“遞”是壹個漢語詞匯，拼音“遞”指的是“帝子”和“數字”。語《列子·莫礪鋒》曰:“啟功族多寵，官與庶並行。”
來源:註:“公孫，生於乙酉年，齊母弟，無知，公愛之，使禮位與太子同。”《後漢書·百官誌三》:“完顏政，卿，壹人，勝石二千。這紙條上寫著:掌序記載了王國任職的時代，以及皇室親屬之間的距離。”《明史·楊煉傳》:“今無無禮於海之嫌。”
所以所謂第壹親屬，就是妳的直系親屬，比如爺爺、爸爸、兒子、孫子，屬於第壹親屬，而普通親屬，比如叔叔、伯伯，屬於普通親屬。
古代封建制度:
古代日本和朝鮮半島也奉行壹夫多妻制，也有卑微的制度。
朝鮮；韓國
在朝鮮半島，李與朝鮮時代的李封建主義的區別是非常嚴格的。不同階級的男女不能結婚。如果壹個等級較低的男人娶了壹個等級較高的女人，那就是綁架罪，婚姻無效。地位較低的女人要想和地位較高的男人結合，只能是妾而不能是妻，妻子死後也不能是正的，極少數例外。
在皇後的哥哥殷的妃子鄭蘭珍死在正房後，文鼎皇後允許她被提升為妻子，並授予她的稱號。當時有“隨母法”，即子女繼承母親的社會階層，皇室或皇族子女除外。
非皇族、宗室的私生子，要把父親、父親的第壹任妻子、兄弟姐妹當主人，而母親如果是賤民出身，在家族中的地位更等同於奴婢。王的兒子叫大王，私生子叫大王；長女稱公主，庶女稱翁主。宗室的第壹個女兒叫公主，庶女叫公主。
日本
在古代日本，只有上流社會的人通常有多個妻子，除了第壹個妻子之外的被稱為側房。在日語中，小妾是指非正式結婚，與已婚人士同居的女性，也就是中國的情婦。
分析真相:
官方與普通的區分，幾乎要從周朝的“宗法”說起。《宗法》中最重要的是關於長子繼承制的表述。
所謂“地”，其實就是正宗、正統的意思。在古代，壹夫多妻制允許壹個男人娶第壹個妻子並帶幾個小妾。妻妾的地位是不壹樣的。他們的孩子雖然是父親的，但也是“不壹樣”的。
第壹任妻子的妻子所生的孩子被稱為“嫡出”，最重要的是第壹個兒子，被稱為“第壹個兒子”。
妾室生的孩子，只能叫“嬪妃”。因為有些嬪妃是地位相對卑微的女性，有些是從家奴或者陪嫁丫鬟變成了嬪妃，所以她們的子女並不是很受重視。
孩子們依賴他們的母親。
看宮鬥劇總有“母靠子”的說法。某某的小出息不得人心，因為壹個皇帝喝醉了眼花繚亂，有了外遇，懷孕了，十個月後生了龍種，成功實現逆風逆轉人生。
當然，這只是古代大多數朝代的後宮規則，也有例外。比如北魏的時候，為了防止外戚幹涉政務，他們的做法是壹旦有太子被封為太子，就直接給他自己的母親送上死亡的禮物。
“地書”的分布與“母依子”的分布大相徑庭，即“子依母”。因為在過去，貴族和皇室的婚姻根本和愛情沒有太大關系，基本上是壹種策略或者利益捆綁。
古人對娶正室少女和娶小妾的理解完全不同。秦淮八大美女之壹的劉當年嫁給錢，要求之壹就是要按照的排場明媒正娶。
娶壹房之妻需三本六禮，娶壹妾可能是趁夜用轎子擡進後院，點上兩支紅燭。
然後，這種差異還會繼續。唐火夫人合法生下的孩子可以在東風的兩邊翺翔。
就算是皇帝的兒子，如果他的母親不是皇後，對於到處離職的孩子來說，也只能是陪襯的命運。
