的美國老太太背後，壹定有壹個不停存錢的中國老太太。而這壹點往往被大家忽略了。下面稍微講壹下為什麽儲蓄很重要，以後妳就明白了。
對於除我們之外的所有動物來說，經濟學其實可以簡單理解為日常生存活動。食物短缺，惡劣的天氣，食肉動物的威脅，疾病和饑餓是所有動物的正常生活狀態。幸運的是，我們人類有兩樣東西:我們的大腦和靈巧的手。正是依靠這兩樣東西，我們制造工具，我們的生活才會不壹樣。否則我們的命運和那些動物不會有太大區別。
我們可以想象:如果所有的機器和工具都消失了，我們的社會經濟會是什麽樣子？汽車、拖拉機、鏟子、斧頭、長矛等。如果這些東西真的都消失了，我們所有的消費品都要靠自己的雙手去狩獵、采摘、種植，那會是什麽樣子？毫無疑問，這樣的生活壹定很辛苦。
工具的出現帶來了所有的變化，使經濟的出現成為可能。長矛幫助我們打敗獵物，鏟子幫助我們種植莊稼，漁網幫助我們捕魚。這些工具提高了我們的勞動效率。我們生產的東西越多，我們能消費的東西就越多，我們的生活就會變得越來越美好。
努力使有限的資源發揮最大的效益，盡可能滿足人類的需求，這是對經濟這個概念最簡單的定義。工具、資本和創新是實現這壹目標的關鍵。
考慮到這壹點，就很容易理解經濟增長的原因:我們已經找到了壹種更好的方式來生產人類所需的商品。無論壹個經濟體最後變得多麽強大，無論它大到壹個城市還是壹個國家。這個根本原因永遠不會變。
繼續我們小島的故事，現在有了漁網的阿貝爾，看起來前途壹片光明。另外兩個呢？雖然阿貝爾從來沒有刻意去造福別人，但他的資本，也就是他的漁網，其實幫助了島上的所有人。讓我們看看是怎麽回事。
貝克和查理看到阿貝爾的漁網的好處，就對阿貝爾說:“既然妳只是隔壹天用壹次那東西，妳能在不用的那天借給我嗎？”大家都是好朋友，壹起有福了。“亞伯還在為之前發生的事情難過，心想，我做漁網是因為我餓了，妳們兩個兔子之前還嘲笑我呢。還有，妳弄壞我的漁網怎麽辦？還是不還給我？然後我要重新開始。太冒險了。
於是亞伯拒絕了他們的要求:“對不起，既然我會做漁網，妳們兩個為什麽不自己做呢？”
雖然查理和貝克已經看到了漁網的效果，但他們擔心壹天之內做不出這樣的網。如果他們不能在三天內完成，我們就會餓死。他們想到了壹個辦法。
“這樣吧，我們來做個約定，妳的魚不是好多了嗎？那就借給我們吃，我們織網就不用挨餓了。我們織完網後會把魚還給妳的。作為回報，妳借壹條魚，我就還妳兩條。怎麽樣？”亞伯聽了，覺得不錯，雖然把魚借給這兩個男孩有風險。但是我什麽都不用做就能得到兩條魚。
阿貝爾借魚給它們報酬，這似乎是在竊取別人的勞動果實，從別人的辛勤勞動中獲利。阿貝爾的動機只是為了多掙些魚，但正是因為他的貪婪，他才能給別人帶來意想不到的好處。
我們需要知道，如果安倍不把魚借給別人，他會有其他計劃。例如:
他可以把魚留給自己，所以不會有損失，但是他的魚不會長，這就是儲蓄。
他也可以放縱自己，停止工作，慢慢吃自己多出來的魚。這就是消費。
他還可以在兩天內多編兩張網，然後多租幾張網給貝克和查理，每天收他們半條魚，讓亞伯每天吃壹條魚，早點退休。這就是投資。但其中壹個漏洞是，查理和貝克每天也會省下半條魚，過幾天他們就可以不用租漁網自己做了。
還有壹個最終方案。亞伯可以把兩條魚有利息地借給貝克和查理。這就是借貸。
所以，擺在阿貝爾面前的選擇不多。
毫無疑問，無論安倍最終選擇哪種方案，多出來的魚總會給全島經濟帶來好處，也不會增加他兩個小夥伴的負擔。阿貝爾最後的選擇是借魚。
亞伯願意也有能力把多余的魚借給別人，所以貝克和查理也有自己的漁網。現在每個人都有漁網可用，島上的整體捕撈能力從壹天三條魚增加到壹天六條魚，經濟增長翻了壹番，前景壹片光明。
有了多出來的魚，島上的幾個居民終於可以每天比以前吃更多的魚了。以前每天壹條魚，現在能吃壹條半。他們的消費增加了；前提是經濟增長了。這個道理很簡單，但令人費解的是，現代經濟學家竟然糾纏於這個簡單的問題。
