兩個學派都強調修身養性，道德標準高(如自我犧牲)，擺脫各種欲望，回歸自然和本性。
比如道教說:道教生壹。人生二。二生三。萬物皆生。佛教說:諸法統壹。世間，天底下，世間，有壹種“道”，從中產生儒、道、墨、法、雜、縱、橫等等(法)。所有的法律都屬於壹，事實上，它屬於“道”，所有的法律都是從“道”衍生出來的。
也就是說，無論哪個學校，哪個學派，培養到最高境界，其實都是統壹的。條條大路通羅馬，最後的結果都壹樣。儒家稱那個結果為聖人、君子、聖人，道家稱之為人、真人，佛教稱之為佛、菩薩。
所以妳看，古往今來，聖人境界都差不多。
不同的是修復的方法不同，修復的目的不同。
修煉的方法高深復雜，沒有修煉的我是看不懂的。我需要學習道教和佛教經典來理解它。
道教就是今天這種生活，修行長生不老。佛教修行來世。這就是目的的不同。
早在魏晉南北朝時期，就有壹位國學大師(當時不叫國學大師，現在好像是國學大師)提出了儒釋道的統壹，因為儒釋道三家在內在原理上是統壹的，特別是在道德標準上，幾乎沒有區別。
易經和道德經有什麽矛盾或沖突嗎？《道德經》是道家的養心之書，與大乘佛教相通。
《李逸》是對人類觀察自然、學習自然的精妙總結，源於陶的《終術》。這些規律和《道德經》討論的終極真理不是壹個層次的。
現在流傳的易經，是儒家版本的翻譯原則；
這個源於大道又回歸人性的道學，被重新編撰。
道德經與莊子:ishare . iask . Sina ./f/5714345。
壹本絲綢書
佛教和道教有沖突嗎？佛教和道教本身沒有沖突，但是有些例子，比如穿越，就是找道教和佛教，不好，沖突容易，但是不好
心經和道德經可以同時修嗎？因為境界層次的不同，心經比道德經更深。就像中學和大學壹樣，上了大學就沒必要上中學了。
郭店《道德經》與馬王堆《道德經》的區別是竹簡，分為A、B、C三個版本，字數和章節較少，2000余字，可追溯到戰國早期，是迄今發現的最早版本的《道德經》。馬王堆漢墓的絲綢版本，在文字和章節上與流行版本相似，可以追溯到西漢。
道德經和周易誰是第壹？樓上說的不太準確，因為周易有狹義和廣義兩種提法。狹義的《周易》是指周易古經，而廣義的《周易》包括《周易古經》和《周易傳記》。
據史書記載，《易經》包括《連山易》、《歸藏易》和《周易》。因為連和歸藏彜已經失傳了。具體內容查不到，傳世的只有易經，所以人們常說的易經其實指的就是易經。《易經》包括六十四卦、卦名、卦言、三百八十四卦、卦名、卦言等。古代有說伏羲畫八卦，周文王打六十四卦而言，周公旦言，說法不壹。
《易經》成書於商末周初，但後來又分為孔論和無孔論。長期以來，關於《周易》是孔子還是非孔子的爭論持續時間最長，爭論也最激烈。壹派認為《易經》是孔子等人的；另壹派聲稱易經和孔子沒有關系。
《道德經》是春秋時期老子李二寫的。
周易早晨
心經和道德經可以壹起讀嗎？怎麽說呢？心經是佛教經典，是為宗教服務的，是壹種通過密語和心理暗示的玄學。其實《道德經》是自然哲學，寫出來為宗教服務是很多年後的事了。更準確地說，它是壹部具有壹定哲學高度的自然原理經典。讀書可以壹起讀，但是他們的思路不壹樣，要區分開來。
道德經和佛經哪個更適合現代人的競爭和生存？如果妳有正確的認識，加上自己的實踐，是適合的。正確的理解是什麽？比如老子的“無為”，被壹些人理解為無為、消極回避、不爭、無為；有人說老子其實很有野心，很陰險。無所事事是為了前途，投機取巧，享受成功...老子知道後人這樣理解他，也不會生氣！經典的解讀怎麽能脫離當時的時代和社會背景？如何理解“無為”，妳需要知道老子的時代，他為什麽提出“無為”，什麽是“無為”，所以妳得自己去理解。比如我從網上給妳摘了壹篇文章，妳可以這樣理解:——“無為”就是不做任何違背自然規律、道德規律、社會規律、眾生規律的事情。但這裏的“無為”不是什麽都不做，不是不作為，而是指不輕舉妄動，不亂作為，順應客觀情況，尊重自然規律。老子說“無為而無不為”，意思是不為而不為。在這裏，“無為”是壹種立足於世間的態度和方法，“無為”是指什麽都不做的效果。老子曾說“無為而死”，意思是用“無為”的態度對待社會生活，什麽事都做不成，也做不好。所以，老子講的“無為”，不是消極等待、無所作為，而是“無為而為”、“有為而不為”、“有為而不爭”，即無為而為，充分發揮人的主觀能動性。為老子的“無為而治”和“無為而治”做點什麽，並不是說坐在那裏什麽都不做，什麽都做。老子生活的時代，百姓日出而作，自給自足。不需要統治者來組織生產和交換，誰“做”就自然做什麽。而統治者壹旦“行動”，就是督促重稅用於豪華宮殿的建設，或者發動吞並他國的戰爭。如果我們這樣做，人民就會受苦，社會就會動蕩。如果我們什麽都不做，人民就會安心，社會就會安寧。所以“無為”就是不輕舉妄動，不吊兒郎當。也就是說，統治者的行為要符合自然規律和社會發展規律，根據規律制定相應的法律和制度，不輕易改變。在這樣的法律和制度下，人們充分發揮自己的才能，努力去做。-現在，如果我們通過什麽都不做來理解競爭，我們可以理解為不是惡性競爭，不是魯莽行事...哦，離題太遠了。只是個例，也就是說要結合現代生活去理解，但不能脫離當時的社會背景去辯證看待。感覺《道德經》比較好。畢竟還是比較短的，比佛經容易理解。很多西方企業家都很喜歡《道德經》。
《道德經》和《聖經》哪個更深刻？《道德經》屬於中國。聖經是西方的。
首先，中文比英文更難懂。
聖經——猶太教的官方經典，包括五卷《托拉》，八卷《先知》，六卷《聖書11》，俗稱塔納克(由《托拉》、《內維姆》、《凱圖維姆》的首字母組成)，又稱“二十四書”。
《道德經》以“德”的哲學含義為指導原則，論述修身、治國、用兵、養生之道，多以政治為目的。就是所謂的“內聖外王”之學，含義深刻，包容廣泛，被譽為萬經之王。[1]
據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》之外被翻譯成外文發行數量最多的文化巨著。、
因此...具體沒法比。