如果唐火太太沒有合法生育也沒關系。她可以“繼承”，也就是把其他嬪妃的孩子接過來撫養，在族譜中，還會寫明這個孩子是唐火夫人合法生下的。將來孩子在婚姻和繼承方面和大兒子沒什麽區別。妳知道應該是綠肥紅瘦嗎？雖然明蘭是非婚生，但因為母親去世，她的名字在法律上記錄了唐火夫人的名字，她有了第壹個女兒的身份。當古告訴皇帝他想娶盛的女兒時，他還說他是“盛的第壹個女兒”。
帝子的地位非常重要。如果家裏有皇位，那麽肯定是要先考慮的。如果家族中有爵位，只有帝子，尤其是長子，有權繼承。就算是同壹個屋檐下，恐怕同居的弟弟也要向自己的弟弟敬禮，地位壹下子矮了半個頭。
古人“凡夫俗子之分”的觀念深入骨髓，造成了許多悲劇和壹些“謎團”。例如，傳說永樂皇帝朱迪是壹個非常能幹的皇帝，為了擁有壹個“正統”的身份，他費力地將他的母親變成了朱元璋原來的馬皇後。
古人有句話叫“名不正則言不順”，宗法制度和地方與普通之分對當時的人影響很大。
官方和普通的區別，讓命運完全不同。
辦公室和普通人的區分，不僅對過去的男性影響很大，對女生也是如此。
《紅樓夢》裏林黛玉第壹次進賈家，王熙鳳就像仙女公主壹樣誇她:“不像祖上的孫兒，竟是嫡親的孫女。”這句話讓老奶奶高興極了，心裏美滋滋的。
這句話不僅僅是“孫女”和“外孫女”的區別，重點是“第壹親屬”。
賈真正公婆的孫女是賈元春，成了貴妃，兩人都不是“出府”的孫女，壹下子提高了林黛玉的地位，奉承了賈，賈自然高興。
賈探春，壹個正經的賈小姐，因為母親是趙姨娘，總是在做陪襯。探春壹直疏遠自己的母親，拒絕承認自己的叔叔，並在主室向王夫人靠攏。因為只有這樣，她才能真正在賈府站穩腳跟。
趙姨娘除了探春還有個孩子叫賈環。他是賈寶玉的親兄弟，同父同姓。就因為寶玉的母親是王夫人，他的母親趙姨娘只是個姨太太，就區別對待。
這麽說吧，賈環的待遇不如賈寶玉。他沒有那麽多漂亮的丫鬟伺候，沒有那麽多奶奶的疼愛，沒有那麽多好的教育。甚至在他們的父親賈政看來，寶玉再調皮，也不會剝奪寶玉的繼承權，而是把希望寄托在賈環身上。
宮中的皇後李煥碧和甄玉嬈都是甄嬛的姐妹。壹個只能做丫鬟，壹個可以做乖乖女。而壹休女王也有壹句臺詞叫“生出來的女人多痛苦啊！”她自己作為妃子嫁給了皇帝，卻不得不讓位於嫁出去的純元。
這就是“為人謙讓”的區分結果，會導致機會不同，圈子不同，甚至讓人拋棄親情。
成為工具人的“私生子”
古代很多私生子都被忽略了，到什麽程度？直接作為工具。
春秋戰國時期就有“田代齊”的故事。我們都知道周王在齊國封了姜太公呂尚，但是後來的齊國郭俊並不總是姜太公的後裔，因為壹個叫田橫的人被殺了壹半。
田橫有取代魯掌管齊國的想法，但他的宗族弱小。後來，他來到兒子田昌身邊，田昌想到了壹個好辦法。他給自己找了很多基因好的女人做小妾，讓客人和室友自由出入他的住處。結果可想而知，不久，田昌就有了很多“私生子”，最多時多達70多個。
這70多個孩子是誰不好說，但都姓田。田昌的長子潘甜成為齊國君主後，他的70多個“兄弟”都成了他治理齊國的得力助手。
由此可見，所謂“私生子”，連父親本人都未必在意。至少對於田暢來說，帽子什麽顏色都無所謂。屁股坐不坐龍椅更重要。
這就是官方和普通的巨大區別。