大多數經濟學家認為，給普通人更多的錢可以增加需求，但這種做法改變不了真實的需求:無非是讓人們在已經生產出來的產品上花更多的錢。這其實是本末倒置。只有提高生產力，增加供給，才能有效滿足人們更多的需求。關鍵不是錢多，而是提高生產力。這個我們以後會反復講。
有些人可能認為亞伯在利用他的優勢剝削他的兩個鄰居。阿貝爾不勞而獲是事實，但這並不意味著他不勞而獲。他的盈利是對他所冒風險的補償，他的盈利並沒有阻礙他的兩個同伴的發展。
就算亞伯真的是個貪婪的人，他也會拿自己的錢，越來越有錢。這有什麽不好？如果亞伯不用親自工作就能增加自己的儲蓄，唯壹的辦法就是借給鄰居。因為如果妳不這麽做，他的財產不會增加，甚至會減少，因為他要自己花！
私人資本主義可以鼓勵那些以個人利益為唯壹動機的人去幫助別人提高生活水平，這是它最有意義的地方。而這也確實是道德批判最多的地方。
正是因為阿貝爾想用儲蓄創造利潤，貝克和查理才有機會自己編織漁網。如果他們成功了，他們可以改善他們的財務狀況。從這個角度來看，三家都是盈利的。但如果他們失敗了，他們將無法償還貸款，那麽承擔損失的人將是亞伯。
所以現實是只有借款人受益，貸款人才會受益。
當然，許多人並沒有清楚地看到相同的利益。如果亞伯的財富讓貝克和查理嫉妒，並敦促他們分享他的壹些積蓄呢？假設亞伯對他的財富感到內疚。看到兩個人這麽可憐，他就把魚免費給了他們。他們會怎麽處理這些魚？
在沒有還款壓力的情況下，兩個人最有可能做的事情就是利用這份禮物享受閑暇時光。這沒有錯，但是貝克和查理的假期時間並不能提高這個島的生產力。所以，慈善雖然看似充滿正義，但捐款並不能像商業貸款那樣促進經濟發展。
好了，說了這麽多，最根本的壹點是，凡是能增加捕撈量的，都是對島有利的。魚越多，人們就越有可能吃得更多，或者花時間做衣服，或者幹脆休息。
財富從來都是壹個相對的概念。在原始社會，財富非常少。當時工業化社會最富有的人擁有的物質財富比窮人少。在中世紀，即使是至高無上的國王也缺乏基本的娛樂設施。今天，幾乎每個人都可以在冬天享受中央空調、無線互聯網和新鮮蔬菜。雖然貝克和查理認為壹天吃兩條魚是終極奢侈，但在我們看來，這樣的生活沒什麽好羨慕的。
但令人驚訝的是，人們認為富人之所以富，是因為他們竊取了別人的財富，從而導致了窮人。現代經濟學中，有壹種理論認為利潤是通過少付工人工資產生的，有人稱之為“勞動價值論”。這樣看來，像阿貝爾這樣的企業家或者類似的大公司要想致富，只能先讓別人變窮。那麽這樣的人就應該全部被絞死。
我們應該說，富人之所以富起來，是因為他們為別人提供了有價值的東西。亞伯為沒有足夠積蓄的貝克和查理提供了積蓄。如果他盈利，那是因為他提供的服務對別人有價值。
在我們從小接受的教育中，對資本主義和資本家的描述都不是很客觀，甚至是負面的。這不僅是教育體制和社會制度造成的，也是因為經濟學的基礎理論不為大眾所熟知。很多人，甚至是精英，都認為資本家是靠剝削致富的。每壹個現代市場經濟國家都有工會組織和勞動保障法，實質上默認了資本家和雇員站在了對立的立場上。
再看看這個美麗的島嶼。結果自然是皆大歡喜，每個人都有自己的漁網。快樂的壹天兩條魚。但是如果貝克和查理得到阿貝爾的貸款不是為了織漁網而是為了研究魚的催眠呢？還是帶魚休閑度假，把商業貸款變成消費貸款？亞伯還願意借錢給他們嗎？又或許是他們兩個生病了，亞伯不得不以緊急貸款的形式借給他們魚來救他們的命？那麽這個島的經濟會怎麽樣呢？因為外界的幹擾，這些形式的借貸在我們身邊不斷發生。例如，這種幹涉來自政府。那麽，這是福是禍呢？
之前，我們說有三個人住在壹個美麗的熱帶島嶼上，他們每天以捕魚為生。辛苦壹天後，我幾乎不能自己吃飯。其中壹個聰明人，亞伯，因為敢於延遲消費，敢於冒險，所以自己做了漁網。每天能抓兩條魚，很厲害，很開心。
後來出於私利，阿貝爾想多養些魚，這讓島上另外兩個人受益。阿貝爾把這條魚有利息地借給了貝克和查理。貝克和查理呢？用借來的魚填飽肚子，騰出時間自己織漁網。最終，整個島嶼的生產力翻了壹番。從壹天三條魚到壹天六條魚，這壹切都歸功於阿貝爾的壹個好主意和漁網的誕生。
亞伯把魚借給貝克和查理，讓他們自己做網。這種形式的商業貸款是對資本的最佳利用，因為它可以擴大整個島嶼的生產，對嗎？但是，既然是商業貸款，肯定有風險。舉個例子，如果貝克夫婦借魚，而不是織網，他們會研究什麽催眠術？我們知道這絕對是壹個失敗的項目。那麽他們兩個肯定不會從中得到任何好處，自然亞伯也很難指望拿回本金和利息。
這還不是全部。我借錢給他們研究催眠，沒有利潤，浪費了全島的積蓄，降低了全島的生產力。那麽如果亞伯知道這是壹個註定要失敗的項目，亞伯肯定不會把魚借給他們。但如果有外力不得不讓阿貝爾借魚呢？
比如這個外力來自政府。我們經常看到政府總是急於做好事，所以用很多法律去幹預借貸的方式，經常以各種理由鼓勵或者要求儲戶放貸，而不考慮實際還款的可能性。這時候貸款人必然要承擔巨大的損失。這種非常規的方法只會浪費社會儲蓄。我先在這裏提壹下。
我們再來看看。除了商業貸款，儲蓄還有另外兩種選擇，壹種是消費貸款，壹種是應急貸款。
在島上，阿貝爾沒有把魚借給另外兩個人織漁網，而是借給他們去度假。這是消費貸款。而最終的情況會完全不同。如果貝克和查理不努力提高生產率，他們怎麽用利息償還呢？於是抱著阿貝爾的魚放縱了幾天後，他們每天只能釣到壹條魚。然後為了還貸，他們兩個每天都會減少食量，不得不降低生活水平來還貸。
與商業貸款不同，消費貸款不能擴大生產率。這種貸款對借貸雙方都是壹種負擔。所以如果阿貝爾聰明的話，他會拒絕這樣的貸款。
貝克和查理都得了水痘，壹個星期不能捉魚。在這樣的經濟狀況下，亞伯只好先給他們魚吃，其他的事情就等他們好了再說。沒辦法。這是緊急貸款。如果阿貝爾不這麽做，那麽這個島會因為兩個人的死亡而損失很多生產力。在這個關鍵時刻，如果不是因為阿貝爾的積蓄。那貝克和查理就得餓死了。
正如剛才提到的，為了推動有利於政府和政治家的項目，我們通常會以各種方式幹預儲蓄的分配，包括政府擔保的貸款、對公司和個人的稅收減免等等。
有了這些幹預，大量的社會資源就會湧入這些所謂的惠民工程，比如廉租房、太陽能光伏電站的建設。但是，我們知道，這樣的項目需要政府不斷的補貼和輸血來維持。他們無法獨自在自由市場經濟中健康運行。
島提醒我們，政府沒有儲蓄，只有個人有！貸款流向了最終無法償還的項目，那麽這些損失將由犧牲自身利益創造儲蓄的個人來承擔。
這些政策導向的做法是政府規劃者認為他們比儲蓄者更清楚什麽是有利於社會發展的。然而，事實卻並非如此。
政府采取的幹預儲蓄者和借款者之間的強制措施，將借款的原因和結果割裂開來，使得儲蓄的分配效率極低。為什麽？因為物競天擇！
我們的常識會告訴我們，影響貸款人的往往是貸款的財務結果，也就是我貸款是想賺錢。借錢給什麽樣的企業才能賺錢？壹定是那些業績記錄好的公司吧？他們的貸款償還率往往更高。所以這種企業更容易吸引人借錢給他。這和達爾文的進化論是壹樣的，即物競天擇催生更有生命力的物種，這種借貸原則催生更健康的企業和更強大的經濟。
如果把財務狀況，也就是賺錢，當作次要因素，還能指望貸款提高生產率嗎？如果放貸不能成功促進創新或提高生產率，就會浪費儲蓄供給，削弱整體經濟。
還有壹點特別要提醒妳的是，要想把魚借給別人，必須先有魚。對嗎？這是最簡單的道理。妳必須先有存款，然後才能貸款。我們後面會說，不斷擴大的貨幣供應量和政府看似無限的債務能力，恰恰掩蓋了壹個簡單的事實，即實際信貸受到儲蓄的制約。這裏又是節約的重要性，我們會在後面的解讀中講到。敬請關註。